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四、探究·浮生(17分)
阅读下面的古诗文,完成15—18小题。
【材料一】
五柳先生传(节选)
[东晋]陶渊明
先生不知何许①人也,亦不详②其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉③。
闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然④忘食。性嗜⑤酒,家贫不能常得。亲旧⑥知其如此,或⑦置酒而招之;造饮辄尽⑧,期在必醉⑨。既醉而退,曾不吝情去留⑩。环堵萧然⑪,不蔽风日;短褐穿结⑫,箪瓢屡⑬空,晏如⑭也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失以此自终。
【注释】①许:
【材料二】
杨朱学说主张“全性保真,不以物累形”(人要按照自己的本性活着,不要被物质所累)。庄子学说便从这里出发,加以扩充,他们主张绝对的自由,绝对的平等,顺其自然,不依赖外物,不执著功名,超越自我与世俗,能与自然打成一片,成为“无入而不自得”的至人。
(摘自《经典常谈·诸子第十》,有删改)
【材料三】
北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是则已矣。
15. 请补全材料一中的注释。(5分)
16. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,从下列 A—F 中选出正确的三处(填序号)。(
常著文章A自娱B频示己C志D忘怀得失E以此F自终
17. 用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
闲静少言,不慕荣利。
18. 陶渊明是否达到了庄子《北冥有鱼》中“逍遥游”的境界? 请结合上述三则材料,说说你的观点及理由。(6分)
阅读下面的古诗文,完成15—18小题。
【材料一】
五柳先生传(节选)
[东晋]陶渊明
先生不知何许①人也,亦不详②其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉③。
闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然④忘食。性嗜⑤酒,家贫不能常得。亲旧⑥知其如此,或⑦置酒而招之;造饮辄尽⑧,期在必醉⑨。既醉而退,曾不吝情去留⑩。环堵萧然⑪,不蔽风日;短褐穿结⑫,箪瓢屡⑬空,晏如⑭也。常著文章自娱颇示己志忘怀得失以此自终。
【注释】①许:
处所(或:地方)
。②详:知道。③因以为号焉:就以此为号。④欣然:高兴的样子
。⑤嗜:喜好。⑥亲旧:亲戚朋友。⑦或:有时
。⑧造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。⑨期在必醉:期望一定喝醉。⑩曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾不,竟不
。吝情,舍不得。去留,意思是离开。⑪环堵萧然:简陋的居室里空空荡荡。⑫短褐穿结:粗布短衣上打了补丁。⑬屡:经常
。⑭晏如:安然自若的样子。【材料二】
杨朱学说主张“全性保真,不以物累形”(人要按照自己的本性活着,不要被物质所累)。庄子学说便从这里出发,加以扩充,他们主张绝对的自由,绝对的平等,顺其自然,不依赖外物,不执著功名,超越自我与世俗,能与自然打成一片,成为“无入而不自得”的至人。
(摘自《经典常谈·诸子第十》,有删改)
【材料三】
北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是则已矣。
15. 请补全材料一中的注释。(5分)
16. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,从下列 A—F 中选出正确的三处(填序号)。(
B
)(D
)(E
)(3分)常著文章A自娱B频示己C志D忘怀得失E以此F自终
