一、班级开展“名著风景解码”专题研读活动,请你参与完成问题。(11分)
【选段一】马二先生欲待回家,遇着一走路的,问道:“前面可还有好顽的所在?”那人道:“转过去便是净慈、雷峰,怎么不好顽?”马二先生又往前走。走到半里路,见一座楼台盖在水中间,隔着一道板桥,马二先生从桥上走过去,门口也是个茶室,吃了一碗茶。里面的门锁着,马二先生要进去看,管门的问他要了一个钱,开了门,放进去。里面是三间大楼,楼上供的是仁宗皇帝的御书,马二先生吓了一跳,慌忙整一整头巾,理一理宝蓝直裰,在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板,恭恭敬敬,朝着楼上扬尘舞蹈,拜了五拜。拜毕起来,定一定神,照旧在茶桌子上坐下。傍边有个花园,卖茶的人说是布政司房里的人在此请客,不好进去。那厨房却在外面,那热汤汤的燕窝、海参,一碗碗在跟前捧过去,马二先生又羡慕了一番。
(选自《儒林外史》)
【选段二】我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。
(选自《朝花夕拾》)
1. 鲁迅先生评马二:“如西湖之游,虽全无会心,颇杀风景,而茫茫然大嚼而归,迂儒之本色固在。”结合【选段一】的内容谈谈你对这句话的理解。(4分)


2. 结合选段具体内容及相关知识,分析两位作者在“以景讽世”手法上的不同之处。(4分)


3. 下列对两个选段及对应作品的理解,不正确的一项是(3分) ()
A. 马二先生“扬尘舞蹈、拜了五拜”的举动,体现了他被封建礼教思想深度束缚。
B. 百草园的“无限趣味”,既来自自然事物的生机,也来自童年探索的快乐。
C. 【选段一】以第三人称客观叙述为主,【选段二】则以第一人称抒情回忆为主。
D. 两个选段中,一“迂”一“乐”,但核心批判对象都是封建私塾教育。

1. 马二先生在西湖游玩,面对净慈、雷峰等景致,毫无欣赏与感悟之心。看到楼上仁宗皇帝的御书,不是从艺术或文化角度去看待,而是慌忙整理衣冠,行臣子之礼,尽显迂腐。之后看到厨房的燕窝、海参,非常羡慕,只关注物质享受,全然没有对美景的会心感受,确实“全无会心,颇杀风景”,最后“茫茫然大嚼而归”,将迂腐儒生的本色展现得淋漓尽致。
2. 《儒林外史》选段中,通过马二先生对西湖景致的无动于衷以及对皇家御书和美食的反应,讽刺了像马二先生这样迂腐、热衷功名利禄、缺乏审美情趣的儒生形象,进而讽刺了当时追名逐利、腐朽的社会风气;《朝花夕拾》选段中,百草园的美好景致与作者童年的快乐紧密相连,与封建教育的枯燥形成对比,讽刺了封建教育对儿童天性的束缚。
3. D(【选段二】百草园的“乐”是为了批判封建私塾教育对儿童天性的禁锢,但《儒林外史》中马二先生的“迂”,核心批判的是科举制度对儒生精神世界的腐蚀和当时追名逐利、腐朽的社会风气,并非封建私塾教育,二者批判对象不同)

二、阅读吕志军的文章《皮影二》，完成4~7题。（14分）
①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“五十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？”
②善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下。“要是真没人看呢？”有人打趣。“那就给老天爷演！”善存师傅心想，咋能没人呢？不是有韩虎吗？
③时代变化太快啦，眨眼剧团一个接一个没了。不说演皮影，就是看皮影的也没有几个了，都去刨钱了。——白天刨，晚上回来想着第二天怎么刨。
④善存师傅观察着呢。说是不景气，皮影戏还是有人看，尤其是上了年纪的人。越来越多的老年人进了城，对新潮的娱乐不感兴趣，便慢慢聚集了些皮影戏的观众来。老人们听腔儿看影儿，图的是消磨时间，怀念过去的味儿嘛。这让善存师傅高兴。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。
⑤近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！”
⑥可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。
⑦影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！
⑧戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。”
⑨皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。
⑩让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。善存师傅的三个哥哥就是顾着养家，先后放弃了。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生，是害人家嘛。
⑪可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。”
⑫这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他。
⑬“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见。
⑭“我怕……怕坏了师傅名声。”
⑮“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松。”
⑯鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！”
⑰韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。
⑱善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼。
⑲“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。
⑳哇，这个讨厌的家伙唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子。
㉑纱幕上，那淳朴的妹子高高举起镢头挖那厚实的地；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天。哥哥妹妹卖力地开荒，深情地歌唱。
㉒观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手。
㉓善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。
㉔再过一年，省城“非遗”调演，名单里有影戏班。善存师傅在回执主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。
4. 本文矛盾冲突明显，梳理文章内容，将下面的思维导图补充完整。（4分）

5. 有同学发现文中画波浪线的句子都是社会环境描写，认为环境描写有些多余，你怎么看？（3分）

6. 结合全文内容，说说本文标题的妙处。（3分）

7. 同学们准备为本文设置一个主题，拟定了“文化传承、凡人伟事、匠心独守、逐梦人生”四个，你认为哪个主题最合适？请结合文章内容谈谈你的理解。（4分）

4. ①韩虎在后台听戏学戏 ②善存勉强答应让韩虎挑签子 ③善存师傅纠正韩虎的失误 ④韩虎表演成功
5. 不多余。这三处画波浪线的句子分别写了皮影戏的发展过程,交代了皮影戏历史悠久的背景和逐渐走向衰落的现状,推动情节发展,衬托出善存师傅对皮影文化的坚守,以及韩虎对皮影戏的热爱,因此并不多余。
6. 文章以“皮影二”为标题,既交代了小说的主要人物,又明确了文章的主要内容与皮影艺术有关,还能凸显出传承“非遗皮影戏”这一主题;同时设置了悬念,吸引读者的阅读兴趣。
7. 示例:我认为“文化传承”最合适。文章写了韩虎热心学习皮影,从坚守非遗的善存师傅那里传承非遗皮影戏的故事,是对韩虎积极传承传统文化行为的肯定,也是对韩虎热爱传统文化精神的赞美。全文以皮影戏的传承为主题,因此“文化传承”最合适。