阅读下文,完成题目。
秦腔里的乡音
倪红艳
① 父亲仍然抱着“戏匣子”在阳台上听戏。太阳很暖,父亲愉悦享受的表情,是从骨子里透出的。从千里之外的关中大地来我家,他的秦腔,是一定要带上的。
② 我也是喜欢秦腔的,只是我对秦腔的喜爱是一种潜移默化到骨子里的习惯,要叫我说爱秦腔什么,或者秦腔是什么,我一样也答不上来,甚至让我讲一个完整的本戏我也不一定能讲出来。但这并不影响我对秦腔的喜爱,只要听到秦腔的旋律,我的情绪便不由自主地高涨起来,生出无端的愉悦,我甚至还能跟着唱上一两段戏文。我想这与我小时候经常看秦腔是不无关系的。
③ 在陕西,生于20世纪七八十年代的乡村孩子,可以说是在秦腔的陪伴中长大的。那时候的乡村文化生活,除了偶尔看几场电影,就数一年数次的秦腔演出了,我们管这演出叫唱戏。唱戏最多的时节当数农历的正月、二月和三伏天的六月、七月。一个村子唱戏,十里八乡都会有布告提前贴出来。即使没有布告,消息也会像长了翅膀一样飞去方圆几十里,秦腔的魅力也由此可见。
④ 乡村的秦腔演出,都是有讲究的。记忆中,家乡一年一度的“清明会”尤为出名,于每年正月或者二月演出。至于为什么叫“清明会”我一直没搞明白,后来听老一辈说应该叫“青苗会”,这倒是可以解释得通了。“清明会”由几个相邻的村庄轮流承办。孩子们是兴奋无比的,跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳,到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝,偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报。一场“清明会”一般持续三天四夜,第一天晚上“挂灯”开唱。秦腔开唱后,热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会,戏场上必定是人山人海的。来得早的在前面占了好位子,或坐在凳子上,或捡几块砖头当凳子;来得晚的,或站在戏场后面踮着脚仰着脑袋从人缝里往台上瞅,或站在高凳上居高临下看。戏场的秩序是自发形成的,一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏。也有乱成“一锅粥”的时候,这时就会有专门维护秩序的大汉跳出来,如贾平凹在《秦腔》中写的那样——“此时便拿了枝条儿,哪里人挤,哪里打去,如凶神恶煞一般”。
⑤ 孩子们是不专注看戏的,只在戏场跑来跑去看热闹。先是在卖各种吃食的摊位前徘徊,油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐……样样看着令人垂涎欲滴,但孩子们终究“囊中羞涩”,只能流着口水离开。又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧,拿起一个个杂耍把玩,直到卖杂耍的不乐意了,才恋恋不舍地离开。
⑥ 台上的秦腔唱得正欢,戏声通过扩音器在整个塬上回荡,虽然不能激起孩子们看戏的欲望,却令他们觉得很舒畅,于是孩子们继续在戏场荡来荡去。孩子们荡得实在无聊了,便跑到戏台子的后面,钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服。孩子们近距离地看着演员梳妆打扮,对演员是充满了羡慕的,觉得演员是那样的荣耀。有些脾气好的演员,会对着我们微笑,或者伸手摸摸我们的小脑袋。倘若遇到脾气倔的后台管理人员,我们就会被轰出来,作鸟兽散。我们于是又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后边,瞅瞅拉板胡的,瞧瞧打锣鼓的,看看敲扁鼓的。再看那台上唱戏的,一抬手一投足都在眼前,甩袖舞出的风、踩台弄出的响声,一清二楚,感觉比在前台看戏有趣多了。
