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(三)阅读下面的文章,完成16~20题。(18分)
翡翠笛
丰子恺
①“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一点何曾到九泉!”从前姐姐读这首诗,我听得熟了。当时不知道什么意思,跟着姐姐信口唱,只觉得音节很好。今天在扫墓船里,又听见姐姐唱这首诗,我问明白了字句的意味,不觉好笑起来,对姐姐说:“这原来是咏清明扫墓的诗,今天唱,很合时宜;但我又觉得不合事理:我们每年清明上坟,不是向来当作一件乐事的么?末后两句最可笑了,‘人生有酒须当醉’,酒醉糊涂,还算什么‘人生’?我真不解这首诗的好处。”
②爸爸在座,姐姐每逢理论总是不先说的。爸爸懂得她的意思,自动地插嘴了:“中国古代诗人提倡吃酒,确是一种颓废的人生观。像你,现代的少年人,自然不能和他们同情的。但这首诗的末两句,也可看作咏叹人生无常,劝人及时努力的。欢喜吃酒的说酒,欢喜做事的不妨把醉酒改作做事,例如说‘人生有事须当做,一件何曾到九泉!’不很对么?”姐姐和我听了这两句诗,一齐笑起来。
③爸爸继续说:“至于扫墓,原本是一件悲哀的事。凭吊死者,回忆永别的骨肉,哪里说得上快乐呢?设想坟上有个新冢,扫墓的不是要哭么?但我们的都是老坟,年年祭扫,如同去拜见祖宗一样,悲哀就化为孝敬,而转成欢乐了。尤其是你们,坟上的祖宗都是不曾见过面的,这是人生无上的幸福啊!”我听了这话有些凛然。目前的光景被这凛然所衬托,愈加显得幸福了。
④扫墓的船在一片油菜花旁的一枝桃花树下停泊了。大家纷纷上岸。大人们忙着搬桌椅,抬条箱,在坟前设祭。我们忙着看花,攀树,走田塍,折杨柳。他们点上了蜡烛,大声地喊:“来拜揖!来拜揖!”我们才从各方集合拢来,到坟前行礼。墓地邻近有一块空地,上面覆着垂杨,三面围着豆花,底下铺着绿草,如像一只空着的大沙发,正在等我们去坐。我们不约而同地跑进去,席地而坐了。
⑤忽然听得背后发出一种声音,好像羊叫,衬着口琴的声音非常触耳。回头看见四弟坐在蚕豆花旁边,正在吹一管绿色的短笛。我收了口琴跑过去看,原来他的笛是用蚕豆梗做的:长约半尺多,上面有三五个孔,可用手指按出无腔的音调来。四弟常跟三大妈住在乡下的外婆家,懂得这些自然的玩意儿。我和姐姐看了都很惊奇而且艳羡,觉得这比我们的口琴更有趣味。我们请教他这笛的制法。才知道这是用豌豆茎和蚕豆茎合制而成的。先拔起一枝蚕豆茎来,去根去梢去叶,只剩方柱形的一段。用指爪在这段上摘出三五个孔,即为笛声。再摘取豌豆茎的梢,约长一寸,把它插入方柱上端的孔中,笛就完成。吹的时候,用齿把豌豆茎咬一下,吹起来笛就发音。用指按笛身上各孔,就会吹出高低不同的种种音来。依照这方法,我和姐姐各自新制一管。吹起来果然都会响。可是各孔所发的音,像是音阶,却又似do非do,似re非re,不能吹奏歌曲。我的好奇心活跃了:“姐姐,这些洞的距离,必有一定的尺寸。我们随意乱摘,所以不成音阶。倘使我们知道了这尺寸,我们可以做一管发音正确的‘豆梗笛’,不是很有趣么?”姐姐的好奇心同我一样活跃,说道:“不叫作豆梗笛,叫作‘翡翠笛’。爸爸一定知道这些孔的尺寸。我们去问他。”
⑥爸爸见了我们的翡翠笛,吃惊地叫道:“呀!蚕豆还没有结子,怎么你们拔了这许多豆梗!农人们辛苦地种着的!”工人阿四从旁插嘴道:“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧。”爸爸说:“虽然你们不要他们赔偿,他们应该爱护作物,不论是谁家的!”姐姐擎着她的翡翠笛对爸爸说:“我们不再采了。只因这里的音分别高低,但都不正确。不知怎样才能成一音阶,可以吹奏乐曲?”爸爸拿过翡翠笛来吹吹,就坐在草地上,兴味津津地研究起来。他已经被一种兴味所诱,浑忘了刚才所说的话,他的好奇心同我们一样地活跃了。大人们原来也是有孩子们的兴味,不过平时为别种东西所压迫,不容易显露罢了。我的爸爸常常自称“不失童心”,今天的事很可证明他这句话了。
⑦阿四采了一大把蚕豆梗来,说道:“这些都是不开花的,拔来给哥儿们做笛吧。反正不拔也不会结豆的。”姐姐接着说:“那很好了。不拔反要耗费肥料呢。”爸爸很安心,选一枝豆梗来,插上一个豌豆梗的叫子,然后在豆梗上摘一个洞,审察音的高低。居然能够吹个简单的乐曲。我们各选同样粗细的豆梗,依照了他的尺寸,各制一管翡翠笛,果然也都合于音阶,也能吹奏乐曲。我的好奇心愈加活跃了,捉住爸爸,问他:“这距离有何定规?”
