1. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是 （ ）
A. 人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。
B. 朱自清，我国著名的散文家、诗人、学者。我们学过他的散文《春》《一棵小桃树》。
C. “记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《礼记》《桃花源记》《小石潭记》等。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三个部分。
A. 人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。
B. 朱自清，我国著名的散文家、诗人、学者。我们学过他的散文《春》《一棵小桃树》。
C. “记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《礼记》《桃花源记》《小石潭记》等。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三个部分。
答案
A
2. 下列关于《经典常谈》的表述，正确的一项是 （ ）
A. 《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代文化的基本风貌。
B. 小文对历史比较感兴趣，《经典常谈》不太适合他。
C. 阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。
D. 朱自清认为阅读经典的用处主要在于实用，对日常生活有指导意义。
A. 《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代文化的基本风貌。
B. 小文对历史比较感兴趣，《经典常谈》不太适合他。
C. 阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。
D. 朱自清认为阅读经典的用处主要在于实用，对日常生活有指导意义。
答案
A
二 思考探究
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上，了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。
（选自朱自清《经典常谈·序》）
3. 以上文字透露了朱自清对待经典的观点，请你简要概括。
4. 以上文字体现了朱自清严谨的学术风格，请你结合具体文字加以说明。
5. 在中等以上的教育里，朱自清先生认为处理好“读经”的措施是什么？请你简要概括。
6. 小文同学在阅读《经典常谈》时，被中华民族的文化、数千年文化典籍的精粹所吸引，因此，他想把这部名著推荐给同学们，请你帮他写一段推荐词。
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上，了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。
（选自朱自清《经典常谈·序》）
3. 以上文字透露了朱自清对待经典的观点，请你简要概括。
4. 以上文字体现了朱自清严谨的学术风格，请你结合具体文字加以说明。
5. 在中等以上的教育里，朱自清先生认为处理好“读经”的措施是什么？请你简要概括。
6. 小文同学在阅读《经典常谈》时，被中华民族的文化、数千年文化典籍的精粹所吸引，因此，他想把这部名著推荐给同学们，请你帮他写一段推荐词。
答案
3. 经典训练在中等以上教育中是必要项目，其价值在于文化，国民有接触本国经典的义务。
4. 朱自清既指出旧日读经教育存在经典训练成为唯一项目导致偏枯失调、学生食而不化等弊端，又肯定新式教育下经典训练扩大范围、按学生程度选材的进步，全面客观地分析问题，体现了严谨的学术风格。
5. 扩大经典训练范围，不以经为限，按学生程度选材。
6. 同学们，快来读一读《经典常谈》吧！这本书就像一把钥匙，能为我们打开中华民族数千年文化典籍精粹的大门。在书中，我们可以见识经典的魅力，感受经典训练所蕴含的文化价值。它能让我们更好地了解固有文化，提升读解古书和欣赏中国文学名著的能力，不容错过！
4. 朱自清既指出旧日读经教育存在经典训练成为唯一项目导致偏枯失调、学生食而不化等弊端，又肯定新式教育下经典训练扩大范围、按学生程度选材的进步，全面客观地分析问题，体现了严谨的学术风格。
5. 扩大经典训练范围，不以经为限，按学生程度选材。
6. 同学们，快来读一读《经典常谈》吧！这本书就像一把钥匙，能为我们打开中华民族数千年文化典籍精粹的大门。在书中，我们可以见识经典的魅力，感受经典训练所蕴含的文化价值。它能让我们更好地了解固有文化，提升读解古书和欣赏中国文学名著的能力，不容错过！
