9. 怎样才能把我们自己的精神小屋建设得美观、结实，并有丰富的储物空间？请结合选文内容简要分析。

9. 作者认为只有为自己的精神生活留下足够的空间，用独立的思考来重塑自我，同时认真地规划、寻找自己的事业，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰，才能把自己的精神小屋建设得美观、结实，并有丰富的储物。

善读可医愚
缪俊杰
①关于读书的话题,前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种“读书无用论”,说什么“打开互联网,能知天下事,还看什么书”。诚然,互联网可以给人很多信息和知识,也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书?我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说:“书犹药也,善读之可以医愚。”我认为,这话切中要害,颇有深意。刘向是位大学者,也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑,读书。应该说,刘向读了很多书,对读书的意义和作用有深刻领悟,他关于读书的警语是有很深刻意义的。
②刘向说的“善读之可以医愚”,我认为包含两层意思:“医愚”讲的是作用,“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今,书籍之多,用“如山”“如海”形容并不过分。人生有限,就是超世天才,也很难把天下的书读尽读完。因此,每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说,读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识,以丰富自己的营养。英国思想家培根说过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此,每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要,选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样,“对症下药”,就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病,使自己变得聪明和充实起来。
③过去人们常说“开卷有益”,一般来说这话不错,但对于一些涉世不深,头脑还很单纯的青少年来说,“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样,会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说:“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你坑
害。”在我们目前的社会生活中,被坏书、坏影视作品和有害网站坑害,从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识,特别是缺乏法制方面的知识而造成恶果。因此,我们的社会各界,老师、家长,在教育青少年勤于读书的同时,还要帮助他们善于择书,选择有益的书,充实他们,引导他们,正像选择好药一样,医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也!
10. 本文题目是“善读可医愚”,文章将“善读”与“医愚”结合起来论述,你认为论述的重点是“善读”还是“医愚”?为什么?


11. 文章第②③段引用了培根和另一位英国作家的话,分别有什么作用?


12. 本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性?还进一步指出该怎样有选择地读书?



13. 有人说,“善读”的关键在于选对“药”来医治自身认知、思想上的不足。结合文章观点与自身阅读经验,从下列名著中任选一部,说说这本书弥补了你哪方面的短板。
A.《简·爱》 B.《唐诗三百首》 C.《经典常谈》

10. 论述重点是“善读”，因为“善读”讲的是方法，“医愚”讲的是作用。全文主要论述了“善读”的必要性。
11. 培根的话是为了证明每一种书籍有不同的作用和功能，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要选择书，更具说服力。引用另一位英国作家的话是为了证明“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响”。
12. “善读”的必要性有两点：①书籍太多，人生有限，所以必须有选择地读书；②书籍有好有坏，所以必须有选择地读书。还指出：①人们应根据各自需要有选择地读书；②人们应选择好书去读。
13. 示例1：选择《简·爱》。我曾因性格内向、不善表达而自卑，习惯压抑自己的想法。《简·爱》中，简出身低微却敢于说出“我们本来就是平等的”，这让我意识到，真正的尊严不在于外在的耀眼，而在于内心的独立与勇敢。这本书“医治”了我自我否定的心理，让我学会正视自己的价值，敢于表达真实的自己。
示例2：选择《唐诗三百首》。我对古诗总感到隔膜，觉得那是遥不可及的“考试内容”。读《唐诗三百首》时，李白“举头望明月，低头思故乡”让我豁然开朗——原来古诗写的就是每个人都会有的思念与孤独。这本书“医治”了我对古典诗歌的隔阂与畏惧，让我学会在诗句中找到自己情感的影子。
示例3：选择《经典常谈》。我虽知《诗经》《史记》是经典，却始终觉得古文晦涩难懂，与现代生活无关。朱自清以平易的笔触讲透每部经典的来龙去脉，让我发现经典背后是“有血有肉”的思想与情感。这本书“医治”了我对古代典籍的畏难心理，教会我用亲近而非仰视的姿态进入传统，在历史中找到理解当下的线索。