⑧爸爸说:“我也是偶然摘得正确的。不过这偶然并非完全凑巧,也根据着几分乐理。大凡吹动管中空气而发音的乐器,管愈长发音愈低,管愈短发音愈高。笛上开了一个洞,无异把管截断到洞的地方为止。故其洞愈近吹口,发音愈高,其洞愈近下端,发音愈低。箫和笛的制造原理就根据在此。关于这事的精确的乐理,《开明音乐讲义》中‘音阶的构成’一章里详说着。我现在所说的不过是其大概罢了。”
⑨“大概”也够用了;我们利用余多的豆梗,照这“大概”制了种种的翡翠笛。其中有两枝,比较起来最正确,简直同竹笛一样。扫墓既毕,我们把这两枝翡翠笛放在条箱里,带回家去。晚上拿出来看,笛身已经枯萎了。爸爸见了这枯萎的翡翠笛,感慨地说:“这也是人生无常的象征啊!”
(摘编自《礼俗之美:丰子恺岁时书》)
16. 丰子恺曾将自己的儿童时代称作“美丽的梦”,请根据文章内容,仿写下面的歌词。(3分)
17. 请从表达方式的角度,赏析文中的画线语句。(4分)
18. 有人认为,“春游”重在“游”,只是一种郊游方式;而“游春”重在“春”,是要在万物萌发的季节体会身心的解放。本文所写的经历属于“春游”还是“游春”?请结合全文分析。(5分)
19. 下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)
A. 听完父亲谈论“扫墓”的话,“我”之所以感到“凛然”,是因为意识到拥有亲人的幸福,为之前的浅薄想法感到羞愧。
B. 姐姐将“豆梗笛”改称为“翡翠笛”,既生动表现出豆梗的青翠,又契合儿童心理,富有趣味。
C. 成功制出笛子后,“我的好奇心愈加活跃了,捉住爸爸,问他”,这句话间接表现出“我”迫切想要知道答案的好奇心理。
D. 文章以枯萎的翡翠笛和“人生无常”的感慨作结,蕴含美好时光易逝的伤感,与鲁迅《社戏》的结尾有异曲同工之妙。
20. 文中的阿四和《社戏》中的六一公公有何相似之处？请结合选文和下面的材料进行分析。(3 分)
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”
(选自鲁迅《社戏》)
翡翠笛
丰子恺
①“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一点何曾到九泉!”从前姐姐读这首诗,我听得熟了。当时不知道什么意思,跟着姐姐信口唱,只觉得音节很好。今天在扫墓船里,又听见姐姐唱这首诗,我问明白了字句的意味,不觉好笑起来,对姐姐说:“这原来是咏清明扫墓的诗,今天唱,很合时宜;但我又觉得不合事理:我们每年清明上坟,不是向来当作一件乐事的么?末后两句最可笑了,‘人生有酒须当醉’,酒醉糊涂,还算什么‘人生’?我真不解这首诗的好处。”
②爸爸在座,姐姐每逢理论总是不先说的。爸爸懂得她的意思,自动地插嘴了:“中国古代诗人提倡吃酒,确是一种颓废的人生观。像你,现代的少年人,自然不能和他们同情的。但这首诗的末两句,也可看作咏叹人生无常,劝人及时努力的。欢喜吃酒的说酒,欢喜做事的不妨把醉酒改作做事,例如说‘人生有事须当做,一件何曾到九泉!’不很对么?”姐姐和我听了这两句诗,一齐笑起来。
