为参加班级读书分享会，王老师让同学们阅读下文，完成练习，准备在分享会上交流各自的收获。(17 分)
韩非子与《守株待兔》
老夫子
韩非子是战国末期的一位哲学家，他吸收道、儒、墨各家思想，继承发展前期法家思想，成为法家学说的集大成者。
韩非子的主要著作《韩非子》，文章风格犀利，寓意深刻。书中的许多寓言故事不仅生动形象，还因蕴含深刻道理而被提炼成典故或成语，广为流传。
其中，《守株待兔》这个故事中兔子撞死在树桩上，是生活中的偶然现象，宋国那个农夫却认为它是经常发生的必然现象，于是有了错误的做法，最后落得田地荒芜、一无所获的下场。
其实，韩非子讲这个故事，还有另外一层深远的意义。
远古时代，人少而禽兽多，一位有智慧的人用树木筑巢来保护人们免受禽兽虫蛇的侵扰。因此，大家都爱戴他，让他来统治天下，他被称为“有巢氏”。
那时的人们吃的食物都是生的，肠胃很容易受伤，因此经常生病。这时出现了一位有才干的人，他用钻木取火的方法帮助人们吃上了烧熟的食物，大家比从前健康了很多，于是大家推举他来统治天下，称他为“燧人氏”。
多年之后，天下发洪水，鲧和他的儿子禹用各自的方法努力治水。
到了夏朝末年，商汤兴兵讨伐残暴的夏朝君主桀；商朝末年，又有周武王率军讨伐商朝的暴君纣。
时代不断更替，假如夏朝还有人用树木筑巢、钻木取火，一定会被禹等人嘲笑；假如商周时期还有人用鲧和禹当年的老方法来治水，则一定会被商汤、周武王等人嘲笑。
在韩非子看来，那些想用从前的治国之道来治理当今社会的人，都是“守株待兔”的人。他主张抛弃前人的治国之道，用严格的法律来治理国家。过于强调法律的作用是法家思想的不足之处，但是，韩非子思考问题的方法却十分值得借鉴。
(选自《老夫子品评韩非子》，有删改)
1. [事迹梳理站] 根据短文内容填写下面的思维导图。(6 分)

2. 文中讲了有巢氏、燧人氏的故事，他们被大家爱戴的原因是。(2 分)
3. [句子探秘屋] 下列对文中画“____”的句子理解的一项是(2 分)()
A. 用树木筑巢、钻木取火、鲧和禹治水的方法很可笑。
B. 前人的治国之道没有一点可取之处，阻碍了时代的发展。
C. 禹嘲笑过别人，也被别人嘲笑过。
D. 前人的治国之道在当时是可行的，时代更替以后，治国之道也应该适应时代的变化和需要。
4. 结合短文内容，判断下列说法的正误，正确的画“√”，错误的画“×”。(3 分)
(1)《韩非子》中有很多广为流传的寓言故事。()
(2)韩非子主张借鉴前人的治国之道，并且用严格的法律来治理国家。()
(3)韩非子是想借用《守株待兔》的寓言故事来讽刺那些想用从前的治国之道来治理当今社会的人。()
5. 小语邀请你从读过的寓言故事里选一个，制作专属收藏卡，放进宝藏盒。(4 分)
收藏卡
我收藏的故事名：《》(1 分)
这个故事中我印象最深的角色：(1 分)
我收藏这个故事的理由：(2 分)

1. （1）燧人氏 （2）商汤 （3）周武王 （4）用树木筑巢来保护人们免受禽兽虫蛇的侵扰 （5）用各自的方法治水 （6）兴兵讨伐残暴的夏朝君主桀（每空 1 分）
2. 会筑巢和取火，帮大家解决了难题（2 分）
3. D（2 分） 解析：阅读画“____”的句子，联系上下文可以知道这句话是想告诉人们治国之道要适应时代的变化和需要，不要一味地采用前人的治国之道。
4. （1）√（1 分）
（2）×（1 分） 解析：根据“他主张抛弃前人的治国之道，用严格的法律来治理国家”可知，“主张借鉴前人的治国之道”说法错误。
（3）√（1 分）
5. 示例：揠苗助长（1 分） 农夫（1 分） 这个故事特别有意思，讲了农夫为了让禾苗长得快，把禾苗往上拔，结果禾苗都死了。它让我明白做事情不能太着急，不能违背事物的生长规律，不然就会好心办坏事。就像我们学习知识也要循序渐进，不能急于求成。（2 分）（评分建议：填写故事名得 1 分，填写角色名称得 1 分，围绕故事准确概括寓意，或结合角色行为分析启示得 1 分，语言通顺、逻辑清晰得 1 分。）