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（二）阅读下文，完成后面的题目。
李卫公①问对（节选）
太宗曰：“兵法孰为最深者？”
靖曰：“臣尝分为三等，使学者当渐而至焉。一曰‘道’，二曰‘天地’，三曰‘将法’……”
太宗曰：“然。吾谓不战而屈人之兵者上也，百战百胜者中也，深沟高垒以自守者下也。以是较量，孙武著书，三等皆具焉。”
靖曰：“观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然②高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次，王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。”
（有改动）
【注释】①李卫公：李靖，唐代将军。②脱然：超脱、轻松的样子。③引：避开，退却。这里指隐退。
10. 阅读文章，填写下表。
11. 李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请结合文章说明你的观点，并阐述理由。
12. 下列加点词语的意义和用法相同的一项是（
A. $\begin{cases} \dot{\mathrm{使}}\mathrm{学者当渐而至焉} \\ \mathrm{得一人之}\dot{\mathrm{使}}\mathrm{（《穿井得一人》）} \end{cases}$
B. $\begin{cases} \mathrm{三等}\dot{\mathrm{皆}}\mathrm{具焉} \\ \mathrm{已后典籍}\dot{\mathrm{皆}}\mathrm{为板本（《活板》）} \end{cases}$
C. $\begin{cases} \mathrm{守必}\dot{\mathrm{固}} \\ \mathrm{汝心之}\dot{\mathrm{固}}\mathrm{（《愚公移山》）} \end{cases}$
D. $\begin{cases} \dot{\mathrm{安}}\mathrm{能尔乎} \\ \mathrm{衣食所}\dot{\mathrm{安}}\mathrm{（《曹刿论战》）} \end{cases}$
李卫公①问对（节选）
太宗曰：“兵法孰为最深者？”
靖曰：“臣尝分为三等，使学者当渐而至焉。一曰‘道’，二曰‘天地’，三曰‘将法’……”
太宗曰：“然。吾谓不战而屈人之兵者上也，百战百胜者中也，深沟高垒以自守者下也。以是较量，孙武著书，三等皆具焉。”
靖曰：“观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然②高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次，王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。”
（有改动）
【注释】①李卫公：李靖，唐代将军。②脱然：超脱、轻松的样子。③引：避开，退却。这里指隐退。
10. 阅读文章，填写下表。
11. 李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请结合文章说明你的观点，并阐述理由。
12. 下列加点词语的意义和用法相同的一项是（
B
）A. $\begin{cases} \dot{\mathrm{使}}\mathrm{学者当渐而至焉} \\ \mathrm{得一人之}\dot{\mathrm{使}}\mathrm{（《穿井得一人》）} \end{cases}$
B. $\begin{cases} \mathrm{三等}\dot{\mathrm{皆}}\mathrm{具焉} \\ \mathrm{已后典籍}\dot{\mathrm{皆}}\mathrm{为板本（《活板》）} \end{cases}$
C. $\begin{cases} \mathrm{守必}\dot{\mathrm{固}} \\ \mathrm{汝心之}\dot{\mathrm{固}}\mathrm{（《愚公移山》）} \end{cases}$
D. $\begin{cases} \dot{\mathrm{安}}\mathrm{能尔乎} \\ \mathrm{衣食所}\dot{\mathrm{安}}\mathrm{（《曹刿论战》）} \end{cases}$
答案
10. ①将法 ②不战而屈人之兵 ③乐毅、管仲、诸葛亮 11. 不是。二人借讨论兵法等次，来探讨为将之道、用兵策略及学习兵法的方法，强调学习兵法应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。 12. B 【解析】A项，让。/使唤。B项，均是“都”的意思。C项，坚固。/顽固。D项，怎么。/安身。