③爸爸继续说:“至于扫墓,原本是一件悲哀的事。凭吊死者,回忆永别的骨肉,哪里说得上快乐呢?设想坟上有个新冢,扫墓的不是要哭么?但我们的都是老坟,年年祭扫,如同去拜见祖宗一样,悲哀就化为孝敬,而转成欢乐了。尤其是你们,坟上的祖宗都是不曾见过面的,这是人生无上的幸福啊!”我听了这话有些凛然。目前的光景被这凛然所衬托,愈加显得幸福了。
④扫墓的船在一片油菜花旁的一枝桃花树下停泊了。大家纷纷上岸。大人们忙着搬桌椅,抬条箱,在坟前设祭。我们忙着看花,攀树,走田塍,折杨柳。他们点上了蜡烛,大声地喊:“来拜揖!来拜揖!”我们才从各方集合拢来,到坟前行礼。墓地邻近有一块空地,上面覆着垂杨,三面围着豆花,底下铺着绿草,如像一只空着的大沙发,正在等我们去坐。我们不约而同地跑进去,席地而坐了。
⑤忽然听得背后发出一种声音,好像羊叫,衬着口琴的声音非常触耳。回头看见四弟坐在蚕豆花旁边,正在吹一管绿色的短笛。我收了口琴跑过去看,原来他的笛是用蚕豆梗做的:长约半尺多,上面有三五个孔,可用手指按出无腔的音调来。四弟常跟三大妈住在乡下的外婆家,懂得这些自然的玩意儿。我和姐姐看了都很惊奇而且艳羡,觉得这比我们的口琴更有趣味。我们请教他这笛的制法。才知道这是用豌豆茎和蚕豆茎合制而成的。先拔起一枝蚕豆茎来,去根去梢去叶,只剩方柱形的一段。用指爪在这段上摘出三五个孔,即为笛声。再摘取豌豆茎的梢,约长一寸,把它插入方柱上端的孔中,笛就完成。吹的时候,用齿把豌豆茎咬一下,吹起来笛就发音。用指按笛身上各孔,就会吹出高低不同的种种音来。依照这方法,我和姐姐各自新制一管。吹起来果然都会响。可是各孔所发的音,像是音阶,却又似do非do,似re非re,不能吹奏歌曲。我的好奇心活跃了:“姐姐,这些洞的距离,必有一定的尺寸。我们随意乱摘,所以不成音阶。倘使我们知道了这尺寸,我们可以做一管发音正确的‘豆梗笛’,不是很有趣么?”姐姐的好奇心同我一样活跃,说道:“不叫作豆梗笛,叫作‘翡翠笛’。爸爸一定知道这些孔的尺寸。我们去问他。”
⑥爸爸见了我们的翡翠笛,吃惊地叫道:“呀!蚕豆还没有结子,怎么你们拔了这许多豆梗!农人们辛苦地种着的!”工人阿四从旁插嘴道:“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧。”爸爸说:“虽然你们不要他们赔偿,他们应该爱护作物,不论是谁家的!”姐姐擎着她的翡翠笛对爸爸说:“我们不再采了。只因这里的音分别高低,但都不正确。不知怎样才能成一音阶,可以吹奏乐曲?”爸爸拿过翡翠笛来吹吹,就坐在草地上,兴味津津地研究起来。他已经被一种兴味所诱,浑忘了刚才所说的话,他的好奇心同我们一样地活跃了。大人们原来也是有孩子们的兴味,不过平时为别种东西所压迫,不容易显露罢了。我的爸爸常常自称“不失童心”,今天的事很可证明他这句话了。
⑦阿四采了一大把蚕豆梗来,说道:“这些都是不开花的,拔来给哥儿们做笛吧。反正不拔也不会结豆的。”姐姐接着说:“那很好了。不拔反要耗费肥料呢。”爸爸很安心,选一枝豆梗来,插上一个豌豆梗的叫子,然后在豆梗上摘一个洞,审察音的高低。居然能够吹个简单的乐曲。我们各选同样粗细的豆梗,依照了他的尺寸,各制一管翡翠笛,果然也都合于音阶,也能吹奏乐曲。我的好奇心愈加活跃了,捉住爸爸,问他:“这距离有何定规?”
