1. [历史解释]下图是发现于陕西临潼的姜寨史前聚落遗址复原图,该图反映出姜寨文明的特征是 (

A.种植水稻,兼有饲养家畜
B.刀耕火种,形成早期文明
C.精耕细作,形成农业文明
D.定居生活,形成原始聚落
D
)A.种植水稻,兼有饲养家畜
B.刀耕火种,形成早期文明
C.精耕细作,形成农业文明
D.定居生活,形成原始聚落
答案
1.D 由姜寨史前聚落遗址复原图可知,姜寨先民已经过着定居生活,形成了原始聚落。
2.(2024·广西中考)广西南宁豹子头遗址和桂林甑皮岩遗址出土了一万年前的陶器残片。这些残片证实广西先民已掌握制陶技术。得出这一结论的主要依据是 (
A.文献典籍
B.神话传说
C.考古发现
D.影视资料
C
)A.文献典籍
B.神话传说
C.考古发现
D.影视资料
答案
2.C 根据题干材料得出这一结论的主要依据是考古发现,如发现的陶器残片、化石、遗迹等属于第一手史料或直接史料,是研究广西南宁豹子头遗址和桂林甑皮岩遗址的最主要最可靠依据。
3.(2025·无锡期末)作为世界稻作文明的起源地之一,浙江上山文化遗址中发现了一万年前的栽培水稻。有学者这样评价:"一粒深埋在遗址里的稻米,记录了一场作物生产的革命。"由此可知,这场"作物生产的革命"指向(
A.家畜饲养的出现
B.定居生活的开始
C.原始农业的发展
D.渔猎生产的产生
C
)A.家畜饲养的出现
B.定居生活的开始
C.原始农业的发展
D.渔猎生产的产生
答案
3.C 根据材料“浙江上山文化遗址中发现了一万年前的栽培水稻”并结合所学可知,距今约一万年,我国南北方都出现了人工栽培的农作物。因此这场“作物生产的革命”指向原始农业的发展。
4.[五育·德育]河姆渡人依据南方潮湿的特点设计干栏式建筑(如下图),从房屋结构的设计上看,干栏式建筑体现了我国远古居民(

A.精耕细作的劳动观
B.互利共赢的合作观
C.因地制宜的自然观
D.勤俭节约的价值观
C
)A.精耕细作的劳动观
B.互利共赢的合作观
C.因地制宜的自然观
D.勤俭节约的价值观
答案
4.C 根据题干“河姆渡人依据南方潮湿的特点设计干栏式建筑”和所学知识可知,河姆渡人的房屋是干栏式建筑,以木结构为主,因为当地处于长江中下游地区,雨水多,气候温暖湿润,这种房屋有利于通风、防潮、排水,由此可见,河姆渡人建造干栏式建筑主要是适应地理环境。
5.[跨学科·生物]研究表明,野生动物被饲养后,体态和骨骼会发生明显的变化。分析下图信息可知(

A.我国是世界上最早饲养家畜的国家
B.河姆渡人已经学会饲养家畜
C.我国是世界上最早制作陶器的国家
D.河姆渡人的食物以猪肉为主
B
)A.我国是世界上最早饲养家畜的国家
B.河姆渡人已经学会饲养家畜
C.我国是世界上最早制作陶器的国家
D.河姆渡人的食物以猪肉为主
答案
5.B 根据题干“野生动物被饲养后,体态和骨骼会发生明显的变化”“浙江河姆渡遗址出土的陶猪(身子已占全体之半)”可知,河姆渡人已经学会饲养家畜。
6.[教材再开发·相关史事]在农业兴起的基础上,原始社会不断发展,创造出丰富多彩的文化。在河南仰韶文化遗址中发现的牙雕蚕(
)及蚕茧、丝织品残片等反映出 (
A.仰韶文化时期出现贫富分化
B.彩陶是仰韶文化的重要特征
C.不同地区之间存在文化交流
D.仰韶先民已经能够养蚕缫丝
D
)A.仰韶文化时期出现贫富分化
B.彩陶是仰韶文化的重要特征
C.不同地区之间存在文化交流
D.仰韶先民已经能够养蚕缫丝
答案
6.D 根据题干“在河南仰韶文化遗址中发现的牙雕蚕”“蚕茧、丝织品残片等”可知,蚕茧和丝织品残片的发现,以及牙雕蚕所呈现的家蚕造型和吐丝状态,可以合理推测当时人们已经能够养蚕并缫丝。
7.(2025·镇江期中)下图所示为半坡遗址出土的器具。这些器具共同反映出半坡先民的(

A.狩猎方式
B.生产水平
C.制陶技艺
D.饮食文化
B
)A.狩猎方式
B.生产水平
C.制陶技艺
D.饮食文化
答案
7.B 根据所学可知,石锛是一种重要的生产工具,骨箭头和骨渔叉是狩猎工具和捕鱼工具,陶纺轮是纺织生产工具,由此可知,题干图片反映了半坡先民的生产水平。
8.[新素材·时政新闻]2024年10月,一距今约5000年的大型大汶口文化墓葬在河南永城王庄遗址被发现。该墓葬是目前发现大汶口文化时期规模最大、出土器物最多的墓葬之一,出土遗物300余件。对比之下,在山东泰安大汶口原始居民遗址中,有80座左右随葬品只是一般的生产工具和日常生活用品,还有8座竟然完全没有随葬品。这说明这一时期
(
A.宗教信仰的多元化
B.已经出现贫富分化
C.生产力水平的低下
D.敬畏先祖观念产生
(
B
)A.宗教信仰的多元化
B.已经出现贫富分化
C.生产力水平的低下
D.敬畏先祖观念产生
答案
8.B 根据材料“该墓葬是目前发现大汶口文化时期规模最大、出土器物最多的墓葬之一,出土遗物300余件”“有80座左右随葬品只是一般的生产工具和日常生活用品,还有8座竟然完全没有随葬品”可知,大汶口文化时期不同墓葬随葬品差异巨大,这体现了不同墓葬的主人贫富差距较大,反映了当时已经出现贫富分化。
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