17. 用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
闲静少言,不慕荣利。
他安闲宁静,沉默少言,也不羡慕荣华利禄。
18. 陶渊明是否达到了庄子《北冥有鱼》中“逍遥游”的境界? 请结合上述三则材料,说说你的观点及理由。(6分)
答案
15.(5分)①处所(或:地方) ④高兴的样子 ⑦有时 ⑩竟不 ⑬经常(每空1分)
16.(3分)BDE
17.(3分)他安闲宁静,沉默少言,也不羡慕荣华利禄。
18.(6分)此题分层赋分。
第一层级(1—2分):就三则材料中的一则说理,单点结构,没有引用具体事例或语句阐述,理据不足且笼统。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明归隐田园,不为五斗米折腰,过着自由自在的生活。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明虽然归隐田园,但还要写诗著文,关心社会,他没有真正解脱自己,融入自然。所以说陶渊明最多只是接近逍遥游境界,但没有真正达到。
第二层级(3—4分):就三则材料中的两则说理,并形成关联结构,引用事例或语句来阐述,理据单薄。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途,归隐田园,“不慕荣利”“忘怀得失”,拒绝为五斗米折腰,“好读书,不求甚解”“性嗜酒,期在必醉”,过着随性自在的生活,与《北冥有鱼》中的鲲鹏一样自由自在地生活。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯,他著文自娱、借酒避世,仍是对现实不满的主动选择,而非《经典常谈·诸子第十》中所提到的庄子学说中真正的“逍遥”境界,所以说陶渊明只是接近逍遥境界,但没有真正达到。
第三层级(5—6分):就三则材料说理并形成关联结构,引用具体事例语句来阐述,言之有理有据。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途,“不慕荣利”“忘怀得失”,拒绝为五斗米折腰,与庄子“不执著功名”的思想一致。陶渊明选择归隐田园,与庄子在《逍遥游》中批判儒家追求功名的行为相呼应;陶渊明“好读书,不求甚解”“性嗜酒,期在必醉”,追求随性自在的生活方式,与庄子“顺其自然,无入而不自得”的理念相通,就如《北冥有鱼》中的鲲鹏,天马行空,自由自在地生活;陶渊明通过饮酒、读书、耕作等方式,实现了疏离世俗纷扰,保持自然本真的生活态度;陶渊明“短褐穿结,箪瓢屡空”却“晏如也”,以贫贱为乐,体现了超越自我与世俗、安贫乐道的精神超脱。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明著文自娱、借酒避世,仍是对现实不满的主动选择,而非庄子主张的彻底消解自我、融入自然。陶渊明的“闲静少言”仍是一种刻意为之的疏离;陶渊明的逍遥生活依赖于田园、酒、诗文等具体事物,仍未脱离“有待”的范畴。《北冥有鱼》中“去以六月息者也”,说的就是君子要有所成就,必须借助外力;《经典常谈·诸子第十》中庄子学说则强调真正的逍遥需“无所待”,即不依赖任何外物或条件。陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯(如《桃花源记》对理想社会的向往),在他的隐逸中仍隐含对世事的关怀,并没有完全不关心社会,所以说陶渊明只是接近逍遥境界,但没有真正达到。
16.(3分)BDE
17.(3分)他安闲宁静,沉默少言,也不羡慕荣华利禄。
18.(6分)此题分层赋分。
第一层级(1—2分):就三则材料中的一则说理,单点结构,没有引用具体事例或语句阐述,理据不足且笼统。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明归隐田园,不为五斗米折腰,过着自由自在的生活。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明虽然归隐田园,但还要写诗著文,关心社会,他没有真正解脱自己,融入自然。所以说陶渊明最多只是接近逍遥游境界,但没有真正达到。
