三、阅读《经典常谈》的节选部分,完成8、9题。(7分)
他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
(选自《经典常谈·〈战国策〉第八》)
班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备,纪事详赡”,观者以为胜于《史记》。王充论文,是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代,所谓“华”,便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字;到了《汉书》,便弘丽精整,多用排偶,句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后,直到唐代,一般文士,大多偏爱《汉书》,专门传习,《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后,散文渐成正统,大家才提倡起《史记》来;明归有光及清桐城派更力加推尊,《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同,质文各异;其实是跟着时代的好尚而转变的。
(选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》)
8. 小丽与同桌读完《〈战国策〉第八》一章后,对苏秦和张仪的形象褒贬不一。请完成下面的对话。(3分)
同桌:苏秦和张仪没有理想,没有主张,没有独立的人格,只求揣摩主上的心理,顺从君王的意志,迎合君王的喜好。
小丽:我不这样认为,
9. 小丽阅读时产生了这样的疑问:为什么唐代以前一般文人多偏爱《汉书》,而唐代以后则偏爱《史记》?请你结合上面第二段文字为她答疑解惑。(4分)
他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
(选自《经典常谈·〈战国策〉第八》)
班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备,纪事详赡”,观者以为胜于《史记》。王充论文,是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代,所谓“华”,便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字;到了《汉书》,便弘丽精整,多用排偶,句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后,直到唐代,一般文士,大多偏爱《汉书》,专门传习,《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后,散文渐成正统,大家才提倡起《史记》来;明归有光及清桐城派更力加推尊,《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同,质文各异;其实是跟着时代的好尚而转变的。
(选自《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》)
8. 小丽与同桌读完《〈战国策〉第八》一章后,对苏秦和张仪的形象褒贬不一。请完成下面的对话。(3分)
同桌:苏秦和张仪没有理想,没有主张,没有独立的人格,只求揣摩主上的心理,顺从君王的意志,迎合君王的喜好。
小丽:我不这样认为,
苏秦和张仪是战国时的策士,是游说之士。他们有智谋和辩才,他们因人、因地进言,具有广博的知识和微妙的机智。
9. 小丽阅读时产生了这样的疑问:为什么唐代以前一般文人多偏爱《汉书》,而唐代以后则偏爱《史记》?请你结合上面第二段文字为她答疑解惑。(4分)
唐代以前的人崇尚骈文,唐代以后的人崇尚散文,而文辞上,《汉书》弘丽精整、多用排偶,所以才会出现这种现象。
答案
8. 示例:苏秦和张仪是战国时的策士,是游说之士。他们有智谋和辩才,他们因人、因地进言,具有广博的知识和微妙的机智。
【点拨】本题考查名著阅读。
【解析】结合名著内容,从褒的角度出发,言之有理即可。
9. 唐代以前的人崇尚骈文,唐代以后的人崇尚散文,而文辞上,《汉书》弘丽精整、多用排偶,所以才会出现这种现象。
【点拨】本题考查对名著内容的理解和分析。
【点拨】本题考查名著阅读。
【解析】结合名著内容,从褒的角度出发,言之有理即可。
9. 唐代以前的人崇尚骈文,唐代以后的人崇尚散文,而文辞上,《汉书》弘丽精整、多用排偶,所以才会出现这种现象。
【点拨】本题考查对名著内容的理解和分析。
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