8. 下列对文中词语的理解和分析,不正确的一项是(
A.“环而攻之而不胜”中的“环”是四面包围的意思,说明敌方攻势缓慢。
B.“委而去之”中的“去”是离开的意思,写出了守城一方因不得人心而最终失败的结局。
C.“失道者寡助”中的“寡”是少的意思,写出了不行仁政便不得民心的事实。
D.“战必胜矣”中的“必”是一定的意思,进一步强调“得道”的重要性。
A
)(2分)A.“环而攻之而不胜”中的“环”是四面包围的意思,说明敌方攻势缓慢。
B.“委而去之”中的“去”是离开的意思,写出了守城一方因不得人心而最终失败的结局。
C.“失道者寡助”中的“寡”是少的意思,写出了不行仁政便不得民心的事实。
D.“战必胜矣”中的“必”是一定的意思,进一步强调“得道”的重要性。
答案
8.A 【解析】A项,“环而攻之而不胜”说明攻方攻势猛烈。
9.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。
答案
9.使百姓定居(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。
10. 为什么说“天时不如地利,地利不如人和”是孟子“仁政”主张的具体体现?(3分)
在天时、地利、人和这三个要素中,孟子认为人和是最重要的,而做到“人和”的前提是“得道”,这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。
所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道者多助,失道者寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。
答案
10. 在天时、地利、人和这三个要素中,孟子认为人和是最重要的,而做到“人和”的前提是“得道”,这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。(2分)所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道者多助,失道者寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。(1分)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。……
故君子有不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
【乙】国家之与百姓,上下如同一身,民乃国之血气,国乃民之肤体。血气充实则肤体康强,血气损伤则肤体羸病①。未有耗其血气能使肤
体丰荣者。是故民富则国富,民贫则国贫,民安则国安,民困则国困,其理然也。昔鲁哀公欲重敛②于民,问于有若③,对曰:“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足?”以此推之,民必须赋轻而后足,国必待民足而后丰。《书》曰:“民为邦本,本固邦宁。”历考前代,因百姓富安以致乱,百姓困穷以致治④,自有天地以来,未之闻也。
(选自《元史》)
【注释】①羸病:瘦弱多病。②敛:指赋税。③有若:鲁国人,是孔子弟子,被尊为儒学圣贤。④治:治理得好,安定太平。
11.下列选项中加点的词语,意思相同的一项是(
A. 得道 者多助 国人道 之
B. 寡助之至 每至 晴初霜旦
C. 昔鲁哀公欲重敛于民 解衣欲 睡
D. 本固 邦宁 固 国不以山溪之险
12.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
得道者多助,失道者寡助。
13.【乙】文认为国家和百姓之间是什么关系?请简要概括。(3分)
14.【甲】【乙】两文都在谈论国家治理,其主张的治理关键有何不同?请简要分析。(4分)
故君子有不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
【乙】国家之与百姓,上下如同一身,民乃国之血气,国乃民之肤体。血气充实则肤体康强,血气损伤则肤体羸病①。未有耗其血气能使肤
体丰荣者。是故民富则国富,民贫则国贫,民安则国安,民困则国困,其理然也。昔鲁哀公欲重敛②于民,问于有若③,对曰:“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足?”以此推之,民必须赋轻而后足,国必待民足而后丰。《书》曰:“民为邦本,本固邦宁。”历考前代,因百姓富安以致乱,百姓困穷以致治④,自有天地以来,未之闻也。
(选自《元史》)
【注释】①羸病:瘦弱多病。②敛:指赋税。③有若:鲁国人,是孔子弟子,被尊为儒学圣贤。④治:治理得好,安定太平。
11.下列选项中加点的词语,意思相同的一项是(
C
)(2分)A. 得
B. 寡助之
C. 昔鲁哀公欲重敛于民 解衣
D. 本
12.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
得道者多助,失道者寡助。
能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
13.【乙】文认为国家和百姓之间是什么关系?请简要概括。(3分)
国家与百姓如同一体,百姓是血气,国家是肌肤身体,百姓是国家的根本,百姓的生存状态直接决定了国家的状态。
14.【甲】【乙】两文都在谈论国家治理,其主张的治理关键有何不同?请简要分析。(4分)
【甲】文主张的治理关键是“得道(施行仁政)”,以获得“人和”;【乙】文主张的治理关键是“民本”,即轻赋富民,保障百姓的利益,让人民富足,以稳固国家根基。
答案
11.C 【解析】A项,道义/说;B项,极点/到;C项,想要;D项,稳固/巩固。
12. 能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
13. 国家与百姓如同一体,百姓是血气,国家是肌肤身体,百姓是国家的根本,百姓的生存状态直接决定了国家的状态。(3分,意对即可)
14.【甲】文主张的治理关键是“得道(施行仁政)”,以获得“人和”;【乙】文主张的治理关键是“民本”,即轻赋富民,保障百姓的利益,让人民富足,以稳固国家根基。(每点2分,意对即可)
12. 能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
13. 国家与百姓如同一体,百姓是血气,国家是肌肤身体,百姓是国家的根本,百姓的生存状态直接决定了国家的状态。(3分,意对即可)
14.【甲】文主张的治理关键是“得道(施行仁政)”,以获得“人和”;【乙】文主张的治理关键是“民本”,即轻赋富民,保障百姓的利益,让人民富足,以稳固国家根基。(每点2分,意对即可)
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