阅读下面文段,完成小题。
《询刍录·风筝》记载:“初,五代汉李邺于宫中作‘纸鸢’,引线乘风为戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如筝鸣,故名风筝□风筝的世界里有各种各样的神话人物和神话故事,神话故事是风筝图案的一个重要题材,如鲤鱼跳龙门、哪吒闹海、牛郎织女、麻姑献寿、嫦娥奔月□女娲补天等。风筝与神话结缘并非偶然,二者有某些共同特质,从某种程度上说,风筝和神话都融合了天与地的文化。神话故事使风筝的世界更加绚丽多彩,它在增加风筝文化底蕴的同时,还使风筝艺术蒙上了一层奇幻色彩,一只只风筝也仿佛在用舞动的身躯演绎着一个又一个生动的神话故事。
(摘编自曹业《中国风筝艺术与民俗文化》)
1. 给加点的字注音。
女娲() 演绎()
2. 在文段中的两处方框内分别填入标点符号,最恰当的一项是 ()
A. ”。 , B. 。” 、
C. ”。 、 D. 。” ,
3. 为这段文字拟一个能概括其主要内容的标题:。
4. 下列有关文学文化常识的分析,有误的一项是 ()
A.《女娲造人》原题为《女娲创造人类》,作者袁珂,神话学家,著有《中国古代神话》《山海经校注》等。
B. 神话是由人民集体口头创作,表现对自然力量的崇拜、斗争,以及对理想追求和文化现象的理解与想象的故事。
C. 创世神话是关于天地开辟、人类起源和万物起源的神话,如《女娲造人》《盘古开天辟地》都属于创世神话。
D.《女娲造人》这篇神话运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源,反映了古代的人们对人类由来的原始观念。

1. wā yì
2. B
解析:本题考查标点运用。先判断引文结束标点位置,再区分并列神话名称之间的停顿符号。第一处是直接引用古籍中的完整语句,引文说完,句号放在后引号里面;第二处,“嫦娥奔月”“女娲补天”属于并列的神话故事名称,之间要用顿号隔开,不能用逗号。
3. 风筝与神话的不解之缘
4. D
解析:本题考查文体常识、文学文化常识辨析。逐一核对知识点,分清神话想象与科学事实的本质区别。D项,这篇神话并没有科学地解释人类的起源。正因为人们无法科学地解释这一问题,才借助奇妙的想象谱写出女娲造人的神话。

阅读下面的文章,完成后面的题目。
夸父逐日
袁 珂
夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者,权力很大。幽都在北海里面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑龙、黑狐,连人都是黑的,看守幽都城门的就是巨人土伯,他是大神后土的臣子。他长着老虎的头,头上有一对坚利的角,额颅上有三只眼睛,身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象,就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。
夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上,一个个都是身材高大的巨人,力气也极大,他们既勇敢坚强,又平和善良,喜欢替人们打抱不平。
他们当中,曾经有这样一个人,做了这么一件叫人吃惊的事——
这个夸父族人,有一天,看见原野上西斜的太阳,忽然生发一种奇想。
他想道:
想着,他就提起长腿,迈开大步,向着西斜的太阳追去。追呀追呀,夸父在原野上奔驰,快得像一阵风,瞬息就已经超越千里,一直把太阳追到禺谷。
禺谷,就是虞渊,是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球,就在他的面前。夸父已经完全处在这片巨大的光明的包围中了,他欢喜地举起双手来,想把眼前这个大红球捉住。
就在这时,他忽然感到一种极其烦躁的口渴,他简直忍受不了,这当然并不奇怪,因为他被炎热的太阳炙烤着,又奔跑了这么久,实在疲倦极了。
他只得暂时放弃了想要追捕的太阳,伏下身子来,去喝黄河、渭水里的水。经他这么一喝,霎时间两条大河的水都被喝干了,可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。
他再向北方跑去,想去喝大泽里的水,那大泽又叫“瀚海”,在雁门山的北边,是鸟雀们孕育幼儿和更换羽毛的地方,纵横有千里宽广,这倒是一处好水泉,可惜他还没有到达目的地,就在中途渴死了。
他颓然得像一座山一样地倒下来,大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时,太阳正向虞渊落去,把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上,夸父遗憾地看着西沉的太阳,“唉——”地长叹了一声,便把手里拄的杖奋力往前一抛,闭上眼睛长眠了。
到第二天早晨,当太阳又从东方升起,用它的金光来普照大地的时候,就发现昨天倒在原野上的夸父,已经变作一座大山,山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林,那就是夸父抛出去的手杖变成的。
(有改动)
5. 复述主要情节 请按照故事发展的先后顺序,用简洁的语言完整复述《夸父逐日》这则神话的主要情节。




6. 合理发挥想象 文中画线的空缺处是夸父逐日的原因,请你发挥合理的想象在下面横线上进行补写。





7. 神话结尾,夸父死后,他的手杖变成一片桃林。对这样的结尾你是怎样理解的?请谈谈你的看法。





8. 理解神话意义 “夸父逐日”现已成了一个成语:①比喻决心大。②比喻不自量力。你认为哪一个义项更符合神话这一文体特点?

5. 夸父是居住在“成都载天”山的巨人族成员。一天他突发奇想追赶太阳,一直追到太阳落下的禺谷。因极度口渴,他喝干了黄河、渭水后仍不解渴,便转向北方去喝大泽的水,却在中途渴死。夸父死后化为一座大山,他抛出的手杖变成了一片鲜果累累的桃林。
6. 示例:太阳落下去,黑夜便要来临,黑夜寒冷,人们都不喜欢黑夜,喜欢光明,我要替大家去追赶太阳,将它捉住。(注意联系上下文合理想象)
7. 示例:夸父抛出的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的想象力,丰富了神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种死而不已、甘愿为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。(有其他合理的理解亦可)
8. 示例:我认为第一个义项更贴合原文与神话文体特点。神话诞生于远古时期,主要用来塑造英雄人物,寄托先民探索自然、征服自然、向往光明等美好理想,整体情感基调以赞美、歌颂为主。文中夸父不惧路途遥远,不畏身体疲惫,下定决心追逐太阳就永不放弃,展现的是巨大的决心与顽强不屈的毅力,全文没有任何嘲讽、批判的语句,因此用决心大来解读最恰当。