◆课内精读
阅读《中国人失掉自信力了吗》,回答问题。
4.作者批驳的观点是什么?确立的观点又是什么?
5.作者指出应如何评价中国人?
6.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
7.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
8.揣摩第1段话,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?
9.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
10.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”?从中可体会出作者怎样的思想感情?
阅读《中国人失掉自信力了吗》,回答问题。
4.作者批驳的观点是什么?确立的观点又是什么?
批驳:"中国人失掉自信力了"
确立:"我们有并不失掉自信力的中国人在"
5.作者指出应如何评价中国人?
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下
6.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的"脊梁"
他们往往来自下层或代表着广大民众的利益,但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动
7.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
前者指统治阶级的御用文人
后者指变革社会的积极力量
8.揣摩第1段话,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?
不能。 "总"让人看到国民党政府夸耀"地大物博"时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。"只"是抓救命稻草时的"执着"
"一味"则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的"事实",极富讽刺性
9.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
"新生路"指相信自己的力量
号召全国人民起来抗日救亡
10.作者为什么要反复强调“中国的脊梁”?从中可体会出作者怎样的思想感情?
反复强调"中国的脊梁",目的在于赞颂那些有自信力的中国人,强调他们才是民族生存和发展的中坚力量,才是我们民族的真正代表
从中可以看出作者怀着深厚的民族情感,充满着民族自豪感和自信力
答案
4.批驳:"中国人失掉自信力了"。 确立:"我们有并不失掉自信力的中国人在"。
5.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
6.指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的"脊梁"。 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益,但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
7.前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。
8.不能。 "总"让人看到国民党政府夸耀"地大物博"时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。"只"是抓救命稻草时的"执着"。"一味"则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的"事实",极富讽刺性。
9."新生路"指相信自己的力量,号召全国人民起来抗日救亡。
10.反复强调"中国的脊梁",目的在于赞颂那些有自信力的中国人,强调他们才是民族生存和发展的中坚力量,才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感,充满着民族自豪感和自信力。
5.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
6.指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的"脊梁"。 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益,但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
7.前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。
8.不能。 "总"让人看到国民党政府夸耀"地大物博"时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。"只"是抓救命稻草时的"执着"。"一味"则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的"事实",极富讽刺性。
9."新生路"指相信自己的力量,号召全国人民起来抗日救亡。
10.反复强调"中国的脊梁",目的在于赞颂那些有自信力的中国人,强调他们才是民族生存和发展的中坚力量,才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感,充满着民族自豪感和自信力。
阅读下文,完成练习。
做真正自信的脊梁
刘宏森
①1934年9月25日,鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论,与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后,社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调,认为中国完了。其悲观的重要依据之一,就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪,鲁迅先生雄辩地指出:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”既然“这一类的人们”从古以来就不少,那么,中国人从 未 失掉自信力。
②而在鲁迅先生眼里,有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信,他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺,表达自己的观点:他们不自我设限,不囿于现有的生产生活方式,大胆探索尝试,制造了许多新的业态……但是,这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢?这仍是一个需要全社会认真思考,需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。
③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象,即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是,我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力,更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定,视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代,青年人不再是“中老年人的附庸”,但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上,青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养,得到滋养和哺育,而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此,接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点,新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。
④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中,一些青年奉行“说走就走”,常常一言不合便拂袖而去,显得很是“自信”。但是,自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸,稍不留神,自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出:“看看当下,青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战,多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性,可不就“无规无矩”吗?新时代中国青年应该自信,而不应该任性。
⑤总之,新时代中国青年要内外兼修,不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样,新时代中国青年才能不断在奋斗中,从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信,才能成为充满自信的“中国的脊梁”。
11.下列对文章的理解分析,不正确的一项是(
A.第①段加点词“从未”语气坚定,在前文充分论证的基础上,再次强调中国人一直有自信力。
B.第②段列举新时代中国青年的种种自信表现,证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。
C.第④段引用官媒的刊文,强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状,增强说服力。
D.在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中,全社会也要协力为青年创造更有利的环境。
12.你认为下列哪个框架符合选文的论证思路?请说明理由。

13.在“成为自信的人”主题班会上,“科技迷”周周发言:“古代科学发明相比当下科技都太落后了,没有学习的必要,有自信的人就应该去挑战钻研更先进的技术。”请结合选文,和周周交流你对这一观点的看法。
做真正自信的脊梁
刘宏森
①1934年9月25日,鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论,与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后,社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调,认为中国完了。其悲观的重要依据之一,就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪,鲁迅先生雄辩地指出:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?”既然“这一类的人们”从古以来就不少,那么,中国人
②而在鲁迅先生眼里,有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信,他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺,表达自己的观点:他们不自我设限,不囿于现有的生产生活方式,大胆探索尝试,制造了许多新的业态……但是,这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢?这仍是一个需要全社会认真思考,需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。
③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象,即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是,我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力,更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定,视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代,青年人不再是“中老年人的附庸”,但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上,青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养,得到滋养和哺育,而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此,接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点,新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。
④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中,一些青年奉行“说走就走”,常常一言不合便拂袖而去,显得很是“自信”。但是,自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸,稍不留神,自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出:“看看当下,青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战,多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性,可不就“无规无矩”吗?新时代中国青年应该自信,而不应该任性。
⑤总之,新时代中国青年要内外兼修,不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样,新时代中国青年才能不断在奋斗中,从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信,才能成为充满自信的“中国的脊梁”。
11.下列对文章的理解分析,不正确的一项是(
B
)A.第①段加点词“从未”语气坚定,在前文充分论证的基础上,再次强调中国人一直有自信力。
B.第②段列举新时代中国青年的种种自信表现,证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。
C.第④段引用官媒的刊文,强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状,增强说服力。
D.在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中,全社会也要协力为青年创造更有利的环境。
12.你认为下列哪个框架符合选文的论证思路?请说明理由。
13.在“成为自信的人”主题班会上,“科技迷”周周发言:“古代科学发明相比当下科技都太落后了,没有学习的必要,有自信的人就应该去挑战钻研更先进的技术。”请结合选文,和周周交流你对这一观点的看法。
答案
11.B
12.示例:选【乙】。文章开篇引用鲁迅观点,提出"新时代青年能否成为中国脊梁"的问题(引论);接着从"自信而不无知无畏""自信而不无规无矩"两方面论证青年应如何提升自信(本论);最后总结"青年需内外兼修,全社会协力支持"的观点(结论),与【乙】的"引论—本论—结论"框架一致。
13.周周,你的观点有片面之处哦。选文第③段提到"青年要从优秀传统文化中汲取营养",古代科学发明是传统文化的重要部分,蕴含古人的智慧(如造纸术、指南针),学习它们能为钻研先进技术奠定基础。真正的自信不是否定传统,而是在继承中创新,这样才能更扎实地挑战先进技术呀。
12.示例:选【乙】。文章开篇引用鲁迅观点,提出"新时代青年能否成为中国脊梁"的问题(引论);接着从"自信而不无知无畏""自信而不无规无矩"两方面论证青年应如何提升自信(本论);最后总结"青年需内外兼修,全社会协力支持"的观点(结论),与【乙】的"引论—本论—结论"框架一致。
13.周周,你的观点有片面之处哦。选文第③段提到"青年要从优秀传统文化中汲取营养",古代科学发明是传统文化的重要部分,蕴含古人的智慧(如造纸术、指南针),学习它们能为钻研先进技术奠定基础。真正的自信不是否定传统,而是在继承中创新,这样才能更扎实地挑战先进技术呀。
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