第二层级(3—4分):就三则材料中的两则说理,并形成关联结构,引用事例或语句来阐述,理据单薄。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途,归隐田园,“不慕荣利”“忘怀得失”,拒绝为五斗米折腰,“好读书,不求甚解”“性嗜酒,期在必醉”,过着随性自在的生活,与《北冥有鱼》中的鲲鹏一样自由自在地生活。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯,他著文自娱、借酒避世,仍是对现实不满的主动选择,而非《经典常谈·诸子第十》中所提到的庄子学说中真正的“逍遥”境界,所以说陶渊明只是接近逍遥境界,但没有真正达到。
第三层级(5—6分):就三则材料说理并形成关联结构,引用具体事例语句来阐述,言之有理有据。
示例1:我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途,“不慕荣利”“忘怀得失”,拒绝为五斗米折腰,与庄子“不执著功名”的思想一致。陶渊明选择归隐田园,与庄子在《逍遥游》中批判儒家追求功名的行为相呼应;陶渊明“好读书,不求甚解”“性嗜酒,期在必醉”,追求随性自在的生活方式,与庄子“顺其自然,无入而不自得”的理念相通,就如《北冥有鱼》中的鲲鹏,天马行空,自由自在地生活;陶渊明通过饮酒、读书、耕作等方式,实现了疏离世俗纷扰,保持自然本真的生活态度;陶渊明“短褐穿结,箪瓢屡空”却“晏如也”,以贫贱为乐,体现了超越自我与世俗、安贫乐道的精神超脱。
示例2:我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明著文自娱、借酒避世,仍是对现实不满的主动选择,而非庄子主张的彻底消解自我、融入自然。陶渊明的“闲静少言”仍是一种刻意为之的疏离;陶渊明的逍遥生活依赖于田园、酒、诗文等具体事物,仍未脱离“有待”的范畴。《北冥有鱼》中“去以六月息者也”,说的就是君子要有所成就,必须借助外力;《经典常谈·诸子第十》中庄子学说则强调真正的逍遥需“无所待”,即不依赖任何外物或条件。陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯(如《桃花源记》对理想社会的向往),在他的隐逸中仍隐含对世事的关怀,并没有完全不关心社会,所以说陶渊明只是接近逍遥境界,但没有真正达到。
解析
【分析】
15题：需结合课内文言实词积累，依据语境判断注释空缺处的文言字词含义，如“许”表处所，“欣然”是高兴的样子，“或”表有时，“曾不”表竟不，“屡”表经常。16题：先理解画波浪线句子的语义，再根据语义划分停顿，选出正确的断句序号。17题：翻译时要准确落实重点字词含义，保持语句通顺。18题：先明确观点，再结合三则材料（五柳先生言行、庄子思想、《北冥有鱼》内涵），分层阐述理由，做到有理有据、关联材料内容。
【解析】
15题：根据文言常识和语境，“何许人也”中“许”是处所；“欣然”修饰“忘食”，是高兴的样子；“或置酒而招之”中“或”是有时；“曾不吝情去留”中“曾不”是竟不；“箪瓢屡空”中“屡”是经常。
16题：画波浪线句子的正确断句为“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”，对应序号B（自娱）、D（己志）、E（得失），故答案为BDE。
17题：“闲静”译为安闲宁静，“慕”译为羡慕，整句翻译为：他安闲宁静，沉默少言，也不羡慕荣华利禄。
18题：本题为开放性探究题，需结合三则材料分层阐述：若认为达到逍遥游境界，可结合五柳先生“不慕荣利”“忘怀得失”“晏如也”，契合庄子“不执著功名、顺其自然”的思想，如鲲鹏般自在；若认为未达到，可结合庄子“无所待”的真正逍遥，指出五柳先生仍依赖酒、文章等外物，且隐含对世事的关怀，未完全超脱。需结合具体语句，言之有理。
【答案】
15. ①处所（或：地方） ④高兴的样子 ⑦有时 ⑩竟不 ⑬经常
16. BDE
17. 他安闲宁静，沉默少言，也不羡慕荣华利禄。
