(一)古诗文阅读。(17分)
[甲]云 山
〔唐〕杜甫
京洛①云山外,音书静不来。
神交作赋客②,力尽望乡台。
衰疾江边,亲朋日暮回。
白鸥元③水宿,何事有余哀?
[注]①京洛:长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇,史思明攻入东都洛阳。②作赋客:擅长作赋之人,可能指诗人自己或其他文人。③元:本来。
[乙]少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。
(选自陶渊明《与子俨等疏》)
[丙]《归去来兮辞》云“云无心而出岫①,鸟倦飞而知还”,此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗,云“暖得曲身成直身”,盖虽微事,苟出其情,终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言,内实柔懦而强作雄健之语,虽用尽力,使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④,云在意俱迟⑤”,吾尝三复爱之。或曰子美安能至此?是非知子美者。方至德、大历之间,天下鼎沸,士固有不幸罹⑥其祸者,然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦,尽室远去。及一召用,不得志。卒饥寒,转徙巴峡之间而不悔,终不肯一引颈而西笑⑧,非有不竞迟留之心安能?然耳目所接,宜其了然,自与心会,此固与渊明同一出处之趣也。
(选自叶梦得《避暑录话》)
[注]①云无心而出岫:云气自然而然地从山里冒出。无心,无意地。岫,有洞穴的山,这里泛指山峰。②出处:出仕与归隐。③大节:高尚的节操。④不竞:不争逐。⑤意俱迟:和我的心情一样从容。⑥罹:遭受。⑦间关:历尽道路艰难曲折。⑧西笑:趋附权贵。
4. 根据提供的方法,解释加点的词。(4分)

5. 用“/”给丙文中画横线的句子断句。(限两处)(2分)
此 陶 渊 明 出 处 大 节 非 胸 中 实 有 此 境 不 能 为 此 言 也
6. 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
或曰子美安能至此?是非知子美者。

7. 请结合诗文,分析甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达了作者怎样的感情。(3分)



8. 阅读丙文,请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。(3分)



9. 请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人,结合课文,模仿示例,写一段赞语。(3分)
A. 柳宗元 B. 白居易 C. 陆游
[示例]苏轼黄州困厄时,化身孤鸿,拣尽寒枝不肯栖。宁守寂寞沙洲冷,不折腰附权贵。此等气节,恰是士人“出尘不媚世,处困犹守节”的铮铮风骨!

