1. 小华参加了一个旅游团外出旅游。他在旅游团中应该做到 （）
①遵守旅游团的相关规定；②和其他旅游者友好相处；③不为旅游团抹黑；④将旅游团完全当作自己的家

A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④

1. A

2. 小华因为自己的旅游权益受到侵害和旅游景区发生了纠纷，经过旅游团调解，始终没有达成一致意见。这时，小华应该（）

A.放弃，要学会宽容他人，这是应该具备的美德
B.寻求法律帮助，依靠法律调解纠纷、维护权益
C.根据旅游权益受损多少来选择放弃或继续维权
D.破坏景区财物，破坏程度与自身受损利益相符

2. B

云冈石窟
云冈石窟位于中国山西省大同市城西的武周山南麓。石窟依山开凿，规模恢宏，气势雄浑，东西绵延约1千米，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存洞窟53个，雕刻面积1.8万余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛共计1100多个，造像5.1万余尊。云冈石窟距今已有1500多年的历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕凿而成的具有皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2001年12月被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。
作为北魏建都平城（今山西大同）时期的大型石窟寺文化遗存，云冈石窟的开凿从北魏文成帝时起，到北魏正光年间止，大致历经近70年之久。石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治中国北方的北魏集中全国技艺和人力、物力所雕凿，由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿。它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，
展现的佛教文化艺术涉及历史、建筑、音乐等多方面。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5～6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位，与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟，亦与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。
1. 云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。查阅资料，思考早、中、晚三个阶段的石窟在形制、造像内容和样式方面有哪些不同。

云冈石窟早、中、晚三个阶段的差异如下：
1. 早期（以昙曜五窟为代表，开凿于北魏文成帝时期）
① 形制：多为椭圆形的草庐式大像窟，空间开阔，没有复杂的殿堂分区，整体布局简约宏大。
② 造像内容：题材相对单一，以三世佛、千佛为核心，主尊佛像体量巨大，凸显皇家的威严气度。
③ 造像样式：带有鲜明的西域、印度造像风格，佛像面相丰圆、深目高鼻、肩宽体壮，多穿厚重的偏袒右肩式袈裟，雕刻风格质朴雄浑。
2. 中期（开凿于孝文帝迁都洛阳之前）
① 形制：多为方形殿堂窟，普遍出现前后室结构，不少洞窟内部设有中心塔柱，窟面雕刻大量仿中原传统木构建筑的斗拱、殿宇造型，汉化特征突出。
② 造像内容：题材极大丰富，新增佛传故事、佛本生故事、维摩文殊论道、供养人形象，还有大量融合中原特色的装饰纹样，内容涉及多类文化场景。
③ 造像样式：呈现明显的中原化转变，佛像面相逐渐柔和俊朗，服饰开始流行中原传统的褒衣博带式汉装，雕饰繁复精美，风格从雄浑转向典雅秀丽。
3. 晚期（开凿于孝文帝迁都洛阳之后）
① 形制：没有大型洞窟，以分散的中小型洞窟、小佛龛为主，没有统一的宏大规划，布局自由灵活。
② 造像内容：以释迦多宝佛、千佛、弥勒菩萨为主要题材，多是民间信众自发雕造，世俗化倾向十分明显。
③ 造像样式：完全实现本土化，佛像普遍是“秀骨清像”的中原审美特征，面相清瘦、衣带宽博，造型清俊洒脱，雕刻手法细腻，完全贴合南朝的艺术审美风尚。

本题需要结合云冈石窟的开凿历史与艺术发展脉络，从石窟形制、造像内容、造像样式三个维度梳理三个阶段的差异，帮助我们理解云冈石窟从域外风格逐步走向本土化、世俗化的发展过程，感受北魏时期中西文化融合的独特艺术特征。