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◎第一站:探索“历史老街”文化密码(13 分)
醒来的衙背街
王先桃
①灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人，全然沉浸在自己的表演之中。
②站在挂满灯笼的老街口，思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方，叫衙背街，顾名思义，就是县衙背后的街，承载着于都县城好几段繁华的历史。后来，这里改成了解放路和建国路。
③20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A. 我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。
④那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。20年前，这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店，一家店主是打金人小庄，另一家剃头铺，师傅姓陈。店铺都没有招牌，但开店的把自己变成了招牌。B. 豆腐坊的易姓夫妻＜u＞不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情:泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅，可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起，聊老街的祠堂、古井和故事。
⑤当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的？对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演。
⑥客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏，有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非。
⑦如今，农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。上世纪80年代，他跟盲人师父段灶发学唱客家古文，一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏，常把木偶戏的提线法技能融入古文，十指翻飞间，喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去。
⑧从老街往回走，几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘，从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆，那些从窗格里溢出的光，把老街照得更亮了。
⑨夜渐深，灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红，青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂，再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来。
⑩忽然明白，
（选自2025年4月12日《人民日报》，有删减）
4. 同学们阅读本文后，制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡，请你帮助完善。（3分）
5. 文中画线句富有表现力，请你从 A、B 两个句子中任选一句，作赏析性批注。（3分）
6. 作者在第⑥自然段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用？请结合文本，谈谈你的看法。（3分）
7. 衙背街早已改名为解放路和建国路，为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”，请结合全文阐述你的理解。（4分）
醒来的衙背街
王先桃
①灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。眯着眼睛、穿着红色唐装的肖秋林老人，全然沉浸在自己的表演之中。
②站在挂满灯笼的老街口，思绪越发变得清晰起来。这个我闭上眼都能说出方位的地方，叫衙背街，顾名思义，就是县衙背后的街，承载着于都县城好几段繁华的历史。后来，这里改成了解放路和建国路。
③20年前，我就住在解放路和建国路的交叉路口，推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活。A. 我喜欢牵着孩子走在狭长的街上，看篾匠的竹丝在晨光里飞舞成金线，听石匠的凿子与青石碰撞出的声响。
