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1.[核心素养·史料实证]20世纪初期以来，人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址，它们存在的年代大约为公元前25世纪—前18世纪。这可以佐证古代印度（
A.实行严格的等级制度
B.留下了丰富的文学遗产
C.曾经受到外族的侵扰
D.是人类文明发祥地之一
D
）A.实行严格的等级制度
B.留下了丰富的文学遗产
C.曾经受到外族的侵扰
D.是人类文明发祥地之一
答案
1. D
解析
【分析】
本题需结合题干提供的考古史料（印度河流域的哈拉帕、摩亨佐·达罗遗址），分析其对古代印度文明的佐证作用。首先明确各选项对应的史实：A选项的严格等级制度（种姓制度）形成时间晚于题干遗址年代，B选项的文学遗产题干未提及，C选项的外族侵扰无题干信息支撑，只有D选项符合遗址的佐证意义。
【解析】
逐一分析选项：
A项：种姓制度是雅利安人进入古代印度后形成的等级制度，时间晚于题干中哈拉帕文明、摩亨佐·达罗文明的存在年代（公元前25世纪—前18世纪），无法由题干遗址佐证，排除；
B项：题干仅提及印度河流域的城市遗址，未涉及古代印度的文学遗产，与题干信息无关，排除；
C项：题干未提供外族侵扰的相关内容，无依据支撑，排除；
D项：哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明是古代印度早期文明的重要遗存，这些考古遗址可佐证古代印度是人类文明发祥地之一，符合题意，当选。
【答案】
D
【知识点】
古代印度文明、人类文明发祥地
【点评】
本题考查历史学科核心素养中的史料实证，要求学生结合考古史料判断古代印度的文明地位，属于基础选择题，难度适中。
【难度系数】
0.6
本题需结合题干提供的考古史料（印度河流域的哈拉帕、摩亨佐·达罗遗址），分析其对古代印度文明的佐证作用。首先明确各选项对应的史实：A选项的严格等级制度（种姓制度）形成时间晚于题干遗址年代，B选项的文学遗产题干未提及，C选项的外族侵扰无题干信息支撑，只有D选项符合遗址的佐证意义。
【解析】
逐一分析选项：
A项：种姓制度是雅利安人进入古代印度后形成的等级制度，时间晚于题干中哈拉帕文明、摩亨佐·达罗文明的存在年代（公元前25世纪—前18世纪），无法由题干遗址佐证，排除；
B项：题干仅提及印度河流域的城市遗址，未涉及古代印度的文学遗产，与题干信息无关，排除；
C项：题干未提供外族侵扰的相关内容，无依据支撑，排除；
D项：哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明是古代印度早期文明的重要遗存，这些考古遗址可佐证古代印度是人类文明发祥地之一，符合题意，当选。
【答案】
D
【知识点】
古代印度文明、人类文明发祥地
【点评】
本题考查历史学科核心素养中的史料实证，要求学生结合考古史料判断古代印度的文明地位，属于基础选择题，难度适中。
【难度系数】
0.6
2.考古发现，古代印度摩亨佐·达罗遗址有规整的街道、统一的排水系统，还出土了大量用于交易的陶制砝码。这反映该遗址（
A.城市规划成熟，商品经济活跃
B.等级制度森严，贫富差距过大
C.宗教色彩浓厚，祭祀活动频繁
D.军事力量强大，对外扩张频繁
A
）A.城市规划成熟，商品经济活跃
B.等级制度森严，贫富差距过大
C.宗教色彩浓厚，祭祀活动频繁
D.军事力量强大，对外扩张频繁
答案
2. A
解析
【分析】首先提取题干关键信息：“规整的街道、统一的排水系统”“大量用于交易的陶制砝码”。前者体现城市建设的规划性，后者反映商业交易的计量需求。再逐一核对选项：A选项的“城市规划成熟”对应街道与排水系统，“商品经济活跃”对应交易用的砝码，符合题干；B选项等级制度、C选项宗教、D选项军事，题干均未提及，排除，因此选A。