⑧爸爸说:“我也是偶然摘得正确的。不过这偶然并非完全凑巧,也根据着几分乐理。大凡吹动管中空气而发音的乐器,管愈长发音愈低,管愈短发音愈高。笛上开了一个洞,无异把管截断到洞的地方为止。故其洞愈近吹口,发音愈高,其洞愈近下端,发音愈低。箫和笛的制造原理就根据在此。关于这事的精确的乐理,《开明音乐讲义》中‘音阶的构成’一章里详说着。我现在所说的不过是其大概罢了。”
⑨“大概”也够用了;我们利用余多的豆梗,照这“大概”制了种种的翡翠笛。其中有两枝,比较起来最正确,简直同竹笛一样。扫墓既毕,我们把这两枝翡翠笛放在条箱里,带回家去。晚上拿出来看,笛身已经枯萎了。爸爸见了这枯萎的翡翠笛,感慨地说:“这也是人生无常的象征啊!”
(摘编自《礼俗之美:丰子恺岁时书》)
16. 丰子恺曾将自己的儿童时代称作“美丽的梦”,请根据文章内容,仿写下面的歌词。(3分)
17. 请从表达方式的角度,赏析文中的画线语句。(4分)
18. 有人认为,“春游”重在“游”,只是一种郊游方式;而“游春”重在“春”,是要在万物萌发的季节体会身心的解放。本文所写的经历属于“春游”还是“游春”?请结合全文分析。(5分)
19. 下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)
A. 听完父亲谈论“扫墓”的话,“我”之所以感到“凛然”,是因为意识到拥有亲人的幸福,为之前的浅薄想法感到羞愧。
B. 姐姐将“豆梗笛”改称为“翡翠笛”,既生动表现出豆梗的青翠,又契合儿童心理,富有趣味。
C. 成功制出笛子后,“我的好奇心愈加活跃了,捉住爸爸,问他”,这句话间接表现出“我”迫切想要知道答案的好奇心理。
D. 文章以枯萎的翡翠笛和“人生无常”的感慨作结,蕴含美好时光易逝的伤感,与鲁迅《社戏》的结尾有异曲同工之妙。
20. 文中的阿四和《社戏》中的六一公公有何相似之处？请结合选文和下面的材料进行分析。(3 分)
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”
(选自鲁迅《社戏》)
答案
16. 示例:(1)是油菜花的金黄 (2)是三面环绕的豆花 (3)是豆梗做成的翡翠笛
【点拨】本题考查对文章内容的概括。
【解析】从文中提取与春天相关的意象,如“油菜花”“豆花”“豆梗”等,按照歌词结构仿写。从第④段“一片油菜花旁”可得出“是油菜花的金黄”;从第④段“上面覆着垂杨,三面围着豆花”可得出“是三面环绕的豆花”;从第⑤段“正在吹一管绿色的短笛……原来他的笛是用蚕豆梗做的”可得出“是豆梗做成的翡翠笛”。
17. 该句运用描写的表达方式,细致地描绘了空地“覆着垂杨”“围着豆花”“铺着绿草”的环境,将其比作“空着的大沙发”,生动形象地展现了环境的舒适,体现出孩子们对自然的喜爱,充满童真与欢乐。
【点拨】本题考查句子赏析。
【解析】明确表达方式为描写,再分析体现的环境特点与人物情感。
18. 示例:属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近玩耍,与自然互动,如看花、攀树、制作翡翠笛等,体会到春天的生机,感受到自然的美好,解放了身心,心中充满愉悦,符合“游春”的内涵。
【点拨】本题考查对文章内容的分析。
【解析】先表明观点,再结合文章内容具体分析,言之有理即可。
19. C 【点拨】本题考查对文章内容的理解和分析。
【解析】C. 这句话直接表现出“我”迫切想要知道答案的好奇心理,选项中“间接”说法错误。
20. 阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四说“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧”,对孩子们拔豆梗持宽容、慷慨的态度;六一公公说“请客? ——这是应该的”,对孩子们“偷”豆持理解、大方的态度。二者都爱护孩子,展现出乡村人的淳朴与宽厚。
【点拨】本题考查对比阅读。
