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一、阅读下面的《放鹤亭记》（节选），完成1~4题。（15分）
云龙山人张君作亭于东山之麓。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏③往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子。然卫懿公好鹤则亡其国⑤。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”
（选自《苏东坡全集》）
【注释】①陂田：水边的田地。②傃：朝向，向着。③宾佐僚吏：宾客和随从。④挹：同“揖”，作揖。⑤卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”卫因此亡国。
1. 解释下列加点词。（4分）
（1）甚 驯而善飞() （2）饮酒于斯 亭而乐之()
（3）好鹤则亡 其国() （4）无若 酒者()
【新考法】2. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母圈画出来。（3分）
南面A之君B虽清远C闲放如鹤者D犹不得好E好之F则亡其国
3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
（2）而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？
4. 欧阳修在《醉翁亭记》里写道：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”苏轼在《放鹤亭》写道：“饮酒于斯亭而乐之。”请你结合两篇文章，比较二者之乐是否相同。（4分）
云龙山人张君作亭于东山之麓。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏③往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子。然卫懿公好鹤则亡其国⑤。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”
（选自《苏东坡全集》）
【注释】①陂田：水边的田地。②傃：朝向，向着。③宾佐僚吏：宾客和随从。④挹：同“揖”，作揖。⑤卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？”卫因此亡国。
1. 解释下列加点词。（4分）
（1）
（3）好鹤则
【新考法】2. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母圈画出来。（3分）
南面A之君B虽清远C闲放如鹤者D犹不得好E好之F则亡其国
3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
（2）而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？
4. 欧阳修在《醉翁亭记》里写道：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”苏轼在《放鹤亭》写道：“饮酒于斯亭而乐之。”请你结合两篇文章，比较二者之乐是否相同。（4分）
答案
1. (1)很，十分 (2)这 (3)使……灭亡 (4)比得上
2. BDE(“南面之君”是完整的主语，指君主，语义完整，其后B处应断开；“虽清远闲放如鹤者”是完整的让步状语，用“虽”引出假设，语义完整，其后D处应断开；“犹不得好”意思是“也不能有这样的爱好”，“好之则亡其国”是假设分句，承接前文说明喜爱鹤的后果，两句语义独立，故在E处断开)
3. (1)而刘伶、阮籍这类人，却凭借饮酒保全了他们的真性情，并闻名于后世。
(2)而隐居山林、逃避世俗的人，即使有像饮酒这样会使人荒乱迷惑、衰败灭亡(的爱好)，也不会有什么妨害，更何况是鹤呢？
4. 不同。欧阳修被贬滁州，内心抑郁，他与百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之乐，消融于与民同乐之间。苏轼言语间谈及好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真，表达了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现了他对隐居之乐的神往。