【解析】从题干信息分析：1. 规整街道、统一排水系统，说明城市布局合理，规划成熟；2. 用于交易的陶制砝码是商品交换的计量工具，反映商品经济活跃。B项等级制度、C项宗教、D项军事，题干无相关表述，排除。故正确答案为A。
【答案】A
【知识点】古代印度文明、城市发展与商品经济
【点评】本题考查古代印度摩亨佐·达罗遗址的特征，需准确提取题干关键信息并对应选项，侧重基础史实的理解应用。
【难度系数】0.6
【解析】从题干信息分析：1. 规整街道、统一排水系统，说明城市布局合理，规划成熟；2. 用于交易的陶制砝码是商品交换的计量工具，反映商品经济活跃。B项等级制度、C项宗教、D项军事，题干无相关表述，排除。故正确答案为A。
【答案】A
【知识点】古代印度文明、城市发展与商品经济
【点评】本题考查古代印度摩亨佐·达罗遗址的特征，需准确提取题干关键信息并对应选项，侧重基础史实的理解应用。
【难度系数】0.6
3.某印度电影中有一幕，男主人公即使向神像哭诉现实的不公也无济于事，台词“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”更增加了影片的悲剧色彩。上述情节所反映的印度文化现象是（
A.佛教对种姓制度的冲击
B.婆罗门教与种姓的关联
C.法律对社会道德的规范
D.种姓制度下的等级世袭
D
）A.佛教对种姓制度的冲击
B.婆罗门教与种姓的关联
C.法律对社会道德的规范
D.种姓制度下的等级世袭
答案
3. D
解析
【分析】首先阅读题干，抓住核心台词“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”，明确其体现的是身份、职业的世代延续性；再结合印度古代相关文化知识，逐一分析选项，排除不符合题干含义的选项，得出正确答案。
【解析】1. 提取题干关键信息：台词强调社会等级的世袭性，即身份、职业世代传承。2. 分析选项：A选项，题干未涉及佛教对种姓制度的冲击，排除；B选项，题干未提及婆罗门教与种姓的关联，排除；C选项，题干核心并非法律对道德的规范，而是等级世袭，排除；D选项，印度种姓制度下各等级世代相袭，职业、身份固定，与题干台词含义一致，正确。
【答案】D
【知识点】印度种姓制度、等级世袭制
【点评】本题以电影台词为载体，考查对印度种姓制度核心特点的理解，解题关键是抓住“儿子还是”所体现的世袭性，属于历史学科基础知识点的常规考查，难度适中。
【难度系数】0.6
【解析】1. 提取题干关键信息：台词强调社会等级的世袭性，即身份、职业世代传承。2. 分析选项：A选项，题干未涉及佛教对种姓制度的冲击，排除；B选项，题干未提及婆罗门教与种姓的关联，排除；C选项，题干核心并非法律对道德的规范，而是等级世袭，排除；D选项，印度种姓制度下各等级世代相袭，职业、身份固定，与题干台词含义一致，正确。
【答案】D
【知识点】印度种姓制度、等级世袭制
【点评】本题以电影台词为载体，考查对印度种姓制度核心特点的理解，解题关键是抓住“儿子还是”所体现的世袭性，属于历史学科基础知识点的常规考查，难度适中。
【难度系数】0.6
4.《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚,各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度 （
A.注重平等
B.结构复杂
C.内容单一
D.等级森严
D
）A.注重平等
B.结构复杂
C.内容单一
D.等级森严
答案
4. D
解析
【分析】首先提取题干关键信息：《婆罗门法典》规定人分为四个等级，各等级间贵贱分明。接着逐一分析选项：A选项“注重平等”与“贵贱分明”矛盾，排除；B选项“结构复杂”在材料中无体现，排除；C选项“内容单一”无法从材料得出，排除；D选项“等级森严”契合“等级划分、贵贱分明”的特征，因此选D。
【解析】题干核心是《婆罗门法典》中等级划分、贵贱分明的规定。A项“注重平等”与“贵贱分明”相悖，错误；B项“结构复杂”材料未涉及制度结构，错误；C项“内容单一”无法由仅有的等级规定得出，错误；D项“等级森严”准确概括材料中等级差异明显的特点，正确。