⑦ “清明会”的高潮在于社火队的巡游。马社火、柳木腿、车社火……都是各个演员扮成不同时代的人物,画着脸,穿着戏服,或骑马,或坐车,或踩着柳木腿绕戏场游行。社火游行时,(1) 戏场便沸腾起来了,铿铿锵锵的锣鼓,咿咿呀呀的秦腔混成一片,耳朵听着,眼睛看着,不必分辨什么,只需感受这热闹便是。
⑧ 白天看戏是小孩子和亲戚们的事,主人家是没有多少时间看戏的,趁亲戚们看戏的时间,主人家得准备招待亲戚的饭菜。平时再怎么节俭,唱戏这几天一定要吃得跟过年一样,凉菜、热菜、臊子面是必不可少的。大概下午三点,戏散场了,一个个看戏的人手里提着或一串麻花,或一叠油饼,或几个油糕,陆陆续续走出会场,散入各家各户。
⑨ 秦腔的韵味,应该在晚上才最足,这是我长大一些后看了几场夜戏感悟到的。白天看戏看的是花红柳绿、热闹喜庆和浸润在乡人们心田的淳朴情感,人们在这种氛围里享受着无与伦比的欢愉。夜戏才是真正享受秦腔艺术的盛宴,戏场安静得只有唱腔响彻夜空,久久地在整个塬上回荡。此时人们的情绪都沉浸到戏里去了。秦腔独特的伴奏或急或缓,或密或疏,时而雷霆万丈,时而水流花谢;(2) 秦腔独特的唱腔时而深沉哀婉、慷慨激昂,时而欢乐明快、刚健有力,让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。一场夜戏下来,演戏的演得酣畅淋漓、浑身舒坦,看戏的看得如痴如醉、意犹未尽,真正是两厢皆大欢喜。
⑩ 长大后,我倒是很少有机会听秦腔了,因为我在外求学,后到南方工作,秦腔的旋律就停留在儿时的记忆里了。
⑪ 看父亲对秦腔的痴迷,我潜在心底深处的秦腔情韵突然被醒,于是在网上连续找了好几个本戏完完整整地看了一遍。使我料不及的是,每一本戏,竟然都会让我热泪盈眶!在这些唱腔里,论是老生的苍凉悲壮还是小生的清悦脱俗,无论是小旦的乖巧活还是老旦的浑厚圆润,都会让我心生感动,让我仿佛又回到了关中个小村子,在戏场上跑来跑去看热闹。
(选自《重庆晚报》2024年1月8日,有删改
1. 文中说“孩子们是不专注看戏的”,而演出时为什么却是“兴奋无比的”?


2. 仔细比较下面的初稿和文中第⑦⑨两段画线的改定稿,谈谈这些修改好在哪里。
(1)初稿:戏场便沸腾起来了,锣鼓、秦腔混成一片,耳朵听着,睛看着,不必分辨什么,只需感受这热闹便是。
(2)初稿:秦腔独特的唱腔深沉哀婉、慷慨激昂,欢乐明快、刚健力,让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕伏里。


3. 叶圣陶说,文章最好的结尾一定要有“余音”“余味”。请结合资料卡,简要分析本文结尾“仿佛又回到了关中那个小村子,在戏场跑来跑去看热闹”是如何体现“余音”“余味”的。
资料卡
结尾是文章完了的地方,但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽,使读者好像嚼橄榄,已经咽了下去而嘴里还有余味;又好像听音乐,已经到了末拍而耳朵里还有余音,那才是最好的结尾。
(选自叶圣陶《怎样写作》)


4. 小语想将本文与鲁迅的《社戏》放在一起进行研读,请你结合下面的【链接材料】为他拟定一个研读的主题,并说明拟定这个主题的原因。
【链接材料】真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。


5. 我国的民俗文化形式多样,且都具有地域特色,如陕西华阴老腔、安塞腰鼓、河南豫剧、江南赛龙舟……艺术协会想要让更多人了解这些文化形式,请你推介一种,一起感受与人们生活息息相关的文化之美。

1. ① 可以在刚搭建的戏台子上蹦跳,到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝,看大队文书写戏报。② 可以见识到各种令人垂涎欲滴的吃食。③ 可以拿杂耍把玩。④ 听到戏声就觉得很舒畅。⑤ 可以跑到戏台子后面近距离地看演员梳妆打扮。⑥ 可以钻到前台侧面看拉板胡、打锣鼓和敲扁鼓的。(任答四点即可)