【解析】阿四说“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧”,口吻亲切自然,既消解了孩子们的顾虑,又主动提出自家作物可以供孩子们玩耍,体现出对孩童天性的理解与包容,足见其淳朴与宽厚。后来阿四更是“采了一大把蚕豆梗来”,让“我们”安心地使用豆梗。《社戏》中孩子们“偷”六一公公的豆,他不仅不责怪,反而说“请客? ——这是应该的”,这种宽容是将孩子的行为视为理应被满足的童趣,足见其淳朴与慷慨。他们都是乡村温情的化身,用宽厚的胸怀守护着孩童的天真世界。
【点拨】本题考查对文章内容的概括。
【解析】从文中提取与春天相关的意象,如“油菜花”“豆花”“豆梗”等,按照歌词结构仿写。从第④段“一片油菜花旁”可得出“是油菜花的金黄”;从第④段“上面覆着垂杨,三面围着豆花”可得出“是三面环绕的豆花”;从第⑤段“正在吹一管绿色的短笛……原来他的笛是用蚕豆梗做的”可得出“是豆梗做成的翡翠笛”。
17. 该句运用描写的表达方式,细致地描绘了空地“覆着垂杨”“围着豆花”“铺着绿草”的环境,将其比作“空着的大沙发”,生动形象地展现了环境的舒适,体现出孩子们对自然的喜爱,充满童真与欢乐。
【点拨】本题考查句子赏析。
【解析】明确表达方式为描写,再分析体现的环境特点与人物情感。
18. 示例:属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近玩耍,与自然互动,如看花、攀树、制作翡翠笛等,体会到春天的生机,感受到自然的美好,解放了身心,心中充满愉悦,符合“游春”的内涵。
【点拨】本题考查对文章内容的分析。
【解析】先表明观点,再结合文章内容具体分析,言之有理即可。
19. C 【点拨】本题考查对文章内容的理解和分析。
【解析】C. 这句话直接表现出“我”迫切想要知道答案的好奇心理,选项中“间接”说法错误。
20. 阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四说“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧”,对孩子们拔豆梗持宽容、慷慨的态度;六一公公说“请客? ——这是应该的”,对孩子们“偷”豆持理解、大方的态度。二者都爱护孩子,展现出乡村人的淳朴与宽厚。
【点拨】本题考查对比阅读。
【解析】阿四说“不要紧,这蚕豆是我家的,让哥儿们拔些吧”,口吻亲切自然,既消解了孩子们的顾虑,又主动提出自家作物可以供孩子们玩耍,体现出对孩童天性的理解与包容,足见其淳朴与宽厚。后来阿四更是“采了一大把蚕豆梗来”,让“我们”安心地使用豆梗。《社戏》中孩子们“偷”六一公公的豆,他不仅不责怪,反而说“请客? ——这是应该的”,这种宽容是将孩子的行为视为理应被满足的童趣,足见其淳朴与慷慨。他们都是乡村温情的化身,用宽厚的胸怀守护着孩童的天真世界。
解析
【分析】
16题需仿照“夏天的梦”的结构，从文中提取春天相关的具体意象，按句式仿写；17题先确定表达方式为描写，再分析环境描写与比喻手法的作用；18题先明确“游春”的内涵，结合文中孩子们的活动分析是否符合；19题逐一比对选项，找出错误项；20题对比阿四和六一公公的言行，提炼共同品质。
【解析】
16题：从第④段“一片油菜花旁”“三面围着豆花”、第⑤段“用蚕豆梗做的”等内容，选取春天的具体意象，按“是……”的句式仿写，得出答案：(1)是油菜花的金黄；(2)是三面环绕的豆花；(3)是豆梗做成的翡翠笛。
17题：该句运用描写的表达方式，细致描绘了墓地旁空地“覆着垂杨、围着豆花、铺着绿草”的环境，将空地比作“空着的大沙发”，生动形象地展现出环境的舒适惬意，体现了孩子们对自然的喜爱，充满童真与欢乐。
18题：属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近，与自然互动，如看花、攀树、制作翡翠笛等，体会到春天的生机，感受到自然的美好，身心得到解放，心中充满愉悦，符合“游春”重在体会春天、解放身心的内涵。
19题：C选项错误，原文“我的好奇心愈加活跃了，捉住爸爸，问他”是直接表现“我”迫切想要知道答案的好奇心理，并非间接表现，故选C。
20题：阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四主动让孩子们拔自家的蚕豆梗，还采了一大把供孩子们使用；六一公公对孩子们偷豆的行为不责怪，反而认为请客是应该的，都爱护孩子，守护孩童的天真世界，体现了乡村人的淳朴与宽厚。