【答案】D
【知识点】古代印度种姓制度、等级制度
【点评】本题考查古代印度种姓制度的特点，解题关键是抓住材料中“贵贱分明”的关键词，属于基础识记类题目，难度较低。
【难度系数】0.8
【解析】题干核心是《婆罗门法典》中等级划分、贵贱分明的规定。A项“注重平等”与“贵贱分明”相悖，错误；B项“结构复杂”材料未涉及制度结构，错误；C项“内容单一”无法由仅有的等级规定得出，错误；D项“等级森严”准确概括材料中等级差异明显的特点，正确。
【答案】D
【知识点】古代印度种姓制度、等级制度
【点评】本题考查古代印度种姓制度的特点，解题关键是抓住材料中“贵贱分明”的关键词，属于基础识记类题目，难度较低。
【难度系数】0.8
5.[核心素养·历史解释]早期佛教一开始是作为异端出现的，它否认存在至高无上的“创世神”，反对婆罗门的特权和种姓制度。这反映出早期佛教
（
A.倡导“众生平等”的理念
B.得到所有人支持
C.主张顺从现有的社会秩序
D.成功瓦解了种姓制度
（
A
）A.倡导“众生平等”的理念
B.得到所有人支持
C.主张顺从现有的社会秩序
D.成功瓦解了种姓制度
答案
5. A 根据题干“否认存在至高无上的‘创世神’，反对婆罗门的特权和种姓制度”和所学知识可知，早期佛教反对婆罗门特权和种姓制度，体现了对平等理念的倡导。
解析
【分析】
首先提取题干关键信息：早期佛教否认至高无上的创世神，反对婆罗门特权和种姓制度。接着逐一分析选项：B选项“得到所有人支持”表述绝对，反对婆罗门特权会遭到婆罗门阶层反对，不可能获得所有人支持；C选项“主张顺从现有的社会秩序”与题干中反对种姓制度的表述相悖，早期佛教是挑战而非顺从现有等级秩序；D选项“成功瓦解了种姓制度”不符合史实，种姓制度并未因早期佛教的反对而彻底瓦解；A选项“倡导‘众生平等’的理念”与题干中反对等级森严的种姓制度、婆罗门特权的核心诉求一致，反对等级差异正是众生平等理念的体现。
【解析】
根据题干“否认存在至高无上的‘创世神’，反对婆罗门的特权和种姓制度”及所学知识：早期佛教诞生于古印度，其反对婆罗门的特权和等级森严的种姓制度，本质上是倡导打破等级差异，体现了“众生平等”的理念。B选项“所有人支持”过于绝对，不符合实际；C选项“顺从现有秩序”与题干表述矛盾；D选项“成功瓦解种姓制度”不符合史实，种姓制度在印度长期存在。因此正确答案为A。
【答案】
A
【知识点】
早期佛教、种姓制度
【点评】
本题考查对早期佛教核心主张的理解，需结合题干关键信息与所学史实逐一排除错误选项，侧重考查历史解释能力，难度适中。
【难度系数】
0.6
首先提取题干关键信息：早期佛教否认至高无上的创世神，反对婆罗门特权和种姓制度。接着逐一分析选项：B选项“得到所有人支持”表述绝对，反对婆罗门特权会遭到婆罗门阶层反对，不可能获得所有人支持；C选项“主张顺从现有的社会秩序”与题干中反对种姓制度的表述相悖，早期佛教是挑战而非顺从现有等级秩序；D选项“成功瓦解了种姓制度”不符合史实，种姓制度并未因早期佛教的反对而彻底瓦解；A选项“倡导‘众生平等’的理念”与题干中反对等级森严的种姓制度、婆罗门特权的核心诉求一致，反对等级差异正是众生平等理念的体现。
【解析】
根据题干“否认存在至高无上的‘创世神’，反对婆罗门的特权和种姓制度”及所学知识：早期佛教诞生于古印度，其反对婆罗门的特权和等级森严的种姓制度，本质上是倡导打破等级差异，体现了“众生平等”的理念。B选项“所有人支持”过于绝对，不符合实际；C选项“顺从现有秩序”与题干表述矛盾；D选项“成功瓦解种姓制度”不符合史实，种姓制度在印度长期存在。因此正确答案为A。
【答案】
A
【知识点】
早期佛教、种姓制度
【点评】
本题考查对早期佛教核心主张的理解，需结合题干关键信息与所学史实逐一排除错误选项，侧重考查历史解释能力，难度适中。
【难度系数】
0.6