2. BDE(“南面之君”是完整的主语，指君主，语义完整，其后B处应断开；“虽清远闲放如鹤者”是完整的让步状语，用“虽”引出假设，语义完整，其后D处应断开；“犹不得好”意思是“也不能有这样的爱好”，“好之则亡其国”是假设分句，承接前文说明喜爱鹤的后果，两句语义独立，故在E处断开)
3. (1)而刘伶、阮籍这类人，却凭借饮酒保全了他们的真性情，并闻名于后世。
(2)而隐居山林、逃避世俗的人，即使有像饮酒这样会使人荒乱迷惑、衰败灭亡(的爱好)，也不会有什么妨害，更何况是鹤呢？
4. 不同。欧阳修被贬滁州，内心抑郁，他与百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之乐，消融于与民同乐之间。苏轼言语间谈及好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真，表达了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现了他对隐居之乐的神往。
二、阅读下面的几则材料，完成5~8题。（14分）
【材料一】
国潮从起源萌芽到火爆发展，背后是国人对国潮的认知和态度变迁。从此前的浑然不知，到如今的全民狂欢，十年间“国潮”搜索热度的数据上涨幅度便高达528%。当下，“国潮”正式进入3.0时代。
（图文来自网络）
【材料二】
国潮新经济
传统文化正以全新的方式，在各行各业掀起一波波“国潮”。无论是复古革新的老字号，还是创新突变的“新国货”都紧跟潮流趋势，或跨界联名，或推陈出新，让“国货”变身“网红”。各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流。
国潮新文艺
各大博物馆的文创产品、各大旅游景区的文创雪糕成为爆款；《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等国产动漫引领风潮；《上新了·故宫》《经典咏流传》《典籍里的中国》等“国风+创意”类文娱节目广受好评；河南卫视打造的《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目成为文娱节目中的“新顶流”，节目通过5G、AR、VR等现代技术手段，拉近了观众与传统文化的距离。
国潮新青年
年轻一代成为推动“国潮热”的主力军，“国风”成为青少年的热门兴趣圈层，汉服旗袍、国学经典、琴棋书画甚至中医养生等都在年轻人中受到追捧。青年人在网络上通过参与话题、录制短视频、展示国风舞蹈、创作国风音乐等方式，表达对民族文化和“东方美学”的喜爱。
【材料三】
国潮何以“圈粉”年轻人
①中国青年报社主要领导在大会致辞中表示，国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达，是年轻人对本土文化的热爱与传承，“我们欣喜地看到，越来越多的青年开始关注国潮、喜欢国潮，越来越多的品牌投入国潮产品的创建与发展。因此，我们赋予青年国潮品牌独特的理念——融合青年向上向善的青春活力与品牌的科技创新，激发拥抱中华优秀传统文化与精神的文化自觉，共创青年美好生活新图景”。
②青年国潮，重在共创。会上，中国青年报社正式启动青年国潮品牌共创计划，旨在打造一个开放、包容、创新的平台，邀请更多优秀的国产品牌和青年创意人才、青年消费者汇聚一堂，共商共建共享国潮品牌的未来发展之路。共商，即中国青年报社和共创伙伴将充分利用大数据、人工智能等前沿技术，精准洞察市场需求，为国潮品牌的发展提供更有力的支撑；共建，意味着共创伙伴互联互通优势资源，多方赋能品牌文化内涵，共同开展国潮国风、社会责任、绿色发展、科技创新等公益合作模式；共享，即致力构建一个互利共赢的国潮品牌青年生态圈，通过资源整合和优势互补，共同推动国潮品牌走向更广阔的市场，实现更大的社会价值和商业价值。
③“新时代新征程上，让我们共商共建共享，推动国潮品牌行稳致远，为强国建设、民族复兴伟业作出积极贡献。”会上，中国青年报社与共创伙伴发出3项行动倡议——抢机遇，积蓄新势能；促融合，赋能新模式；谋发展，共筑新生态。该倡议旨在进一步深入宣传贯彻党的二十届三中全会精神，发挥青年的主体作用，探索文化、科技深度融合的有效途径，促进新型文化业态的快速发展，发掘中国经济潜力，坚定经济发展信心。青年既是国潮产品的消费者、国潮品牌的体验者，同时也是“探潮人”和传播者。中国青年报社的调查报告显示，80.7%的受访青年认为国潮是当代青年的一种潮流风向标，84.6%的受访青年愿意向其他人推荐国潮产品、品牌。其中，“85后”受访者愿意推荐的比例更高，为89.0%；之后是“90后”，为88.4%。