④那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。20年前，这里也是一对易姓夫妻的豆腐坊。和豆腐坊并肩的还有两家小店，一家店主是打金人小庄，另一家剃头铺，师傅姓陈。店铺都没有招牌，但开店的把自己变成了招牌。B. 豆腐坊的易姓夫妻＜u＞不怎么爱说话，整日里只埋头做自己的事情:泡豆、磨豆、冲浆、压浆、烧浆、舀浆，做好的豆腐不用上街便能销售一空。剃头铺虽然只有一面镜子和一把理发椅，可来的人并不少。操着一口闽南话的小庄和陈师傅偶尔会碰在一起，聊老街的祠堂、古井和故事。
⑤当年，唱客家古文的那位盲人，是怎样叩着青石板摸进剃头铺的？对我来说，一直是个谜。每次他理完发，都会摸到街中间那个最显眼的位置，来一段即兴表演。
⑥客家古文是一种说唱艺术，因所描述的内容多为古人的故事而称客家古文。唱词多为七字句式，常用的曲牌有二三十支。勾筒、二胡伴奏，有时也加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等。表演者在丰富的表情、婉转的唱腔中，抒发喜怒哀乐，评述功过是非。
⑦如今，农民出身的肖秋林已经成了非遗代表性传承人。上世纪80年代，他跟盲人师父段灶发学唱客家古文，一唱就是几十年。他还喜欢表演布袋木偶戏，常把木偶戏的提线法技能融入古文，十指翻飞间，喝彩声不断。8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱。他盼着那些浸润着美好生活期许的说唱艺术，能被更多人特别是年轻人延续下去。
⑧从老街往回走，几百年的时光如同那些穿着汉服的姑娘，从擂茶馆的古井边一闪而过。图书馆的小楼里还聚着灯光。自从城市开启了夜读模式，越来越多的人走进图书馆，那些从窗格里溢出的光，把老街照得更亮了。
⑨夜渐深，灯笼将檐角和门楣染成了朱砂红，青石板依旧泛着温润的光泽。老街建筑已修复成当年疏密有致的模样。马头墙、老门扇、青砖灰瓦、灯笼高挂，再喝一碗热气腾腾的擂茶，听一段优美婉转的古文，烟火味越发浓郁起来。
⑩忽然明白，
曾
经
的
衙
背
街
并
没
有
消
失
。（选自2025年4月12日《人民日报》，有删减）
4. 同学们阅读本文后，制作了“衙背街”和“昭忠祠”今昔变迁卡，请你帮助完善。（3分）
5. 文中画线句富有表现力，请你从 A、B 两个句子中任选一句，作赏析性批注。（3分）
有
消
6. 作者在第⑥自然段介绍客家古文说唱艺术有哪些作用？请结合文本，谈谈你的看法。（3分）
失
"竹丝在晨光里飞舞成金线"从视觉角度，运用比喻的手法，生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁，富有动态美，赞美了篾匠技艺的精湛。"凿子与青石碰撞"通过听觉描写，让读者仿佛置身现场，感受到老街蓬勃的生命力，也表达了作者对传统技艺的喜爱，以及对20年前老街热气腾腾的市井生活的眷恋。
7. 衙背街早已改名为解放路和建国路，为何作者在文章篇末却说“曾经的衙背街并没有消失”，请结合全文阐述你的理解。（4分）
①此段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等，并强调其丰富的艺术价值，能让读者更清晰地了解客家古文，引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力，增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术做铺垫，突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。
衙背街不仅仅是人们生活的场所，承载着县城繁华的历史，她更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字，但如今老街建筑已修复成当年的模样，肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏，让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气，衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光，可见它承载的历史记忆和文化精髓从未"消失"。而汉服体验、图书馆的夜读灯光等，使得老街还融入了新的时代元素，更加繁华热闹，焕发出新的活力。
答案
4.(1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术(或:义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱)(格式、字数不要求,正确即可)
5.示例1:"竹丝在晨光里飞舞成金线"从视觉角度,运用比喻的手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞美了篾匠技艺的精湛。"凿子与青石碰撞"通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街热气腾腾的市井生活的眷恋。
示例2:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇的技艺娴熟。结尾强调豆腐不用上街便能销售一空,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点得满分,意符即可)