6.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在对外扩张中的一些斗争情况。我们可从中了解到 （
A.佛教的创立过程
B.哈拉帕文明衰亡的原因
C.阿育王统一印度半岛
D.种姓制度下人民的生活
D
）A.佛教的创立过程
B.哈拉帕文明衰亡的原因
C.阿育王统一印度半岛
D.种姓制度下人民的生活
答案
6. D 根据材料“在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在对外扩张中的一些斗争情况”并根据所学知识可知，种姓制度是雅利安人建立的社会等级制度。作为该时期重要的社会文献，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》蕴含了大量关于种姓制度与社会生活的描述，因此可以帮助我们了解种姓制度下人民的生活状况。
解析
【分析】首先明确题目要求：需结合《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》这两部古代印度梵文史诗的性质（反映当时印度社会生活、雅利安人扩张斗争），逐一分析选项对应的历史知识，排除不符合的选项，选出正确答案。
【解析】根据题干信息，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是反映古代印度雅利安人时期社会生活的梵文史诗，据此分析各选项：
A. 佛教创立于公元前6世纪，与史诗反映的雅利安人扩张时期不符，且史诗未涉及佛教创立过程，排除；
B. 哈拉帕文明是公元前2300-前1700年的印度河流域文明，早于史诗形成时间，材料未提及其衰亡原因，排除；
C. 阿育王是孔雀王朝（公元前3世纪）的君主，史诗未记载阿育王统一印度半岛的内容，排除；
D. 种姓制度是雅利安人进入印度后建立的社会等级制度，属于史诗所反映的当时印度社会生活的重要组成部分，因此可从中了解种姓制度下人民的生活，正确。
【答案】D
【知识点】古代印度文明、种姓制度、梵文史诗
【点评】本题考查古代印度的重要文明成果，侧重对基础知识的理解与运用，需结合史诗内容与古代印度社会制度分析选项，难度适中。
【难度系数】0.5
【解析】根据题干信息，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是反映古代印度雅利安人时期社会生活的梵文史诗，据此分析各选项：
A. 佛教创立于公元前6世纪，与史诗反映的雅利安人扩张时期不符，且史诗未涉及佛教创立过程，排除；
B. 哈拉帕文明是公元前2300-前1700年的印度河流域文明，早于史诗形成时间，材料未提及其衰亡原因，排除；
C. 阿育王是孔雀王朝（公元前3世纪）的君主，史诗未记载阿育王统一印度半岛的内容，排除；
D. 种姓制度是雅利安人进入印度后建立的社会等级制度，属于史诗所反映的当时印度社会生活的重要组成部分，因此可从中了解种姓制度下人民的生活，正确。
【答案】D
【知识点】古代印度文明、种姓制度、梵文史诗
【点评】本题考查古代印度的重要文明成果，侧重对基础知识的理解与运用，需结合史诗内容与古代印度社会制度分析选项，难度适中。
【难度系数】0.5
7.[新情境·研学]小齐在暑假期间开展了一场“古代文明研学之旅”。他实地了解了种姓制度，以及包括“0”在内的数字符号系统的发明史。此次旅行他最可能住在（
A.幼发拉底河岸边的民宿
B.爱琴海沿岸的海景房
C.尼罗河河岸的酒店
D.恒河岸边的民宿
D
）A.幼发拉底河岸边的民宿
B.爱琴海沿岸的海景房
C.尼罗河河岸的酒店
D.恒河岸边的民宿
答案
7. D 根据题干“种姓制度，以及包括‘0’在内的数字符号系统”并结合所学知识可知，种姓制度和数字符号系统均起源于古代印度，恒河流域是古代印度文明的核心区域，所以此次旅行他最可能住在恒河岸边的民宿。
解析
