8. 下列关于“乐”的说法不正确的一项是（）

A.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”中的“乐”体现了人们对富足的精神世界的追求。
B.“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“乐”体现了孔子的交友态度。
C.“好之者不如乐之者”中的“乐”体现了懂得知识的必要性和重要性。
D.“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”中的“乐”体现了颜回安贫乐道的思想。

8. C

【分析】
本题考查对《论语》中不同语境下“乐”字含义及思想内涵的理解，需逐一分析每个选项对应的语句含义，判断其关于“乐”的说法是否正确，最终找出错误选项。
【解析】
A选项：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”出自《论语·述而》，句中“乐”体现孔子在清贫生活中坚守道义、追求精神富足的态度，说法正确。
B选项：“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语·学而》，句中“乐”体现孔子因志同道合的朋友到来而喜悦，反映其重视交友的态度，说法正确。
C选项：“好之者不如乐之者”出自《论语·雍也》，句中“乐”是意动用法，意为“以……为乐”，强调的是学习的兴趣，而非“懂得知识的必要性和重要性”，说法错误。
D选项：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”出自《论语·雍也》，句中“乐”体现颜回安于清贫、坚守道义的安贫乐道思想，说法正确。
综上，说法不正确的是C选项。
【答案】
C
【知识点】
文言文实词含义、《论语》选读
【点评】
本题围绕《论语》中“乐”的不同语境含义设题，考查学生对经典文言字词及思想内涵的掌握，需熟悉《论语》重点语句的内容，难度适中，是常见的文言知识考查题型。
【难度系数】
0.5

9. 阅读下面两章语录,谈谈颜回与孔子在志趣和心境上各有怎样的共同点。
(1)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
(2)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

9. 两章语录体现了颜回与孔子都有高洁的志趣和豁达的心境。高洁的志趣体现在颜回生活穷苦,却不改求学的乐趣;孔子不得温饱,却也安贫乐道。豁达的心境体现在颜回贫困,却心境恬淡;孔子清贫,却视不义之富贵如浮云。

【分析】
解题思路：1. 先读懂两则《论语》语录的含义，抓取关键语句：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却“不改其乐”；孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”却“乐亦在其中”，且视“不义而富且贵”为“浮云”。2. 从“志趣”（追求的目标、坚守的准则）和“心境”（面对困境的心态）两个维度，分别分析颜回和孔子的特点。3. 对比两人的特点，归纳出志趣和心境上的共同点，再结合文本组织成通顺的答案。
【解析】
首先解读两则语录：①《雍也》章中，颜回身处简陋街巷，饮食匮乏，旁人因贫困忧愁，他却不改乐趣，体现其安于贫困、坚守道义的高洁志趣，以及恬淡的心境。②《述而》章中，孔子吃粗粮、喝冷水仍能自得其乐，视不义富贵为浮云，体现其安于清贫、坚守道义的高洁志趣，以及豁达的心境。对比两人表现，可归纳共同点：志趣上都有安贫乐道、坚守道义的高洁；心境上都有面对贫困时恬淡豁达、不以外物得失为忧的状态。
【答案】
9. 两章语录体现了颜回与孔子都有高洁的志趣和豁达的心境。高洁的志趣体现在颜回生活穷苦,却不改求学的乐趣;孔子不得温饱,却也安贫乐道。豁达的心境体现在颜回贫困,却心境恬淡;孔子清贫,却视不义之富贵如浮云。
【知识点】
《论语》选读、人物志趣分析、安贫乐道思想
【点评】
本题围绕《论语》经典选段，考查学生的文言文阅读理解能力、人物志趣与心境的分析归纳能力，要求结合文本提炼核心、对比总结共同点，是常见的古代文学阅读题型，能检验学生对传统文化经典的理解程度。
【难度系数】
0.5