2. (1) 增加"铿铿锵锵""咿咿呀呀"两个拟声词,生动形象地描写了戏场热闹欢乐的氛围,引发读者联想,使读者仿佛置身于演出现场,突出秦腔独特的魅力。 (2) 两个"时而"的反复运用,突出秦腔丰富而富有变化的唱腔特点,让行文节奏分明,展现秦腔的艺术魅力及人们对秦腔的喜爱。
3. 这句话表达了作者对儿时生活的怀恋和对家乡的思念之情;能激发读者想象,让人仿佛又回到"我"小时候看戏的场景,体会当时的欢愉;也把读者的思绪拉回到了那个年代、那个村庄,如身临其境般,留下了无尽的联想空间,余味无穷。
4. 主题示例一:戏曲民俗。原因:本文中写人们沉浸在观看戏曲的无与伦比的欢愉中,享受着这份独特的精神食粮;在鲁迅的记忆中,和小伙伴一起看社戏、戏台上的灯火及演员翻跟头等情景,让他永生难忘。两篇文章都表达了对戏曲民俗的喜爱。 主题示例二:乡村印记。原因:文中写关中小村演秦腔时,乡亲们放下平时的劳累,享受戏曲带来的快乐,让"我"多年后仍对乡村有深深的怀恋;《社戏》中描写了平桥村特有的乡村风光,以及与农家伙伴放牛、钓虾、偷豆的场景,让鲁迅多年后想起,眼前展现的还是美好的自然画卷。两篇文章都表达了对乡村生活的留恋、怀念、向往之情。 主题示例三:深情厚谊。原因:本文写乡村在举办"清明会"时,主人家热情招待亲戚,吃得跟过年一样,大家都享受着浸润在乡人们心田的淳朴情感;《社戏》中鲁迅享受着平桥村小伙伴们的优待,还有其他人的关爱。两篇文章都体现了人与人之间的和谐关系、深情厚谊。
5. 示例:大家好! 我要推介的是陕西华阴老腔。陕西华阴老腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的特点,追求自在、随性的痛快感,其表演方式被誉为黄土高坡上"最早的摇滚"。这种艺术形式不仅承载了华阴农民的生活智慧和生命激情,还体现了黄土地上最真实自然的生活状态和原生态的黄河文明。2006年,华阴老腔已经被列入国家级非物质文化遗产名录。

【分析】
这是一篇乡土主题的现代文阅读题，解题思路可以按题型逐个梳理：
1. 第1题是信息筛选题，首先定位到原文第④-⑥段中描写孩子们在秦腔演出期间的相关内容，找出所有能让孩子感到兴奋的活动与体验，直接从原文提取对应要点整理即可，无需额外拓展。
2. 第2题是语言炼字赏析题，先逐句对比初稿和改定稿的差异，找出改定稿新增的表达元素，第一句新增了两个描摹声音的叠字拟声词，第二句新增了两个表动态变化的“时而”，再结合语境分别分析这些改动在烘托氛围、凸显事物特点上的表达效果。
3. 第3题是结尾作用探究题，结合题干给出的叶圣陶关于“余音余味”的定义，先分析该句承载的核心情感，再分析它没有直白抒情，而是用具象的童年场景收尾的特点，梳理它如何做到文字结束后情绪和想象空间仍在延伸，符合“余味未尽”的要求。
4. 第4题是跨文本对比探究题，先梳理本文和《社戏》的共通核心，既可以从民俗文化、童年记忆、淳朴乡情等角度切入拟定主题，再分别结合两篇文本的对应内容阐述拟定理由，逻辑自洽即可。
5. 第5题是开放类文化推介题，选择题干给出的任意一种民俗文化，清晰介绍它的艺术特点、地域属性和文化价值，语言通顺有感染力即可。
【解析】
1. 首先定位原文中描写孩子在秦腔演出时活动的段落，筛选出所有能让孩子感到兴奋的相关内容：包括戏台周边的玩乐、吃食杂耍的体验、后台和乐队旁的新奇见闻、听戏声带来的舒畅感受等，整理出任意四点即可得分。
2. (1) 对比初稿和改定稿，可见改定稿新增了“铿铿锵锵”“咿咿呀呀”两个拟声词，分别描摹锣鼓的声响和秦腔唱腔的特点，从听觉维度还原戏场的热闹氛围，让读者仿佛身临其境，更直观地凸显秦腔演出的独特魅力。
