六〇 欧阳修传
修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲${}^{①}$,见义勇为,虽机阱${}^{②}$在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错${}^{③}$不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。
学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身${}^{④}$,政事可以及物。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简${}^{⑤}$而不扰,故所至民便${}^{⑥}$之。或问:“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰:“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急;简者,不为繁碎耳。”修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘死狱也,我求其生,不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
(选自《宋史·列传第七十八》,有删改)
[注释] ① 天资刚劲:生性刚直。② 机阱:陷阱。③ 枉直乖错:冤假错案。④ 润身:润泽自身。⑤ 宽简:宽松简明。⑥ 便:安适。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
见 其 枉 直 乖 错 不 可 胜 数
2. 解释下列加点词的意思。
(1) 晚更 号六一居士(
(2)方 贬夷陵时(
(3) 屡废 而叹(
(4) 修闻而服 之终身(
3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 以荒远小邑,且如此,天下固可知。
(2) 以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。
4. 当有文人来访,欧阳修为什么不与他们谈论文章? 请用文中语句回答。
5. ★阅读本文第二段,结合课文《醉翁亭记》的有关内容,具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。
修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲${}^{①}$,见义勇为,虽机阱${}^{②}$在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错${}^{③}$不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。
学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身${}^{④}$,政事可以及物。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简${}^{⑤}$而不扰,故所至民便${}^{⑥}$之。或问:“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰:“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急;简者,不为繁碎耳。”修幼失父,母尝谓曰:“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘死狱也,我求其生,不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
(选自《宋史·列传第七十八》,有删改)
[注释] ① 天资刚劲:生性刚直。② 机阱:陷阱。③ 枉直乖错:冤假错案。④ 润身:润泽自身。⑤ 宽简:宽松简明。⑥ 便:安适。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
见 其 枉 直 乖 错 不 可 胜 数
2. 解释下列加点词的意思。
(1) 晚
更换
)(2)
当,正当
)(3) 屡
多次
)(4) 修闻而
信服
)3. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 以荒远小邑,且如此,天下固可知。
边远人稀的小城尚且是这样,天下的(冤假错案)就可想而知了。
(2) 以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊。
把放纵当成宽松,把省略必要的东西当成简明,那么政事就会松弛荒废,因而人民就要承受这种弊病(带来的伤害)。
4. 当有文人来访,欧阳修为什么不与他们谈论文章? 请用文中语句回答。
谓文章止于润身
政事可以及物。
5. ★阅读本文第二段,结合课文《醉翁亭记》的有关内容,具体说说欧阳修具有怎样的从政思想。
欧阳修具有“与民同乐”的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了“凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,
故所至民便之”的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。
答案
1. 见/其枉直乖错/不可胜数
2. (1)更换 (2)当,正当 (3)多次 (4)信服
3. (1)边远人稀的小城尚且是这样,天下的(冤假错案)就可想而知了。
(2)把放纵当成宽松,把省略必要的东西当成简明,那么政事就会松弛荒废,因而人民就要承受这种弊病(带来的伤害)。
4. 谓文章止于润身,政事可以及物。
5. 欧阳修具有“与民同乐”的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了“凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之”的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。
2. (1)更换 (2)当,正当 (3)多次 (4)信服
3. (1)边远人稀的小城尚且是这样,天下的(冤假错案)就可想而知了。
(2)把放纵当成宽松,把省略必要的东西当成简明,那么政事就会松弛荒废,因而人民就要承受这种弊病(带来的伤害)。
4. 谓文章止于润身,政事可以及物。
5. 欧阳修具有“与民同乐”的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了“凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之”的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。
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