4. (1)急躁 (2)② (3)固然,本来 (4)应当,适合
[解析](1)“内实柔懦而强作雄健之语”句意:内心其实软弱怯懦,却强行写些雄健有力的语句。根据语境法可知,“躁忿”与“柔懦”对应,“躁”的释义为“急躁”。(2)根据查阅字典法可知,将三个义项分别代入句中检验,“如果”合适。“苟出其情”句意:如果出于真情实感。“苟”表假设,故填②。(3)“固不知子矣”句意:固然不知道你的想法。根据课内迁移法可知,“士固有不幸罹其祸者”句意:士人之中本来就有不幸遭受灾祸的。“固”的释义为“固然,本来”。(4)“事不宜迟”的意思是:事情应抓紧时机处理,不可拖延。其中“宜”是“应当,适合”的意思。根据成语推断法可知,“宜其了然”句意:应当清楚明白。“宜”的释义为“应当,适合”。
5. 此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也
[解析]句意:这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操,若不是胸中确实有这样的境界,是写不出这样的话的。“此陶渊明出处大节”为主语部分,表述“是什么”,其后应断开;“非胸中实有此境”为条件分句,“不能为此言也”为结果分句,其间应断开。故应断句为:此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。
6. 有人说杜甫怎么能达到这种境界?这不是了解杜甫的人啊。
[解析]重点词:或,有人;曰,说;安,怎么;知,了解。
7. 甲诗中的“卧”表现了作者疾病缠身、行动不便的无力和因战乱而漂泊无依的凄凉;乙文中的“卧”写出作者卧于北窗下享受凉风的闲适自在,展现出他超脱世俗的悠然心境,更体现了他善于从自然细微处获得纯粹快乐的生活态度。
[解析]甲诗作于战乱时期,夷族来犯,史思明攻入洛阳,杜甫漂泊于成都,“音书静不来”“亲朋日暮回”体现出杜甫的孤独与对故土的思念之情。“衰疾”点明疾病缠身,“江边”暗示漂泊,“卧”既写出行动不便的无力,又暗含战乱中孤独无依的凄凉,以及对家乡、亲朋的牵挂。乙文中“偶爱闲静”“开卷有得,便欣然忘食”“见树木交荫……亦复欢然有喜”营造了闲适的氛围。陶渊明“卧”于北窗下,遇凉风而自比“羲皇上人”,体现了他享受自然的闲适自在,以及从细微景物中获得纯粹快乐的悠然心境,暗含超脱世俗的淡泊情怀。
8. ①陶渊明归隐时感悟“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”,杜甫在乱世中写下“水流心不竞,云在意俱迟”,两人都达到了遵循内心真实体验、超脱功利、淡泊自然的内心境界。②身处乱世时,陶渊明拒向权贵折腰,洁身归隐;杜甫不趋炎附势,甘守贫贱。二人都在仕与隐的抉择中坚守节操,守护了士人的骨气。
[解析]作答此题时,需结合丙文内容进行分析。①内心境界的一致性。陶渊明“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”一句源于“胸中实有此境”,体现了不刻意、任自然的超脱;杜甫“水流心不竞,云在意俱迟”一句源于“不竞迟留之心”,同样体现了不逐功利、与自然相融的淡泊。两人均以真情直达超脱境界。②出处抉择的节操一致性。陶渊明“出处大节”体现在拒附权贵、归隐守真;杜甫“闻难间关,尽室远去”“不得志”却“终不肯一引颈而西笑”,坚守士人气节。二人在出仕与归隐的抉择中,均坚守节操,拒绝妥协,守护了士人的骨气。
9. [示例]选A。柳宗元永州贬谪中,寄情山水,孤舟蓑笠钓寒江。纵遭贬谪志不屈,独守高洁写华章。此等品格,正是士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的坚韧操守!
[解析]本题要求从柳宗元、白居易、陆游中选择一位具有“出处大节”的诗人,结合课文内容并模仿示例写赞语。作答时,注意紧扣“出处大节”,即出仕与归隐的高尚节操。先选取诗人最能体现该品质的经典诗句,再分析诗句背后的精神境界,最后用对仗或凝练的语言总结其气节,呼应“士人风骨”的主题。“出处大节”的内涵:诗人在仕途进退、乱世抉择中坚守道德操守、家国情怀或独立人格,不媚俗、不屈服、有坚守。应优先选择课本中体现诗人核心精神的名句,确保诗句与“出处大节”直接关联。如柳宗元的贬谪坚守、白居易的讽喻为民、陆游的爱国不渝。
[参考译文]
[乙](我)年少时学习弹琴读书,偶然喜爱清静闲适,翻开书卷有所收获,便高兴得忘记了吃饭。看见树木枝叶交错成荫,时令鸟儿变换鸣叫的声音,(我)也会又一次欢喜起来。常说五六月间,在北窗下躺着,遇到凉风暂时吹来,自认为是伏羲时代的人。
[丙]《归去来兮辞》中说“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”,这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操,若不是胸中确实有这样的境界,是写不出这样的话的。前辈评论贾岛的《送发》诗,说“暖得曲身成直身”,大概即使是微小的事情,如果出于真情实感,终究与模仿抄袭、牵强拼凑写成的东西不同。如今有人内心其实急躁愤怒,却故意说些闲适放纵的话;(有人)内心其实软弱怯懦,却强行写些雄健有力的语句,即使用尽力气,让人读起来终究没有味道。杜甫说“水流心不竞,云在意俱迟”,我曾反复(诵读,十分)喜爱它。有人说杜甫怎么能达到这种境界?这不是了解杜甫的人啊。正当至德、大历年间,天下动荡不安,士人之中本来就有不幸遭受灾祸的,但趁机谋取利益、窃取名声、获取宠信的也不少。杜甫听到战乱消息,历尽道路艰难曲折,带着全家远避他乡。等到一度被征召任用,却未能得志。最终饥寒交迫,辗转迁徙到巴峡之间也不后悔,始终不肯低头趋附权贵,若没有不争逐、从容自守的心境,怎么能做到呢?然而(他)耳目所接触的事物,应当清楚明白,自然与内心契合,这本来就和陶渊明在出仕与归隐的情趣上是一致的啊。