④为此，中国青年报社将开设“青春潮我看”全媒体专栏，组建“青年国潮体验官”社群，邀请报社青年、业内专家、大学生代表、网红达人、品牌企业代表、正能量艺人等加盟，为青年国潮品牌注入澎湃力量，让青年国潮品牌共创计划绽放新势能。在大会现场，首批“青年国潮体验官”也精彩亮相，他们将陪伴更多青年深入了解青年国潮共创伙伴，探访科技创新、国潮国风、公益活动等方面的新业态、新趋势、新潮流。
（选自《中国青年报》，有删改）
5. 阅读【材料一】，写出关于数据分布图的探究结果。（2分）
6. 根据【材料二】和【材料三】，用最简洁的语言说说“国潮”这一热词的含义。（3分）
7. 有人认为：国潮“圈粉”年轻人未必是好事。你同意吗？请结合材料表达你的观点。（4分）
8. 《胡同文化》最后一段写道：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”不仅胡同文化，还有传统节日文化、各地方言文化等都在现代化浪潮中慢慢消逝。对于这些传统文化，我们可以做些什么呢？请借鉴“国潮”文化的发展现状，联系生活，谈谈你的看法。（不少于120字）（5分）
【材料一】
国潮从起源萌芽到火爆发展，背后是国人对国潮的认知和态度变迁。从此前的浑然不知，到如今的全民狂欢，十年间“国潮”搜索热度的数据上涨幅度便高达528%。当下，“国潮”正式进入3.0时代。
（图文来自网络）
【材料二】
国潮新经济
传统文化正以全新的方式，在各行各业掀起一波波“国潮”。无论是复古革新的老字号，还是创新突变的“新国货”都紧跟潮流趋势，或跨界联名，或推陈出新，让“国货”变身“网红”。各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流。
国潮新文艺
各大博物馆的文创产品、各大旅游景区的文创雪糕成为爆款；《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等国产动漫引领风潮；《上新了·故宫》《经典咏流传》《典籍里的中国》等“国风+创意”类文娱节目广受好评；河南卫视打造的《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目成为文娱节目中的“新顶流”，节目通过5G、AR、VR等现代技术手段，拉近了观众与传统文化的距离。
国潮新青年
年轻一代成为推动“国潮热”的主力军，“国风”成为青少年的热门兴趣圈层，汉服旗袍、国学经典、琴棋书画甚至中医养生等都在年轻人中受到追捧。青年人在网络上通过参与话题、录制短视频、展示国风舞蹈、创作国风音乐等方式，表达对民族文化和“东方美学”的喜爱。
【材料三】
国潮何以“圈粉”年轻人
①中国青年报社主要领导在大会致辞中表示，国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达，是年轻人对本土文化的热爱与传承，“我们欣喜地看到，越来越多的青年开始关注国潮、喜欢国潮，越来越多的品牌投入国潮产品的创建与发展。因此，我们赋予青年国潮品牌独特的理念——融合青年向上向善的青春活力与品牌的科技创新，激发拥抱中华优秀传统文化与精神的文化自觉，共创青年美好生活新图景”。
②青年国潮，重在共创。会上，中国青年报社正式启动青年国潮品牌共创计划，旨在打造一个开放、包容、创新的平台，邀请更多优秀的国产品牌和青年创意人才、青年消费者汇聚一堂，共商共建共享国潮品牌的未来发展之路。共商，即中国青年报社和共创伙伴将充分利用大数据、人工智能等前沿技术，精准洞察市场需求，为国潮品牌的发展提供更有力的支撑；共建，意味着共创伙伴互联互通优势资源，多方赋能品牌文化内涵，共同开展国潮国风、社会责任、绿色发展、科技创新等公益合作模式；共享，即致力构建一个互利共赢的国潮品牌青年生态圈，通过资源整合和优势互补，共同推动国潮品牌走向更广阔的市场，实现更大的社会价值和商业价值。
③“新时代新征程上，让我们共商共建共享，推动国潮品牌行稳致远，为强国建设、民族复兴伟业作出积极贡献。”会上，中国青年报社与共创伙伴发出3项行动倡议——抢机遇，积蓄新势能；促融合，赋能新模式；谋发展，共筑新生态。该倡议旨在进一步深入宣传贯彻党的二十届三中全会精神，发挥青年的主体作用，探索文化、科技深度融合的有效途径，促进新型文化业态的快速发展，发掘中国经济潜力，坚定经济发展信心。青年既是国潮产品的消费者、国潮品牌的体验者，同时也是“探潮人”和传播者。中国青年报社的调查报告显示，80.7%的受访青年认为国潮是当代青年的一种潮流风向标，84.6%的受访青年愿意向其他人推荐国潮产品、品牌。其中，“85后”受访者愿意推荐的比例更高，为89.0%；之后是“90后”，为88.4%。
