《经典常谈》写于 1942 年,是现代作家、学者 先生专为中学生“量身定制”的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,共 篇。读整本书,特别是读大部头或者内容涉及面广的作品,不需要所有都阅读,可以用选择性阅读的方法,例如如果对历史感兴趣,则可以从《〈战国策〉第八》《〈 〉〈 〉第九》读起。

朱自清；13；史记；汉书

在义与利之外
“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。
然而,这义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺。殊不知,人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较。所以,无论义师讨伐叛臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有,而在创造。创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献,奉献只是完成外在的责任,创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有,其差别更是一目了然,譬如写作,占有注重的是作品所带来的名利地位,创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人,与人相处唯求情感的沟通,与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是,在世人匆忙逐利又为利所逐的时代,他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致,也不是指小农式的知足保守,而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为例,我想不通,一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古,一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求,则只要活得自在即可,写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验？当然,人生总有其不可消除的痛苦,而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀,更为逐利之辈所梦想不到。但是,摆脱了占有欲,至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策,而只是表达了一个信念：在义与利之外,还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
1. 文章开头引用“君子喻以义,小人喻以利”一句,其作用是什么？
2. 萧伯纳的“人生有两大悲剧”与作者“人生有两大快乐”,这两种观点的根本区别在哪里？请结合上下文简要分析。
3. 运用多种论证方法进行论述是议论文的写作特点,请找出两处作分析。
4. 文末提到“还有一种更值得一过的人生”,作者认为这是一种怎样的人生？请结合全文简要回答。

1. 分析文章开头引用“君子喻以义，小人喻以利”一句的作用
解：
- **引出论题**：文章开头引用此句，引出了中国人人生哲学围绕“义利”二字打转这一论题，为后文对“义”“利”以及“义利之外”的探讨做铺垫。
- **激发兴趣**：引用经典语句，能引起读者的阅读兴趣，使读者想要了解关于“义利”的进一步论述。
2. 分析萧伯纳的“人生有两大悲剧”与作者“人生有两大快乐”观点的根本区别
解：
萧伯纳观点**：
立足点是“占有”。从文中“发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧”可知，他认为人生的可悲在于围绕对物品的占有，未得到时痛苦，得到后无聊。
作者观点**：
立足点是“创造”。根据“如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生……一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”，作者认为人生的快乐在于以创造的态度对待事物，未得到时可寻求创造，得到后可品味体验。
3. 找出两处论证方法并分析
解：
对比论证**：
分析**：文中将“义”（教人奉献，把人生变成义务履行）和“利”（诱人占有，把人生变成权利争夺）进行对比。如“‘义’教人奉献，‘利’诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺”，通过对比，鲜明地突出了“义”和“利”的不同特点，以及它们都无视人的心灵生活、遮蔽“自我”的本质，使读者更清晰地认识到“义利”的局限性。
举例论证**：
分析**：以“写作”为例，阐述创造和占有的差别。“譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐”，通过这个具体的例子，生动形象地说明了创造与占有在对待事物（写作）上的不同态度，使抽象的道理变得通俗易懂，增强了文章的说服力。
4. 分析作者认为“还有一种更值得一过的人生”是怎样的人生
解：
率性适情，保持真性情**：文中提到“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情”，这种人生态度强调不被外在的教义、物品等束缚，展现真实的自我。
注重创造**：“生命的意义不在奉献或占有，而在创造。创造就是人的真性情的积极展开……”说明这种人生重视创造，在创造中实现真实的“自我”，获得情感满足。
淡泊生活情怀**：“更为可贵的是……而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀”，表明这种人生不被名利物质驱使，待人接物有闲适之情，活得自在。
综上，作者认为“还有一种更值得一过的人生”是率性适情、保持真性情，注重创造，拥有不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀的人生。