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【甲】诫外甥书
[三国]诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞¹。使庶几之志²，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝³，虽有淹留⁴，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⁵于凡庸，不免于下流矣！
【乙】训俭示康⁶（节选）
[北宋]司马光
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨⁷身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉⁸道速⁹祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
[注释] ① 凝滞：比喻心胸狭窄。 ② 庶几之志：接近圣贤或贤才的志向。 ③ 嫌吝：怨恨耻辱。 ④ 淹留：德才不显于世。 ⑤ 窜伏：逃避，藏匿。 ⑥ 康：司马康，司马光之子。 ⑦ 谨：约束。 ⑧ 枉：不正直，此指扰乱。 ⑨ 速：招致。
9. 根据提示，解释加点词。
10. 比较两文，完成表格。
11. 诸葛亮与司马光谁更可能批评以下现象？结合两文阐述理由。
某同学觉得读书太辛苦，只想混日子。为了在班里有“面子”，他要求父母给自己买上千元的运动鞋，还说“同学们都穿这个牌子”。
[三国]诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞¹。使庶几之志²，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝³，虽有淹留⁴，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⁵于凡庸，不免于下流矣！
【乙】训俭示康⁶（节选）
[北宋]司马光
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨⁷身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉⁸道速⁹祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
[注释] ① 凝滞：比喻心胸狭窄。 ② 庶几之志：接近圣贤或贤才的志向。 ③ 嫌吝：怨恨耻辱。 ④ 淹留：德才不显于世。 ⑤ 窜伏：逃避，藏匿。 ⑥ 康：司马康，司马光之子。 ⑦ 谨：约束。 ⑧ 枉：不正直，此指扰乱。 ⑨ 速：招致。
9. 根据提示，解释加点词。
10. 比较两文，完成表格。
11. 诸葛亮与司马光谁更可能批评以下现象？结合两文阐述理由。
某同学觉得读书太辛苦，只想混日子。为了在班里有“面子”，他要求父母给自己买上千元的运动鞋，还说“同学们都穿这个牌子”。
[示例一]司马光会批评。依据：司马光认为“侈，恶之大也”，材料中的同学追求高价鞋是“多欲”“妄用”的表现，奢侈攀比，违背节俭美德。
[示例二]诸葛亮会批评。依据：诸葛亮认为“非志无以成学”“志当存高远”，材料中的同学想混日子，缺乏志向、不珍惜时间，难以成才。
答案
9.（1）广泛 （2）③ （3）奢侈 （4）胡乱、随意
10.(1）志当存高远 （2）语气严肃，充满警示 （3）要有节俭的美德 （4）语气恳切，循循善诱 （5）句式整齐，简洁有力；都运用对比手法，如甲文中“忍屈伸”与“窜伏于凡庸”，乙文中“俭则寡欲”与“侈则多欲”
11.[示例一] 司马光会批评。依据：司马光认为“侈，恶之大也”，材料中的同学追求高价鞋是“多欲”“妄用”的表现，奢侈攀比，违背节俭美德。
[示例二] 诸葛亮会批评。依据：诸葛亮认为“非志无以成学”“志当存高远”，材料中的同学想混日子，缺乏志向、不珍惜时间，难以成才。
10.(1）志当存高远 （2）语气严肃，充满警示 （3）要有节俭的美德 （4）语气恳切，循循善诱 （5）句式整齐，简洁有力；都运用对比手法，如甲文中“忍屈伸”与“窜伏于凡庸”，乙文中“俭则寡欲”与“侈则多欲”
11.[示例一] 司马光会批评。依据：司马光认为“侈，恶之大也”，材料中的同学追求高价鞋是“多欲”“妄用”的表现，奢侈攀比，违背节俭美德。
[示例二] 诸葛亮会批评。依据：诸葛亮认为“非志无以成学”“志当存高远”，材料中的同学想混日子，缺乏志向、不珍惜时间，难以成才。
解析
【分析】
解题时需先梳理两篇文言文的核心观点：甲文诸葛亮强调人要树立高远志向，不可碌碌无为；乙文司马光主张节俭为美德，奢侈为大恶。再分析题目中同学的两种行为本质——读书混日子（缺乏志向）、攀比买高价鞋（奢侈多欲），最后结合两文观点，紧扣文本依据判断谁更可能批评该现象，需对应理由阐述。
【解析】
1. 明确两文核心：《诫外甥书》中诸葛亮提出“志当存高远”，批判无志、碌碌无为的行为；《训俭示康》中司马光指出“侈，恶之大也”，批判奢侈攀比的行为。
2. 分析同学行为：该同学一是读书想混日子，缺乏高远志向；二是为面子攀比购买高价鞋，属于奢侈多欲的表现。
3. 结合观点判断：若从司马光角度，其批判奢侈，同学的攀比买高价鞋违背节俭；若从诸葛亮角度，其批判无志碌碌，同学混日子缺乏志向，两人均可能批评，任选其一结合文本理由即可。
【答案】
[示例一] 司马光会批评。依据：司马光认为“侈，恶之大也”，材料中的同学追求高价鞋是“多欲”“妄用”的表现，奢侈攀比，违背节俭美德。
【知识点】
文言文内容理解、观点分析、对比阅读
【点评】
本题为文言文对比阅读题，考查学生对文本核心观点的理解与迁移运用能力，需结合文本内容分析具体现象，体现了对文言文阅读综合能力的考查。
【难度系数】
0.6
解题时需先梳理两篇文言文的核心观点：甲文诸葛亮强调人要树立高远志向，不可碌碌无为；乙文司马光主张节俭为美德，奢侈为大恶。再分析题目中同学的两种行为本质——读书混日子（缺乏志向）、攀比买高价鞋（奢侈多欲），最后结合两文观点，紧扣文本依据判断谁更可能批评该现象，需对应理由阐述。
【解析】
1. 明确两文核心：《诫外甥书》中诸葛亮提出“志当存高远”，批判无志、碌碌无为的行为；《训俭示康》中司马光指出“侈，恶之大也”，批判奢侈攀比的行为。
2. 分析同学行为：该同学一是读书想混日子，缺乏高远志向；二是为面子攀比购买高价鞋，属于奢侈多欲的表现。
3. 结合观点判断：若从司马光角度，其批判奢侈，同学的攀比买高价鞋违背节俭；若从诸葛亮角度，其批判无志碌碌，同学混日子缺乏志向，两人均可能批评，任选其一结合文本理由即可。
【答案】
[示例一] 司马光会批评。依据：司马光认为“侈，恶之大也”，材料中的同学追求高价鞋是“多欲”“妄用”的表现，奢侈攀比，违背节俭美德。
【知识点】
文言文内容理解、观点分析、对比阅读
【点评】
本题为文言文对比阅读题，考查学生对文本核心观点的理解与迁移运用能力，需结合文本内容分析具体现象，体现了对文言文阅读综合能力的考查。
【难度系数】
0.6
