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5. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（
自1905年定军山拍出首个镜头，中国电影已走过一百二十年。它曾用黑白影像，记录了几代人的朴素感动它正以银幕巨制，谱写着新时代的绚烂画卷。如今，中国电影以更自信的姿态连接世界，恰似轻舟已过万重山正驶向更广阔的未来。
A.“ ” ， “ 。”
B.《 》 ， “ ,”
C.《 》 ； “ ”,
D.“ ” ； “ ”。
C
）自1905年定军山拍出首个镜头，中国电影已走过一百二十年。它曾用黑白影像，记录了几代人的朴素感动它正以银幕巨制，谱写着新时代的绚烂画卷。如今，中国电影以更自信的姿态连接世界，恰似轻舟已过万重山正驶向更广阔的未来。
A.“ ” ， “ 。”
B.《 》 ， “ ,”
C.《 》 ； “ ”,
D.“ ” ； “ ”。
答案
5. C 【解析】“定军山”是电影名,故第一、二处应填书名号;“它曾用黑白影像,记录了几代人的朴素感动”和“它正以银幕巨制,谱写着新时代的绚烂画卷”是并列分句,故第三处应填分号;“轻舟已过万重山”是引用的内容,且属于不完全引用,与后面句子为语意连贯的分句,故第四处应填前引号,第五处应填后引号和逗号。故选 C。
6.下面对《春望》一诗的赏析，不恰 当 的一项是(
春 望
杜 甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
A.首联写诗人望中所见，国都破败，山河依旧，春临长安，却乱草丛生。
B.颔联以诗人或花鸟为“感”“恨”的主体，表达对春天破败的伤感之情。
C.颈联用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了对家人的强烈思念。
D.尾联的“白头”是写实，诗人苍老之态是前三联忧国、伤时、思家所致。
B
)春 望
杜 甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
A.首联写诗人望中所见，国都破败，山河依旧，春临长安，却乱草丛生。
B.颔联以诗人或花鸟为“感”“恨”的主体，表达对春天破败的伤感之情。
C.颈联用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了对家人的强烈思念。
D.尾联的“白头”是写实，诗人苍老之态是前三联忧国、伤时、思家所致。
答案
6. B 【解析】B.有误,颔联以诗人或花鸟为“感”“恨”的主体,表达了忧伤国事、思念亲人的深沉情感。
阅读《时间的码头:元旦从何而来》一文,回答7~8题。
时间的码头:元旦从何而来
①元旦,即公历的1月1日,是世界多数国家通称的“新年”。这标志着地球绕太阳公转一周的结束与新循环的开始,蕴含着人类探索时间规律的智慧。
②“元旦”一词,最早可追溯至中国南北朝时期,其中“元”指开始,“旦”指天明,合起来寓意“初始之日”。然而,这个“初始之日”在历史上并非固定不变。
③古代各文明大多 依据农业周期或天文现象确定新年,如古埃及以尼罗河泛滥为岁首,中国古代长期以农历正月初一为“元旦”。如今全球通行的1月1日岁首,源于古罗马的儒略历。当时统治者儒略·恺撒为纠正旧历混乱,在天文学家协助下制定了新历法,并将一月献给双面神雅努斯,象征回顾与展望,因而将岁首定于1月1日。
④随着儒略历误差累积,1582年罗马颁布了更精确的格里高利历(即公历),通过设立“百年不闰、四百年再闰”的规则,极大减少了时间误差,并正式确立了1月1日的元旦地位。
⑤中国自1912年开始采用公历,1949年中华人民共和国成立后正式将公历1月1日定为法定“元旦”,与农历春节并行,共同构成了中国人辞旧迎新的双重时间节点。这个看似普通的日子,实则凝结了数千年来人类观测天象、制定历法的科学努力,以及不同文明间文化交流与融合的历史轨迹。它如同一个全球共享的时间坐标,提醒我们:每一次对新年到来的庆祝,既是对自然规律的致敬,也是对文明进步的一次回响。
(选自《科普文摘》)
7.下面表述符合原文意思的一项是(
A.元旦蕴含着人类探索时间规律的智慧,是地球自转一周的结束与新开始。
B.元旦是新的一年开始第一天,这个“初始之日”在历史上一直固定不变。