18. 示例1：我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途，归隐田园，“不慕荣利”“忘怀得失”，拒绝为五斗米折腰，与庄子“不执著功名”的思想一致；他“好读书，不求甚解”“性嗜酒，期在必醉”，追求随性自在的生活方式，契合庄子“顺其自然，无入而不自得”的理念，如《北冥有鱼》中的鲲鹏般自由自在；他“短褐穿结，箪瓢屡空”却“晏如也”，以贫贱为乐，体现了超越自我与世俗的精神超脱，符合逍遥游的境界。
示例2：我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明著文自娱、借酒避世，仍是对现实不满的主动选择，而非庄子主张的彻底消解自我、融入自然；他的生活依赖于酒、文章等外物，未脱离“有待”的范畴，而庄子认为真正的逍遥需“无所待”；且陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯，仍隐含对世事的关怀，未完全超脱，所以只是接近逍遥境界，未真正达到。
【知识点】
文言实词解释、文言文断句、古诗文观点探究
【点评】
本题综合考查文言基础与古诗文探究能力，既需掌握文言字词、断句、翻译等基础知识，又要求结合多则材料分析观点，体现了对学生文言素养和思辨能力的考查，开放性较强，需学生结合材料有理有据作答。
【难度系数】
0.6
15题：需结合课内文言实词积累，依据语境判断注释空缺处的文言字词含义，如“许”表处所，“欣然”是高兴的样子，“或”表有时，“曾不”表竟不，“屡”表经常。16题：先理解画波浪线句子的语义，再根据语义划分停顿，选出正确的断句序号。17题：翻译时要准确落实重点字词含义，保持语句通顺。18题：先明确观点，再结合三则材料（五柳先生言行、庄子思想、《北冥有鱼》内涵），分层阐述理由，做到有理有据、关联材料内容。
【解析】
15题：根据文言常识和语境，“何许人也”中“许”是处所；“欣然”修饰“忘食”，是高兴的样子；“或置酒而招之”中“或”是有时；“曾不吝情去留”中“曾不”是竟不；“箪瓢屡空”中“屡”是经常。
16题：画波浪线句子的正确断句为“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”，对应序号B（自娱）、D（己志）、E（得失），故答案为BDE。
17题：“闲静”译为安闲宁静，“慕”译为羡慕，整句翻译为：他安闲宁静，沉默少言，也不羡慕荣华利禄。
18题：本题为开放性探究题，需结合三则材料分层阐述：若认为达到逍遥游境界，可结合五柳先生“不慕荣利”“忘怀得失”“晏如也”，契合庄子“不执著功名、顺其自然”的思想，如鲲鹏般自在；若认为未达到，可结合庄子“无所待”的真正逍遥，指出五柳先生仍依赖酒、文章等外物，且隐含对世事的关怀，未完全超脱。需结合具体语句，言之有理。
【答案】
15. ①处所（或：地方） ④高兴的样子 ⑦有时 ⑩竟不 ⑬经常
16. BDE
17. 他安闲宁静，沉默少言，也不羡慕荣华利禄。
18. 示例1：我认为陶渊明达到了逍遥游的境界。陶渊明放弃仕途，归隐田园，“不慕荣利”“忘怀得失”，拒绝为五斗米折腰，与庄子“不执著功名”的思想一致；他“好读书，不求甚解”“性嗜酒，期在必醉”，追求随性自在的生活方式，契合庄子“顺其自然，无入而不自得”的理念，如《北冥有鱼》中的鲲鹏般自由自在；他“短褐穿结，箪瓢屡空”却“晏如也”，以贫贱为乐，体现了超越自我与世俗的精神超脱，符合逍遥游的境界。
示例2：我认为陶渊明没有达到逍遥游的境界。陶渊明著文自娱、借酒避世，仍是对现实不满的主动选择，而非庄子主张的彻底消解自我、融入自然；他的生活依赖于酒、文章等外物，未脱离“有待”的范畴，而庄子认为真正的逍遥需“无所待”；且陶渊明在诗文中流露出对现实的悲悯，仍隐含对世事的关怀，未完全超脱，所以只是接近逍遥境界，未真正达到。
【知识点】
文言实词解释、文言文断句、古诗文观点探究
【点评】
本题综合考查文言基础与古诗文探究能力，既需掌握文言字词、断句、翻译等基础知识，又要求结合多则材料分析观点，体现了对学生文言素养和思辨能力的考查，开放性较强，需学生结合材料有理有据作答。
【难度系数】
0.6
