2026年世纪金榜金榜学案七年级历史上册人教版第12页答案
1. 下图所示流程图有助于我们学习 （
C
）


A.原始手工业的出现
B.原始商业的出现
C.早期国家的形成
D.华夏族的形成

答案

1.C 根据图示流程图并结合所学知识可知,生产力的发展使人类生产的产品有了剩余。氏族部落的首领利用自己对公共财产的管理和分配权,或利用对外交换产品的便利,把一些集体财物据为己有,变成私有财产,氏族内部出现了贫富分化。随着剩余产品的增加和私有制的出现,阶级产生了。为了调节阶级之间的利益冲突,需要有一个强制机关,国家应运而生。因此图示流程图有助于学习早期国家的形成。
2.(2025·重庆期末)良渚古城遗址内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模之宏大前所未见。此外，古城周边有规模庞大的水利设施，水利调节面积约100平方千米。整个古城系统土石方工程总量约1005万立方米。上述材料最能反映出当时（
C
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A.各地文化因素的汇集
B.手工业生产技术先进
C.强大的社会组织能力
D.阶级分化已相当明显

答案

2.C 根据题干材料可知,良渚古城遗址内外城规模宏大,还建有规模庞大的水利设施等。要完成如此巨大的工程量,需要大量的人力、物力和有效的组织协调。这表明当时强大的社会组织能力。
3.[史料实证]“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：如出现明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（
C
）

A.山顶洞人遗址发现人工用火遗迹
B.河姆渡遗址出土了大量的稻谷
C.陶寺古城大小墓随葬品差别大
D.仰韶遗址出土几何图案的陶器

答案

3.C 据题干“中华文明探源工程”提出的进入文明社会的标准包括出现明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体和国家。陶寺古城的大小墓随葬品差别大,反映了社会阶级分化的现象,符合进入文明社会的标准。
4.[历史解释]（2024·日照中考）中原地区陶寺古城有彩绘龙纹陶盘，北方红山文化的玉器中有玉龙，三星堆遗址也出土了大量带有龙形象的青铜器。这些考古发现共同反映出中华文明（
A
）

A.多元一体
B.均衡发展
C.领先世界
D.开放包容

答案

4.A 据题干“中原地区陶寺古城有彩绘龙纹陶盘,北方红山文化的玉器中有玉龙,三星堆遗址也出土了大量带有龙形象的青铜器”和所学知识可知,这些考古发现表明不同地区的文化之间存在着交流和融合,有共同的元素,同时也展现了各自的独特风格,因此,这些考古发现共同反映出中华文明多元一体的特点。
5.[跨学科·语文]诗歌可以生动形象地表达作者丰富的情感。下面诗歌称颂的是 （
B
）
阪泉战影耀苍穹，涿鹿风云荡宇空。
华夏儿郎齐聚首，一统江山初立功。
人文初祖领风骚，德化万方教无穷。
炎黄血脉今犹在，千载荣光赞祖雄。

A.尧
B.黄帝
C.蚩尤
D.大禹

答案

5.B 诗歌中提到的“阪泉战影耀苍穹,涿鹿风云荡宇空”与“人文初祖领风骚”都与“黄帝”有直接关联。阪泉之战和涿鹿之战是传说中的著名战役,炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。故该诗歌是在称颂黄帝。
6.(2025·南京期末)《史记·五帝本纪》中记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”在材料所涉及的制度中，继承者需具备的条件是（
B
）

A.血缘关系
B.德才兼备
C.战功显赫
D.家财万贯

答案

6.B 根据题干信息可知反映的是禅让制,即首领传位给贤德之人,故继承者需要具备的条件是德才兼备。
7.[五育·德育]《史记·夏本纪》记载，为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过其门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所传颂。材料反映了大禹的（
D
）

A.乐观主义精神
B.自由主义精神
C.勇于创新精神
D.无私奉献精神

答案

7.D 根据材料可知,为了治水,大禹曾13年三次路过家门而不入,至今仍为人们所传颂。这体现的是大禹的无私奉献精神。
8.[教材再开发·相关史事]下图为良渚文化玉器上的神人兽面纹线描图。这一线描图在良渚文化玉器上普遍出现，并且各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映出 （
D
）


A.良渚统治者有较强调动能力
B.良渚统治者有较好组织能力
C.良渚社会有较高的经济水平
D.良渚可能有统一的崇拜对象

答案

8.D 根据材料“这一线描图在良渚文化玉器上普遍出现,并且各类元素相当统一”和所学可知,这反映出良渚人很可能已经有统一的崇拜对象。