(2) 对比初稿和改定稿，可见改定稿新增了两个“时而”，用反复的修辞突出秦腔唱腔动态变化、丰富多元的特点，让行文节奏更分明，更生动地展现秦腔的艺术感染力，也侧面体现出当地民众对秦腔的喜爱。
3. 结合资料卡中“文字完了意义还没尽”的要求分析：首先这句话承载了作者对关中故乡、童年无忧无虑的看戏生活的深切怀念，没有直白喊出思乡的情绪，而是用具象的“在戏场跑来跑去看热闹”的场景收尾，很容易唤起读者的共情，把读者一同带入到鲜活的童年乡土场景中，文字结束后怀念的情绪和想象空间仍在延伸，如同嚼橄榄般余味悠长，完全符合叶圣陶所说的“余音”“余味”的结尾特点。
4. 拟定主题时要抓住两篇文本的共通内核，比如可以从民俗、童年乡村记忆、淳朴乡情等角度切入，分别对应两篇文本的相关内容阐述理由，做到主题明确，理由和文本内容对应即可。
5. 推介民俗文化时，要清晰点明推介对象，介绍它的艺术特色、地域属性和承载的文化内涵，突出其独特的美感和文化价值即可。
【答案】
1. ① 可以在刚搭建的戏台子上蹦跳,到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝,看大队文书写戏报。② 可以见识到各种令人垂涎欲滴的吃食。③ 可以拿杂耍把玩。④ 听到戏声就觉得很舒畅。⑤ 可以跑到戏台子后面近距离地看演员梳妆打扮。⑥ 可以钻到前台侧面看拉板胡、打锣鼓和敲扁鼓的。(任答四点即可)
2. (1) 增加"铿铿锵锵""咿咿呀呀"两个拟声词,生动形象地描写了戏场热闹欢乐的氛围,引发读者联想,使读者仿佛置身于演出现场,突出秦腔独特的魅力。 (2) 两个"时而"的反复运用,突出秦腔丰富而富有变化的唱腔特点,让行文节奏分明,展现秦腔的艺术魅力及人们对秦腔的喜爱。
3. 这句话表达了作者对儿时生活的怀恋和对家乡的思念之情;能激发读者想象,让人仿佛又回到"我"小时候看戏的场景,体会当时的欢愉;也把读者的思绪拉回到了那个年代、那个村庄,如身临其境般,留下了无尽的联想空间,余味无穷。
4. 主题示例一:戏曲民俗。原因:本文中写人们沉浸在观看戏曲的无与伦比的欢愉中,享受着这份独特的精神食粮;在鲁迅的记忆中,和小伙伴一起看社戏、戏台上的灯火及演员翻跟头等情景,让他永生难忘。两篇文章都表达了对戏曲民俗的喜爱。 主题示例二:乡村印记。原因:文中写关中小村演秦腔时,乡亲们放下平时的劳累,享受戏曲带来的快乐,让"我"多年后仍对乡村有深深的怀恋;《社戏》中描写了平桥村特有的乡村风光,以及与农家伙伴放牛、钓虾、偷豆的场景,让鲁迅多年后想起,眼前展现的还是美好的自然画卷。两篇文章都表达了对乡村生活的留恋、怀念、向往之情。 主题示例三:深情厚谊。原因:本文写乡村在举办"清明会"时,主人家热情招待亲戚,吃得跟过年一样,大家都享受着浸润在乡人们心田的淳朴情感;《社戏》中鲁迅享受着平桥村小伙伴们的优待,还有其他人的关爱。两篇文章都体现了人与人之间的和谐关系、深情厚谊。
5. 示例:大家好! 我要推介的是陕西华阴老腔。陕西华阴老腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的特点,追求自在、随性的痛快感,其表演方式被誉为黄土高坡上"最早的摇滚"。这种艺术形式不仅承载了华阴农民的生活智慧和生命激情,还体现了黄土地上最真实自然的生活状态和原生态的黄河文明。2006年,华阴老腔已经被列入国家级非物质文化遗产名录。
【知识点】
记叙文信息筛选整合，词句表达效果赏析，跨文本主旨探究
【点评】
本题围绕乡土散文《秦腔里的乡音》设置分层考点，从基础的文本内容梳理，到语言表达赏析，再到结尾特色探究、跨文本对比研读，最后设置民俗文化推介的开放题型，梯度清晰，既考察学生的文本细读能力，也引导学生感知乡土民俗中承载的乡情，增强对中华优秀非遗民俗文化的认同感，贴合语文核心素养的考察导向。
【难度系数】
0.6