【答案】
16. (1)是油菜花的金黄 (2)是三面环绕的豆花 (3)是豆梗做成的翡翠笛
17. 运用描写的表达方式，细致描绘了墓地旁空地的环境，将空地比作“空着的大沙发”，生动形象地展现出环境的舒适惬意，体现了孩子们对自然的喜爱，充满童真与欢乐。
18. 属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近，与自然互动，如看花、攀树、制作翡翠笛等，体会到春天的生机，感受到自然的美好，身心得到解放，心中充满愉悦，符合“游春”重在体会春天、解放身心的内涵。
19. C
20. 阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四主动让孩子们拔自家的蚕豆梗，还采了一大把供孩子们使用；六一公公对孩子们偷豆的行为不责怪，反而认为请客是应该的，都爱护孩子，守护孩童的天真世界，体现了乡村人的淳朴与宽厚。
【知识点】
仿写句子、句子赏析、文本内容理解、人物形象分析
【点评】
本题围绕丰子恺的散文《翡翠笛》设置，涵盖仿写、句子赏析、文本内涵理解、内容判断、人物对比等题型，既考查学生的文本解读能力，又考查语言运用与分析能力，引导学生感受童真与自然之美，题型贴合学生学习实际，难度适中。
【难度系数】
0.5
16题需仿照“夏天的梦”的结构，从文中提取春天相关的具体意象，按句式仿写；17题先确定表达方式为描写，再分析环境描写与比喻手法的作用；18题先明确“游春”的内涵，结合文中孩子们的活动分析是否符合；19题逐一比对选项，找出错误项；20题对比阿四和六一公公的言行，提炼共同品质。
【解析】
16题：从第④段“一片油菜花旁”“三面围着豆花”、第⑤段“用蚕豆梗做的”等内容，选取春天的具体意象，按“是……”的句式仿写，得出答案：(1)是油菜花的金黄；(2)是三面环绕的豆花；(3)是豆梗做成的翡翠笛。
17题：该句运用描写的表达方式，细致描绘了墓地旁空地“覆着垂杨、围着豆花、铺着绿草”的环境，将空地比作“空着的大沙发”，生动形象地展现出环境的舒适惬意，体现了孩子们对自然的喜爱，充满童真与欢乐。
18题：属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近，与自然互动，如看花、攀树、制作翡翠笛等，体会到春天的生机，感受到自然的美好，身心得到解放，心中充满愉悦，符合“游春”重在体会春天、解放身心的内涵。
19题：C选项错误，原文“我的好奇心愈加活跃了，捉住爸爸，问他”是直接表现“我”迫切想要知道答案的好奇心理，并非间接表现，故选C。
20题：阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四主动让孩子们拔自家的蚕豆梗，还采了一大把供孩子们使用；六一公公对孩子们偷豆的行为不责怪，反而认为请客是应该的，都爱护孩子，守护孩童的天真世界，体现了乡村人的淳朴与宽厚。
【答案】
16. (1)是油菜花的金黄 (2)是三面环绕的豆花 (3)是豆梗做成的翡翠笛
17. 运用描写的表达方式，细致描绘了墓地旁空地的环境，将空地比作“空着的大沙发”，生动形象地展现出环境的舒适惬意，体现了孩子们对自然的喜爱，充满童真与欢乐。
18. 属于“游春”。文中孩子们在春天的墓地邻近，与自然互动，如看花、攀树、制作翡翠笛等，体会到春天的生机，感受到自然的美好，身心得到解放，心中充满愉悦，符合“游春”重在体会春天、解放身心的内涵。
19. C
20. 阿四和六一公公都具有淳朴善良、慷慨大度的特点。阿四主动让孩子们拔自家的蚕豆梗，还采了一大把供孩子们使用；六一公公对孩子们偷豆的行为不责怪，反而认为请客是应该的，都爱护孩子，守护孩童的天真世界，体现了乡村人的淳朴与宽厚。
【知识点】
仿写句子、句子赏析、文本内容理解、人物形象分析
【点评】
本题围绕丰子恺的散文《翡翠笛》设置，涵盖仿写、句子赏析、文本内涵理解、内容判断、人物对比等题型，既考查学生的文本解读能力，又考查语言运用与分析能力，引导学生感受童真与自然之美，题型贴合学生学习实际，难度适中。
【难度系数】
0.5
