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1. 解释下列加点词语的意思。
(1)池 非不深也
(2)多助之至
(3)委 而去之
(4)必敬必戒
(5)诚 大丈夫哉
(6)与民由 之
(7)富贵不能淫
(8)举 于版筑之间
(1)
护城河
(2)多助之
极点
(3)
放弃
(4)必敬必
谨慎
(5)
确实
(6)与民
遵从
(7)富贵不能
惑乱，迷惑（使动用法，使……惑乱）
(8)
选拔、任用
答案
1. (1)护城河 (2)极点 (3)放弃 (4)谨慎 (5)确实 (6)遵从 (7)惑乱，迷惑(使动用法，使……惑乱) (8)选拔、任用
2. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（
A.三里之 城 丈夫之 冠也
B.以 天下之所顺 以 顺为正者
C.必先苦其 心志 行拂乱其 所为
D.征于 色，发于声 生于 忧患而死于安乐
C
）A.三里
B.
C.必先苦
D.征
答案
2. C
解析:本题考查文言虚词的意义和用法。解题时先梳理每个虚词的课内常见用法,再结合具体语境区分同一虚词在不同句子中的词性、语法功能和含义。A项前一个“之”是结构助词,译为“的”;后一个“之”用在主谓之间,取消句子独立性,无实义,意义和用法不同。B项前一个“以”是介词,译为“凭借”;后一个“以”是介词,译为“把”,意义不同。C项两个“其”都是第三人称代词,译为“他的”,意义和用法相同。D项前一个“于”是介词,译为“在”;后一个“于”是介词,译为“由于、因为”,意义不同。
解析:本题考查文言虚词的意义和用法。解题时先梳理每个虚词的课内常见用法,再结合具体语境区分同一虚词在不同句子中的词性、语法功能和含义。A项前一个“之”是结构助词,译为“的”;后一个“之”用在主谓之间,取消句子独立性,无实义,意义和用法不同。B项前一个“以”是介词,译为“凭借”;后一个“以”是介词,译为“把”,意义不同。C项两个“其”都是第三人称代词,译为“他的”,意义和用法相同。D项前一个“于”是介词,译为“在”;后一个“于”是介词,译为“由于、因为”,意义不同。
3. 下列关于《〈孟子〉三章》的文学文化常识，表述正确的一项是（
A.本文选自《孟子》，该书是孟子一人独立撰写的编年体散文集，集中记录了孟子的言行和政治主张。
B.《孟子》与《大学》《中庸》《春秋》合称为“四书”，是儒家学派的核心经典著作。
C.孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对不义战争。
D.《富贵不能淫》中“丈夫之冠也，父命之”的“冠”指行冠礼，古代女子年满十八岁行冠礼，表示已经成年。
C
）A.本文选自《孟子》，该书是孟子一人独立撰写的编年体散文集，集中记录了孟子的言行和政治主张。
B.《孟子》与《大学》《中庸》《春秋》合称为“四书”，是儒家学派的核心经典著作。
C.孟子是战国时期儒家学派的代表人物，他主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对不义战争。
D.《富贵不能淫》中“丈夫之冠也，父命之”的“冠”指行冠礼，古代女子年满十八岁行冠礼，表示已经成年。
答案
3. C
解析:本题考查文学文化常识。A项错误:《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编撰的语录体(对话体)散文集,并非孟子一人独著,也不是编年体。B项错误:“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,《春秋》属于“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)。D项错误:冠礼是古代男子的成年礼,行冠礼的年龄是二十岁;古代女子的成年礼是笄礼,一般在十五岁时举行。
解析:本题考查文学文化常识。A项错误:《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编撰的语录体(对话体)散文集,并非孟子一人独著,也不是编年体。B项错误:“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,《春秋》属于“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)。D项错误:冠礼是古代男子的成年礼,行冠礼的年龄是二十岁;古代女子的成年礼是笄礼,一般在十五岁时举行。
4. 用现代汉语翻译下面的句子。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(3)然后知生于忧患而死于安乐也。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