【分析】首先提取题干关键信息：涉及种姓制度和包含“0”的数字符号系统。接着回忆所学知识：种姓制度是古代印度的等级制度，含“0”的数字符号（阿拉伯数字）起源于古印度，古印度文明的核心区域是恒河流域。再逐一分析选项：A选项幼发拉底河对应古巴比伦文明，无题干所述文明特征；B选项爱琴海对应古希腊文明，不符合；C选项尼罗河对应古埃及文明，不匹配；D选项恒河是古印度文明核心，符合题干信息，因此选D。
【解析】根据题干中“种姓制度”“包括‘0’在内的数字符号系统”，结合所学知识：种姓制度是古代印度的特有制度，阿拉伯数字（含“0”）起源于古印度，古印度文明的核心区域为恒河流域。A选项幼发拉底河对应古巴比伦文明，B选项爱琴海对应古希腊文明，C选项尼罗河对应古埃及文明，均不符合题干所述文明特征，故排除A、B、C，选择D选项。
【答案】D
【知识点】古代印度文明、种姓制度、阿拉伯数字起源
【点评】本题考查对古代亚非文明核心成果的识记，需准确对应各文明的典型特征，属于基础识记类题目，难度适中。
【难度系数】0.7
【解析】根据题干中“种姓制度”“包括‘0’在内的数字符号系统”，结合所学知识：种姓制度是古代印度的特有制度，阿拉伯数字（含“0”）起源于古印度，古印度文明的核心区域为恒河流域。A选项幼发拉底河对应古巴比伦文明，B选项爱琴海对应古希腊文明，C选项尼罗河对应古埃及文明，均不符合题干所述文明特征，故排除A、B、C，选择D选项。
【答案】D
【知识点】古代印度文明、种姓制度、阿拉伯数字起源
【点评】本题考查对古代亚非文明核心成果的识记，需准确对应各文明的典型特征，属于基础识记类题目，难度适中。
【难度系数】0.7
8.[五育·美育]下图所示为印度著名的石雕——阿育王石柱柱头,其主题虽然是印度佛教,但钟形体和沟槽的设计具有波斯风格。材料表明
（
A.印度佛教受波斯影响
B.印度雕刻融合多元文化
C.佛教艺术起源于波斯
D.波斯风格主导印度艺术
（
B
）A.印度佛教受波斯影响
B.印度雕刻融合多元文化
C.佛教艺术起源于波斯
D.波斯风格主导印度艺术
答案
8. B 根据材料分析可知，印度的阿育王石柱柱头，主题是印度佛教，却融合了波斯风格的设计，这表明印度雕刻融合了多元文化。
解析
【分析】
解题时需先提取材料关键信息：阿育王石柱柱头的主题是印度佛教，同时钟形体和沟槽设计具有波斯风格。再逐一分析选项，判断选项是否符合材料主旨，排除与材料不符或表述错误的选项。
【解析】
根据材料，阿育王石柱柱头既包含印度佛教的主题，又融入了波斯风格的设计，体现了印度雕刻对不同文化元素的吸收。
对选项分析如下：
A项：材料仅说明石柱的设计有波斯风格，并未体现印度佛教本身受波斯影响，排除；
B项：石柱融合了印度佛教主题与波斯风格设计，表明印度雕刻融合了多元文化，符合材料主旨，当选；
C项：佛教起源于古印度，并非波斯，该说法错误，排除；
D项：材料仅体现印度雕刻融入波斯风格，不能说明波斯风格主导印度艺术，表述夸大，排除。
【答案】
B
【知识点】
古代文明交流；印度古代艺术
【点评】
本题以阿育王石柱柱头为载体，考查古代文明的融合，需准确提取材料信息，区分选项表述的合理性，难度适中。
【难度系数】
0.5
解题时需先提取材料关键信息：阿育王石柱柱头的主题是印度佛教，同时钟形体和沟槽设计具有波斯风格。再逐一分析选项，判断选项是否符合材料主旨，排除与材料不符或表述错误的选项。
【解析】
根据材料，阿育王石柱柱头既包含印度佛教的主题，又融入了波斯风格的设计，体现了印度雕刻对不同文化元素的吸收。
对选项分析如下：
A项：材料仅说明石柱的设计有波斯风格，并未体现印度佛教本身受波斯影响，排除；
B项：石柱融合了印度佛教主题与波斯风格设计，表明印度雕刻融合了多元文化，符合材料主旨，当选；
C项：佛教起源于古印度，并非波斯，该说法错误，排除；
D项：材料仅体现印度雕刻融入波斯风格，不能说明波斯风格主导印度艺术，表述夸大，排除。
【答案】
B
【知识点】
古代文明交流；印度古代艺术
【点评】
本题以阿育王石柱柱头为载体，考查古代文明的融合，需准确提取材料信息，区分选项表述的合理性，难度适中。
【难度系数】
0.5