④为此，中国青年报社将开设“青春潮我看”全媒体专栏，组建“青年国潮体验官”社群，邀请报社青年、业内专家、大学生代表、网红达人、品牌企业代表、正能量艺人等加盟，为青年国潮品牌注入澎湃力量，让青年国潮品牌共创计划绽放新势能。在大会现场，首批“青年国潮体验官”也精彩亮相，他们将陪伴更多青年深入了解青年国潮共创伙伴，探访科技创新、国潮国风、公益活动等方面的新业态、新趋势、新潮流。
（选自《中国青年报》，有删改）
5. 阅读【材料一】，写出关于数据分布图的探究结果。（2分）
当下每个年龄段人群都有关注“国潮”，“90后”成为“国潮”关注度最高的年龄分布人群。
6. 根据【材料二】和【材料三】，用最简洁的语言说说“国潮”这一热词的含义。（3分）
国潮是通过现代设计手法和创新理念，将中国传统文化元素融入时尚潮流中，形成一种独具中国特色的时尚文化。
7. 有人认为：国潮“圈粉”年轻人未必是好事。你同意吗？请结合材料表达你的观点。（4分）
示例:不同意。国潮“圈粉”年轻人必然是好事。国潮的兴起有助于增强民族文化自信。国潮不仅涵盖了新经济，还包含着新文艺和新青年，有效地拉近了年轻人与传统文化的距离，促进了文化的传承和发展。国潮能够促进经济的发展，国潮品牌的发展带动了相关产业的创新与进步，创造了更多的就业机会和经济效益。此外，国潮的兴起让年轻人将更多的注意力放在本土文化上，凸显出国潮对年轻人价值观的积极引导作用。因此，国潮“圈粉”年轻人是一件值得肯定和鼓励的好事。
8. 《胡同文化》最后一段写道：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”不仅胡同文化，还有传统节日文化、各地方言文化等都在现代化浪潮中慢慢消逝。对于这些传统文化，我们可以做些什么呢？请借鉴“国潮”文化的发展现状，联系生活，谈谈你的看法。（不少于120字）（5分）
示例:我们应当尊重和继承优秀传统文化，并在时代大潮中以适宜的方式守正创新，延续传统文化活力。首先，作为中华儿女，我们要主动担起振兴中华博大精深、源远流长的优秀文化的重任，深入了解本民族传统文化的发展现状。其次应该注重创新，为其注入时代精神与气息，如当下的国潮在民族文化与科技引领下，发展态势大好，将传统文化与时代大潮融合，成为人民大众所喜闻乐见的大众文化，使其永葆活力！
答案
5. 当下每个年龄段人群都有关注“国潮”，“90后”成为“国潮”关注度最高的年龄分布人群。
6. 国潮是通过现代设计手法和创新理念，将中国传统文化元素融入时尚潮流中，形成一种独具中国特色的时尚文化。
7. 示例:不同意。国潮“圈粉”年轻人必然是好事。国潮的兴起有助于增强民族文化自信。国潮不仅涵盖了新经济，还包含着新文艺和新青年，有效地拉近了年轻人与传统文化的距离，促进了文化的传承和发展。国潮能够促进经济的发展，国潮品牌的发展带动了相关产业的创新与进步，创造了更多的就业机会和经济效益。此外，国潮的兴起让年轻人将更多的注意力放在本土文化上，凸显出国潮对年轻人价值观的积极引导作用。因此，国潮“圈粉”年轻人是一件值得肯定和鼓励的好事。
8. 示例:我们应当尊重和继承优秀传统文化，并在时代大潮中以适宜的方式守正创新，延续传统文化活力。首先，作为中华儿女，我们要主动担起振兴中华博大精深、源远流长的优秀文化的重任，深入了解本民族传统文化的发展现状。其次应该注重创新，为其注入时代精神与气息，如当下的国潮在民族文化与科技引领下，发展态势大好，将传统文化与时代大潮融合，成为人民大众所喜闻乐见的大众文化，使其永葆活力！
6. 国潮是通过现代设计手法和创新理念，将中国传统文化元素融入时尚潮流中，形成一种独具中国特色的时尚文化。
7. 示例:不同意。国潮“圈粉”年轻人必然是好事。国潮的兴起有助于增强民族文化自信。国潮不仅涵盖了新经济，还包含着新文艺和新青年，有效地拉近了年轻人与传统文化的距离，促进了文化的传承和发展。国潮能够促进经济的发展，国潮品牌的发展带动了相关产业的创新与进步，创造了更多的就业机会和经济效益。此外，国潮的兴起让年轻人将更多的注意力放在本土文化上，凸显出国潮对年轻人价值观的积极引导作用。因此，国潮“圈粉”年轻人是一件值得肯定和鼓励的好事。
8. 示例:我们应当尊重和继承优秀传统文化，并在时代大潮中以适宜的方式守正创新，延续传统文化活力。首先，作为中华儿女，我们要主动担起振兴中华博大精深、源远流长的优秀文化的重任，深入了解本民族传统文化的发展现状。其次应该注重创新，为其注入时代精神与气息，如当下的国潮在民族文化与科技引领下，发展态势大好，将传统文化与时代大潮融合，成为人民大众所喜闻乐见的大众文化，使其永葆活力！