拓展阅读
学者不学圣人则已，欲学之，须熟玩味圣人之气象，不可只于名上理会，如此只是讲论文字。
思曰睿。思虑久后，睿自然生。若于一事上思未得，且别换一事思之，不可专守著这一事。盖人之知识于这里蔽著，虽强思亦不通
也。致思如掘井初有浑水久后稍引动得清者出来。人思虑始皆溷¹浊，久自明快。
问：“如何是近思？”曰：“以类而推。”义理有疑，则濯去旧见，以来新意。心中有所开，即便札记²，不思则还塞之矣。凡致思到说不得处，始复审思明辨，乃为善学也。
（节选自《近思录》）
【注释】①溷（hùn）：混乱，混杂。②札记：一种笔记文体。此处指“记录”。
10. 解释下列加点的词。
(1)欲学之
(2)不可只于名上理会
(3)不思则还塞之矣
(4)乃为善学也
11. 翻译下面的句子。
(1)盖人之知识于这里蔽著，虽强思亦不通也。


(2)义理有疑，则濯去旧见，以来新意。


12. 请用“/”符号给画线的句子断句。（断两处）
致思如掘井初有浑水久后稍引动得清者出来
13. 文中批评“只于名上理会”，《论语》强调“知之为知之，不知为不知”。两文表达对学习态度的侧重点有何不同？

10. (1) 想要 (2) 名称 (3) 隔阻,堵 (4) 擅长,善于
11. (1) 大概因为人的认识有时会被这件事遮蔽住,即使强行思考也无法想通。 (2) (在思考过程中)对义理有疑惑,就抛开旧有的见解,以产生新的理解。
12. 致思如掘井/初有浑水/久后稍引动得清者出来
13. ①本文反对只“讲论文字”,空谈理论,认为应重在“玩味圣人之气象”。②《论语》则认为学习要实事求是。

【分析】
本题为文言文综合阅读题，需分题型逐一突破：1. 实词解释：结合文言语境分析加点词含义，如“欲”表意愿，“名”结合“只于名上理会”的语境指名称；2. 句子翻译：抓住关键词，直译为主、意译为辅，确保语句通顺；3. 断句：先理解句子大意，按语义层次划分停顿；4. 对比阅读：分别梳理两篇文本核心观点，再对比侧重点差异。
【解析】
10. 实词解释：
(1) “欲学之”意为想要学习它，故“欲”解释为“想要”；
(2) “不可只于名上理会，如此只是讲论文字”中，“名”指名称，即不能只在名称上抠字眼；
(3) “不思则还塞之矣”意为不思考就会被隔阻堵上，故“塞”解释为“隔阻，堵”；
(4) “乃为善学也”意为才是善于学习，故“善”解释为“擅长，善于”。
11. 句子翻译：
(1) 关键词：盖（大概）、知识（认识）、蔽著（被遮蔽）、虽（即使）、强思（强行思考），译为：大概因为人的认识有时会被这件事遮蔽住，即使强行思考也无法想通。
(2) 关键词：义理（儒家义理）、疑（疑惑）、濯去（抛开）、旧见（旧有的见解）、新意（新的理解），译为：（在思考过程中）对义理有疑惑，就抛开旧有的见解，以产生新的理解。
12. 断句：句子大意是“致力于思考就像挖井，刚开始有浑浊的水，久了之后慢慢引出清水出来”，按语义层次断两处：致思如掘井/初有浑水/久后稍引动得清者出来。
13. 对比分析：本文批评“只于名上理会”，即反对空谈理论、抠字眼，强调要“玩味圣人之气象”；《论语》“知之为知之，不知为不知”则强调学习要实事求是，二者侧重点不同。
【答案】
10. (1) 想要 (2) 名称 (3) 隔阻,堵 (4) 擅长,善于
11. (1) 大概因为人的认识有时会被这件事遮蔽住,即使强行思考也无法想通。 (2) (在思考过程中)对义理有疑惑,就抛开旧有的见解,以产生新的理解。
12. 致思如掘井/初有浑水/久后稍引动得清者出来
13. ①本文反对只“讲论文字”,空谈理论,认为应重在“玩味圣人之气象”。②《论语》则认为学习要实事求是。
【知识点】
文言文实词解释、文言文句子翻译、文言文对比阅读
【点评】
本题为文言文综合阅读题，涵盖实词理解、翻译、断句、对比分析等考点，全面考查学生文言文阅读能力，需结合语境分析词义，准确把握句子含义，同时能对比不同文本的学习态度侧重点。
【难度系数】
0.6