3. 下面语段中方框处依次应填入的标点符号正确的一项是 ()(3分)
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑池水里的影子也向着她笑她假装生气池水里的影子也向着她生气她忽然灵机一动世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？

A.，。，；——
B.，；，；——
C.，。，。：
D.，；，。：

3. D 解析:“她笑”“她假装生气”是一般的停顿,后面用逗号;“她笑,池水里的影子也向着她笑”与“她假装生气,池水里的影子也向着她生气”是并列关系,所以中间用分号,末尾用句号;“她忽然灵机一动”后面是她的想法的具体内容,所以用冒号。

4. 下列对《女娲造人》一文的理解，不正确的一项是 （）（3分）

A.女娲是以自己的身体为原型创造出人类的。
B.女娲用黄泥捏出了第一个人，人的相貌和举动有些像神。
C.女娲接连不断地工作，不断地捏泥人，从此，大地上布满了人类的足迹。
D.女娲安排男女婚配，使他们自己创造后代，人类就这样绵延下去。

4. C 解析:“女娲接连不断地工作,不断地捏泥人”表述错误。女娲在疲倦不堪后,想出了较为简单的方法造人,并不是“不断地捏泥人”。

5. 阅读名著《西游记》选段，结合相关内容，完成下面小题。（16分）
……沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”
师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿（yào）靴，后
带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”
（1）沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否西行的对话，表现了各自怎样的心理？请结合选段画线句分析。（6分）



（2）选段中提到的“大力王”，跟孙悟空有交情，也有过节，请说一下具体情况。（4分）



（3）有网友认为，人走向成熟的过程，就像《西游记》中的孙悟空一样，不断修行，才能修成正果。《西游记》里有四座山，请根据图示，在下面横线上补充恰当的内容。（3分）


（4）小文同学阅读名著时整理了不少心得感悟，其中不恰当的一项是 （）（3分）
A. 悟空在车迟国斗法时自评：“你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”《西游记》好几个回目中称悟空为“心猿”，与他活泼好动、不受控制的性格有关。
B. 鲁迅的《朝花夕拾》中有童年梦幻般的色彩，百草园里的“蟋蟀”“油蛉”“桑椹”等都是欢乐童年的见证。
C. 《西游记》让我明白：团队成员可以个性鲜明，也免不了偶有争执，但必须有同一个“西天”，才能取得最终的“功德圆满”。
D. 《五猖会》中父亲命令“我”背完书才能去看会，让“我”无奈和厌烦，可见鲁迅小时候天真好玩，长大后才明白当年父亲望子成龙的苦心，表达了对父亲的理解与愧疚。

5.(1)从“只拣无火处走便罢”可以看出,猪八戒遇难躲避、贪图安逸;从“我只欲往有经处去哩”可以看出,唐僧有坚定不移的取经决心;从“诚是进退两难”可以看出,沙僧缺乏主见、左右为难。
(2)“大力王”指的是牛魔王,他跟孙悟空有交情,也有过节。他曾与学艺回山的孙悟空及其他魔王“七圣结义”;其子红孩儿欲吃唐僧,红孩儿与孙悟空打斗,最终被观音菩萨收服,做了善财童子。
(3)【甲】五行山 【乙】翻过火焰山,坚持克难关。 【丙】灵山
(4)D 解析:《五猖会》中父亲命令“我”背完书才能去看会,让“我”无奈和厌烦,表现了作者对封建家长制的不满,揭露和批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残。