6.①此段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术做铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出任意一点得2分,写出两点得满分,意符即可)
7.本题分层赋分。
第一层:文本内容理解肤浅,仅从一个角度进行阐述,表述简单。(1分)
示例1:老街建筑已修复成当年的模样,所以作者说它没有消失。
示例2:曾经在衙背街传唱的客家古文这一传统艺术仍有人在唱,所以作者说它没有消失。
第二层:能从多个角度进行阐述,理解较全面,表达较通顺。(2分)
示例:因为老街建筑已修复成当年的模样,而且曾经在衙背街传唱的客家古文仍有人在表演。
第三层:理解较全面深入,能从多个角度进行阐述,表达通顺。(3分)
示例:衙背街虽然改了名字,但如今那些老房子都修复得跟以前一样,更重要的是老手艺、老味道都保留下来了,让老街既延续了往日的烟火气,又焕发出新的活力。
第四层:理解全面深入,能较好地揭示文章主旨,表达逻辑清晰。(4分)
示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,她更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见它承载的历史记忆和文化精髓从未"消失"。而汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得老街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
5.示例1:"竹丝在晨光里飞舞成金线"从视觉角度,运用比喻的手法,生动地描绘了篾匠手中翻飞的竹丝在晨光映照下宛如金线在闪烁,富有动态美,赞美了篾匠技艺的精湛。"凿子与青石碰撞"通过听觉描写,让读者仿佛置身现场,感受到老街蓬勃的生命力,也表达了作者对传统技艺的喜爱,以及对20年前老街热气腾腾的市井生活的眷恋。
示例2:用连续六个动词,详细地再现了豆腐精细、繁复的制作工序,体现了易姓夫妇的技艺娴熟。结尾强调豆腐不用上街便能销售一空,从侧面写出了豆腐品质出众,既展现了人们对传统工艺的喜爱,也表达了作者对易姓夫妇踏实、质朴、专注的匠人精神的赞颂。(任选一句赏析,从写法、内容、情感等角度分析,写出两点得满分,意符即可)
6.①此段详细介绍了客家古文唱词、曲牌、表演形式等,并强调其丰富的艺术价值,能让读者更清晰地了解客家古文,引发读者对这一传统艺术的关注。②凸显了衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力,增强了文章的文化内涵。③为后文写肖秋林的表演和传承客家古文说唱艺术做铺垫,突出了传承传统技艺与文化的重要性与使命感。(写出任意一点得2分,写出两点得满分,意符即可)
7.本题分层赋分。
第一层:文本内容理解肤浅,仅从一个角度进行阐述,表述简单。(1分)
示例1:老街建筑已修复成当年的模样,所以作者说它没有消失。
示例2:曾经在衙背街传唱的客家古文这一传统艺术仍有人在唱,所以作者说它没有消失。
第二层:能从多个角度进行阐述,理解较全面,表达较通顺。(2分)
示例:因为老街建筑已修复成当年的模样,而且曾经在衙背街传唱的客家古文仍有人在表演。
第三层:理解较全面深入,能从多个角度进行阐述,表达通顺。(3分)
示例:衙背街虽然改了名字,但如今那些老房子都修复得跟以前一样,更重要的是老手艺、老味道都保留下来了,让老街既延续了往日的烟火气,又焕发出新的活力。
第四层:理解全面深入,能较好地揭示文章主旨,表达逻辑清晰。(4分)
示例:衙背街不仅仅是人们生活的场所,承载着县城繁华的历史,她更是传统文化的象征(符号)。衙背街虽然改了名字,但如今老街建筑已修复成当年的模样,肖秋林老人还在祠堂里教年轻人唱客家古文、演木偶戏,让老街的传统文化得以传承。擂茶馆等使老街延续了往日的烟火气,衙背街老手艺人的工匠精神依然闪光,可见它承载的历史记忆和文化精髓从未"消失"。而汉服体验、图书馆的夜读灯光等,使得老街还融入了新的时代元素,更加繁华热闹,焕发出新的活力。
解析
【分析】
解答本题需结合文本内容，针对不同题型的解题思路展开：第4题需从文中提取衙背街今昔的相关特点，对应变迁卡的内容；第5题赏析句子，需从修辞手法、描写角度、词语运用、情感表达等角度分析；第6题分析段落作用，需从内容、结构、主题三方面入手；第7题理解句子含义，需结合全文，从建筑、文化、记忆、时代元素等多角度阐述。
【解析】
第4题：根据文中第③段“推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活”，对应过去的特点；第⑦段“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱”，对应现在的传承特点，结合变迁卡的要求整理答案。
第5题：若选A句，从视觉（竹丝飞舞成金线）和听觉（凿子碰撞声响）描写，运用比喻手法，展现篾匠技艺，表达对老街生活的喜爱；若选B句，通过六个连续动词，体现豆腐制作工序的繁复，突出易姓夫妇的技艺和豆腐品质，表达对匠人精神的赞颂，按要求组织语言。