C.古罗马的儒略历设立“百年不闰、四百年再闰”规则,是更精准的历法。
D.我国1949年正式将公历1月1日定为法定“元旦”,与农历春节并行。
8.下面对选文的理解和分析正确的一项是(
A.第③~⑤段介绍了“元旦”从古至今的变化,这是按照时间顺序说明的。
B.第③段说明古代文明确定新年的依据,采用了举例子、列数字的说明方法。
C.第③段中的“大多”一词表义不清楚,不能体现说明性文章语言的准确性。
D.第⑤段总结全文。全文围绕“元旦”的来历,对“元旦”这个事物做说明。
时间的码头:元旦从何而来
①元旦,即公历的1月1日,是世界多数国家通称的“新年”。这标志着地球绕太阳公转一周的结束与新循环的开始,蕴含着人类探索时间规律的智慧。
②“元旦”一词,最早可追溯至中国南北朝时期,其中“元”指开始,“旦”指天明,合起来寓意“初始之日”。然而,这个“初始之日”在历史上并非固定不变。
③古代各文明
④随着儒略历误差累积,1582年罗马颁布了更精确的格里高利历(即公历),通过设立“百年不闰、四百年再闰”的规则,极大减少了时间误差,并正式确立了1月1日的元旦地位。
⑤中国自1912年开始采用公历,1949年中华人民共和国成立后正式将公历1月1日定为法定“元旦”,与农历春节并行,共同构成了中国人辞旧迎新的双重时间节点。这个看似普通的日子,实则凝结了数千年来人类观测天象、制定历法的科学努力,以及不同文明间文化交流与融合的历史轨迹。它如同一个全球共享的时间坐标,提醒我们:每一次对新年到来的庆祝,既是对自然规律的致敬,也是对文明进步的一次回响。
(选自《科普文摘》)
7.下面表述符合原文意思的一项是(
D
)A.元旦蕴含着人类探索时间规律的智慧,是地球自转一周的结束与新开始。
B.元旦是新的一年开始第一天,这个“初始之日”在历史上一直固定不变。
C.古罗马的儒略历设立“百年不闰、四百年再闰”规则,是更精准的历法。
D.我国1949年正式将公历1月1日定为法定“元旦”,与农历春节并行。
8.下面对选文的理解和分析正确的一项是(
A
)A.第③~⑤段介绍了“元旦”从古至今的变化,这是按照时间顺序说明的。
B.第③段说明古代文明确定新年的依据,采用了举例子、列数字的说明方法。
C.第③段中的“大多”一词表义不清楚,不能体现说明性文章语言的准确性。
D.第⑤段总结全文。全文围绕“元旦”的来历,对“元旦”这个事物做说明。
答案
7. D 【解析】A. 根据第①段“元旦……这标志着地球绕太阳公转一周的结束与新循环的开始”可知,元旦是地球绕太阳公转一周的结束与新循环的开始,而不是“地球自转”;B. 根据第②段“然而,这个‘初始之日’在历史上并非固定不变”可知,这个“初始之日”在历史上并非固定不变;C. 根据第④段“随着儒略历误差累积,1582年罗马颁布了更精确的格里高利历(即公历),通过设立‘百年不闰、四百年再闰’的规则”可知,设立“百年不闰、四百年再闰”规则的是格里高利历,而不是儒略历。故选 D。
8. A 【解析】B. 根据第③段“古代各文明大多依据农业周期或天文现象确定新年,如古埃及以尼罗河泛滥为岁首,中国古代长期以农历正月初一为‘元旦’”可知,采用了举例子的说明方法,没有采用列数字的说明方法;C. 第③段中的“大多”一词表示范围,说明古代大部分文明依据农业周期或天文现象确定新年,但并非全部,体现了说明性文章语言的准确性;D. 第⑤段并非对全文的总结,该段主要介绍了中国确立公历元旦的历史过程及意义,属于文章说明内容的一部分。本文不仅围绕“元旦”的来历进行说明,还介绍了“元旦”一词的起源、不同文明确定新年的方式以及“元旦”所蕴含的意义等。故选 A。
8. A 【解析】B. 根据第③段“古代各文明大多依据农业周期或天文现象确定新年,如古埃及以尼罗河泛滥为岁首,中国古代长期以农历正月初一为‘元旦’”可知,采用了举例子的说明方法,没有采用列数字的说明方法;C. 第③段中的“大多”一词表示范围,说明古代大部分文明依据农业周期或天文现象确定新年,但并非全部,体现了说明性文章语言的准确性;D. 第⑤段并非对全文的总结,该段主要介绍了中国确立公历元旦的历史过程及意义,属于文章说明内容的一部分。本文不仅围绕“元旦”的来历进行说明,还介绍了“元旦”一词的起源、不同文明确定新年的方式以及“元旦”所蕴含的意义等。故选 A。
