（一）阅读《岳阳楼记》，完成各题。
1. 下列对《岳阳楼记》内容理解有误的一项是
（）
A. 文章开篇交代作记缘由，既称颂滕子京的政绩，也为下文借景抒情做铺垫。
B. 文中描绘了岳阳楼阴晴两种不同景致，对应迁客骚人一悲一喜两种心境。
C. 作者否定迁客骚人以物喜、以己悲的心境，推崇古仁人超然物外的人生态度。
D. 文章结尾点明主旨，表达作者与民同乐、安于归隐的旷达胸襟与政治抱负。
2. 文章第③④段分别描写了两种不同的景色和由此产生的两种不同的“览物之情”，请简要概括。
3. 结合全文，说说作者笔下的“古仁人”和“迁客骚人”有什么不同？
4. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治情怀，结合当下生活，说说这句话对我们青少年有什么启示。

1. D 【解析】D项，《岳阳楼记》结尾“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明主旨，表达作者以天下为己任的旷达胸襟与政治抱负，而不是“与民同乐、安于归隐的旷达胸襟与政治抱负”。
2. 第③段:淫雨霏霏、阴风怒号的悲凉景色,引发迁客骚人“去国怀乡,忧谗畏讥”的悲苦之情。第④段:春和景明、波澜不惊的明媚景色,引发迁客骚人“心旷神怡,宠辱偕忘”的喜悦之情。
3. 迁客骚人:以物喜,以己悲,情感随外物和自身处境变化。古仁人:不以物喜,不以己悲,心怀天下,忧国忧民。
4. 示例:我们青少年要树立家国情怀,将个人成长与国家发展、民族复兴相结合,主动承担社会责任,关心国家大事,努力学习,为国家和社会贡献力量,不计较个人得失,培养宽广的胸襟和远大的志向。

（二)阅读下面的文言文,回答问题。
宜秋楼记
朱梅①
予居夏②之七年,于城东金波湖南,择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴,凭阑纵目,百里毕见,名之曰“宜秋”。客有谓予者曰:“凡天地山川、园池之景物,于春为盛。今子名曰‘宜秋’,其亦有说乎?”予应之曰:“今予名曰‘宜秋’,其义大矣。七八月间,禾黍尽实,东皋西畴,葱笼
散漫,极目无际。有民社寄者,值时年丰,置酒邀宾,睹禾黍之盈畴,金穗累累,异亩同颖,则心岂不乐乎。苟七八月之间,旱苗将槁矣,或水潦横流,浸及陇亩,略无禾苗。农夫田妇哭泣相对,则其心宁不忧乎?然则登斯楼者,非徒凭高眺远,杂管弦之为乐。盖亦乐人之乐,忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐,为无益事耶?由是而观,楼之有补于政教多矣,名之‘宜秋’,不亦宜乎?”
(节选自《嘉靖宁夏新志》,有删改)
【注】①朱栴(zhān):明朝第一任庆王,明代九大塞王之一,史称庆靖王。②夏:今宁夏银川。③垲(kǎi):地势高而干燥。
5. 下列语句中对加点字词解释有误的一项是 ()。
A. 名之曰“宜秋” 名:命名
B. 值时年丰 值:遇到
C. 则其心宁不忧乎 宁:宁静
D. 由是而观 由是:由此、从这里
6. 下列加点词意义和用法相同的一项是 ()。
A. 予居夏之七年
山川之美,古来共谈
B. 择地之爽垲者构楼焉
可远观而不可亵玩焉
C. 其亦有说乎
其真无马邪
D. 为无益事耶
孤岂欲卿治经为博士邪
7. 下列对文章主旨与写法分析有误的一项是 ()
A. 作者以“宜秋”名楼,核心是关联农时民生,而非单纯偏爱秋景。
B. 文章用丰收与灾年的场景对比,突出为官者应体恤百姓、忧乐与共。
C. 文末点明宜秋楼对政教有补益,升华了楼名的深层内涵。
D. 文章结尾以反问收束,强调“宜秋”命名的合理性,语言直白无余味。
8. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)凡天地山川、园池之景物,于春为盛。
(2)然则登斯楼者,非徒凭高眺远,杂管弦之为乐。
9.《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观,谈谈你的理解。

5. C 【解析】C项,宁:难道。
6. A 【解析】A项都是结构助词,可译为“的”;B项兼词,于此(在那里)/语气词;C项副词,表推测,大概/副词,表示加强诘问语气;D项动词,做/动词,成为。
7. D 【解析】D项由文中“由是而观,楼之有补于政教多矣,名之‘宜秋’,不亦宜乎”可知,文章结尾以反问收束,强调“宜秋”命名的合理性,语言余味悠长,并非“直白无余味”。
8. (1)凡是天地间的山川、园林池塘这类景物,在春天最为繁盛。
(2)既然这样,那么登上这座楼的人,就不仅仅是为了登高远望、伴着各种管弦乐器演奏取乐。
【解析】本题考查文言句子翻译能力。重点词有:(1)凡,凡是;于,在;盛,繁盛。
(2)然则,既然如此,那么……;斯,这;非徒,不仅仅。
9. ①相同点:两文均体现“乐以天下,忧以天下”的儒家情怀,将个人情感与民生疾苦相联系。
②不同点:《岳阳楼记》以“先忧后乐”升华至政治理想,更具普世性;《宜秋楼记》聚焦农事丰歉,更具体务实,体现地方官的治理责任。
参考译文：
我居住在夏地的第七年,在城东边的金波湖南边,挑选了一块地势高而干燥的地方建造了一座楼。楼四周都是田地,靠着栏杆放眼远望,方圆百里的景色都能尽收眼底,我把这座楼命名为“宜秋”。有位客人问我:“凡是天地间的山川、园林池塘这类景物,在春天最为繁盛。如今您把楼命名为‘宜秋’,这大概也有什么说法吧?”我回答他说:“如今我把楼命名为‘宜秋’,其中的意义可重大了。每年七八月,庄稼都成熟饱满,东边的高地、西边的田地,一片郁郁葱葱、连绵成片,放眼望去没有边际。身负治理百姓、掌管地方事务职责的人,遇到丰收的年景,摆下酒席邀请宾客,看见田地里满是庄稼,金黄的稻穗沉甸甸的,不同田垄里都长出饱满的谷粒,心里难道会不快乐吗?可如果在七八月,遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎,或是洪水泛滥,淹没田地,田里几乎看不到禾苗,农夫农妇们相对哭泣,心里难道会不忧愁吗?既然这样,那么登上这座楼的人,就不仅仅是为了登高远望、伴着各种管弦乐器演奏取乐。大概要把百姓的快乐当作自己的快乐,把百姓的忧虑当作自己的忧虑啊。哪里是贪图一时感官的娱乐,做这种毫无益处的事呢?由此看来,这座楼对治理地方、推行教化有很多补益,把它命名为‘宜秋’,不也很恰当吗?”