第6题：第⑥段介绍客家古文的艺术特点，让读者了解这一传统艺术，凸显衙背街的文化底蕴，为后文肖秋林的传承做铺垫，突出传承的重要性，结合文本分析作用。
第7题：从建筑修复、传统艺术传承、历史文化记忆、时代新元素等角度，阐述衙背街虽改名，但历史风貌、文化精髓和活力仍在，所以没有消失，结合全文内容分析。
【答案】
4. (1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术(或:义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱)
5. 示例1：A句：从视觉角度，运用比喻的修辞手法，将晨光里飞舞的竹丝比作金线，生动展现篾匠技艺的精湛；从听觉角度，描写凿子与青石碰撞的声响，让读者身临其境，感受到老街的蓬勃生命力，表达了作者对传统技艺的喜爱和对20年前老街市井生活的眷恋。
示例2：B句：运用“泡、磨、冲、压、烧、舀”六个连续动词，详细再现豆腐制作的繁复工序，体现易姓夫妇技艺的娴熟；“不用上街便能销售一空”从侧面突出豆腐品质出众，表达了作者对易姓夫妇踏实质朴、专注的匠人精神的赞颂。（任选一句赏析即可）
6. ①详细介绍客家古文的艺术特点，让读者清晰了解这一传统说唱艺术，引发读者对其的关注；②凸显衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力，增强文章的文化内涵；③为后文写肖秋林传承客家古文和布袋木偶戏做铺垫，突出传承传统技艺与文化的重要性与使命感。（写出任意两点即可）
7. 衙背街虽然改名为解放路和建国路，但：①老街建筑已修复成当年的模样，保留了历史的风貌；②客家古文等传统艺术仍有人传承，老手艺、老味道得以延续；③老街承载的历史记忆和文化精髓没有消失，且融入了汉服体验、夜读等新的时代元素，焕发出新的活力，所以作者说“曾经的衙背街并没有消失”。
【知识点】
现代文阅读、句子赏析、段落作用、主旨理解
【点评】
本题围绕“衙背街”的今昔变迁展开，综合考查学生对文本内容的提取、语言的赏析、段落作用的分析及主旨的理解能力，引导学生关注传统文化的传承与发展，具有较强的人文性。
【难度系数】
0.4
解答本题需结合文本内容，针对不同题型的解题思路展开：第4题需从文中提取衙背街今昔的相关特点，对应变迁卡的内容；第5题赏析句子，需从修辞手法、描写角度、词语运用、情感表达等角度分析；第6题分析段落作用，需从内容、结构、主题三方面入手；第7题理解句子含义，需结合全文，从建筑、文化、记忆、时代元素等多角度阐述。
【解析】
第4题：根据文中第③段“推开窗，就能看见互相嵌合的青砖灰瓦和热气腾腾的市井生活”，对应过去的特点；第⑦段“8年前昭忠祠开办了古文馆，从此，肖秋林在这里义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱”，对应现在的传承特点，结合变迁卡的要求整理答案。
第5题：若选A句，从视觉（竹丝飞舞成金线）和听觉（凿子碰撞声响）描写，运用比喻手法，展现篾匠技艺，表达对老街生活的喜爱；若选B句，通过六个连续动词，体现豆腐制作工序的繁复，突出易姓夫妇的技艺和豆腐品质，表达对匠人精神的赞颂，按要求组织语言。
第6题：第⑥段介绍客家古文的艺术特点，让读者了解这一传统艺术，凸显衙背街的文化底蕴，为后文肖秋林的传承做铺垫，突出传承的重要性，结合文本分析作用。
第7题：从建筑修复、传统艺术传承、历史文化记忆、时代新元素等角度，阐述衙背街虽改名，但历史风貌、文化精髓和活力仍在，所以没有消失，结合全文内容分析。
【答案】
4. (1)热气腾腾的市井生活 (2)即兴表演客家古文 (3)义务传授传统表演艺术(或:义务传授布袋木偶戏和古文表演说唱)
5. 示例1：A句：从视觉角度，运用比喻的修辞手法，将晨光里飞舞的竹丝比作金线，生动展现篾匠技艺的精湛；从听觉角度，描写凿子与青石碰撞的声响，让读者身临其境，感受到老街的蓬勃生命力，表达了作者对传统技艺的喜爱和对20年前老街市井生活的眷恋。
示例2：B句：运用“泡、磨、冲、压、烧、舀”六个连续动词，详细再现豆腐制作的繁复工序，体现易姓夫妇技艺的娴熟；“不用上街便能销售一空”从侧面突出豆腐品质出众，表达了作者对易姓夫妇踏实质朴、专注的匠人精神的赞颂。（任选一句赏析即可）
6. ①详细介绍客家古文的艺术特点，让读者清晰了解这一传统说唱艺术，引发读者对其的关注；②凸显衙背街深厚的文化底蕴和独特的文化魅力，增强文章的文化内涵；③为后文写肖秋林传承客家古文和布袋木偶戏做铺垫，突出传承传统技艺与文化的重要性与使命感。（写出任意两点即可）
7. 衙背街虽然改名为解放路和建国路，但：①老街建筑已修复成当年的模样，保留了历史的风貌；②客家古文等传统艺术仍有人传承，老手艺、老味道得以延续；③老街承载的历史记忆和文化精髓没有消失，且融入了汉服体验、夜读等新的时代元素，焕发出新的活力，所以作者说“曾经的衙背街并没有消失”。
【知识点】
现代文阅读、句子赏析、段落作用、主旨理解
【点评】
本题围绕“衙背街”的今昔变迁展开，综合考查学生对文本内容的提取、语言的赏析、段落作用的分析及主旨的理解能力，引导学生关注传统文化的传承与发展，具有较强的人文性。
【难度系数】
0.4