(3)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后(人们才会)明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
答案
4. (1)使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。 (3)这样以后(人们才会)明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
5. 请根据提示，补写相应的文言文句子。
(1)《得道多助，失道寡助》中，点明决定战争胜负的三个要素，并突出“人和”重要性的句子是：
(2)《得道多助，失道寡助》中，指出君主施行仁政时，会得到广泛支持；反之则会陷入孤立的句子是：
(3)《生于忧患，死于安乐》中，作者从内外两方面分析亡国原因，指出国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有能匹敌的邻国和外患侵扰的句子是：
(1)《得道多助，失道寡助》中，点明决定战争胜负的三个要素，并突出“人和”重要性的句子是：
天时不如地利
，地利不如人和
。(2)《得道多助，失道寡助》中，指出君主施行仁政时，会得到广泛支持；反之则会陷入孤立的句子是：
得道者多助
，失道者寡助
。(3)《生于忧患，死于安乐》中，作者从内外两方面分析亡国原因，指出国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有能匹敌的邻国和外患侵扰的句子是：
入则无法家拂士
，出则无敌国外患者
。答案
5. (1)天时不如地利 地利不如人和 (2)得道者多助 失道者寡助 (3)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
6. 提炼文章观点《生于忧患，死于安乐》开篇列举六位先贤历经磨难终成大业的事例，后文又从个人、国家两方面展开论述，请结合全文内容，提炼孟子在本文中所要阐明的主要主张。
主要主张是生于忧患,死于安乐;
忧患磨难能磨砺人、促使人成才,
安逸享乐会使人萎靡、使国家灭亡。
答案
6. 主要主张是生于忧患,死于安乐;忧患磨难能磨砺人、促使人成才,安逸享乐会使人萎靡、使国家灭亡。
7. 分析论证思路 结合《得道多助，失道寡助》，说说作者是如何论证“天时不如地利，地利不如
人和”这一观点的。
8. 赏析说理特色 品读《〈孟子〉三章》，孟子说理历来气势磅礴、逻辑精妙，请结合三篇选文的具体内容，简析其说理的妙处。
人和”这一观点的。
文章开篇提出中心论点,先举攻城不胜的事例论证天时不如地利,
再以守城弃城的事例论证地利不如人和,
最后由战争推及治国,点明施行仁政的重要性,得出“得道者多助,失道者寡助”的结论,层层递进,突出人和的主要作用。
8. 赏析说理特色 品读《〈孟子〉三章》，孟子说理历来气势磅礴、逻辑精妙，请结合三篇选文的具体内容，简析其说理的妙处。
孟子说理极具特色。《得道多助,失道寡助》以天时、地利、人和层层对比,由战争推演到治国,逻辑层层递进,
突出施行仁政的重要性;《富贵不能淫》运用排比句式,阐明大丈夫的立身准则,句式整齐,气势强烈,观点鲜明;
《生于忧患,死于安乐》连用六位贤士的逆境成才事例作为事实论据,有力地论证了磨难磨砺心智、成就人才的道理,又由个人成才引申至国家治理。整体善用举例、对比、排比,情理兼具,说理透彻,富有感染力与说服力。
答案
7. 文章开篇提出中心论点,先举攻城不胜的事例论证天时不如地利,再以守城弃城的事例论证地利不如人和,最后由战争推及治国,点明施行仁政的重要性,得出“得道者多助,失道者寡助”的结论,层层递进,突出人和的主要作用。
8. 孟子说理极具特色。《得道多助,失道寡助》以天时、地利、人和层层对比,由战争推演到治国,逻辑层层递进,突出施行仁政的重要性;《富贵不能淫》运用排比句式,阐明大丈夫的立身准则,句式整齐,气势强烈,观点鲜明;《生于忧患,死于安乐》连用六位贤士的逆境成才事例作为事实论据,有力地论证了磨难磨砺心智、成就人才的道理,又由个人成才引申至国家治理。整体善用举例、对比、排比,情理兼具,说理透彻,富有感染力与说服力。
8. 孟子说理极具特色。《得道多助,失道寡助》以天时、地利、人和层层对比,由战争推演到治国,逻辑层层递进,突出施行仁政的重要性;《富贵不能淫》运用排比句式,阐明大丈夫的立身准则,句式整齐,气势强烈,观点鲜明;《生于忧患,死于安乐》连用六位贤士的逆境成才事例作为事实论据,有力地论证了磨难磨砺心智、成就人才的道理,又由个人成才引申至国家治理。整体善用举例、对比、排比,情理兼具,说理透彻,富有感染力与说服力。
