1.阅读下面这段文字,完成(1)—(5)题。
女娲用澄 澈的池水掺和 黄泥,用心地 róu 团着,创造出了人类。大地①
(1)为语段中加点的字注音,根据拼音写汉字。
澄 澈(和 (
(2)根据括号内的词语解释,给①③横线处各填上一个本课所学的四字词语。
(3)根据语境,将②横线处补充完整。
(4)语段末句运用了哪些修辞手法?
答:
(5)新跨历史学科 小薇和小雯两位同学读完本语段后有如下对话,下列表述正确的一项是 (
小薇:A.女娲、嫦娥、黄帝都是神话故事中
的人物。其实人不是女娲造的,而是由猿进化而来。
小雯:B.是的,蓝田人是我国境内目前已知最早的远古人类之一,距今约170万年。
小薇:C.山顶洞人、郧县人、北京人也是我国境内的古人类。
小雯:他们已经能够制作和使用工具。
D.北京人开始制作骨器,掌握了磨光和钻孔技术,知道人工取火。
女娲用
莽莽榛榛
(形容草木丛生的样子),万物生生不息,②怎样让人类繁衍下去呢
? 她灵机一动,把人类分为男女,叫他们自己去创造后代,养育婴儿。当她看到自己创造的人类在大地上欢笑,她不禁③眉开眼笑
(形容高兴愉快的样子),那笑容如同春日里绽放的花朵般灿烂,让整个世界都充满了温暖和希望,大自然也为人类的诞生而欢腾。(1)为语段中加点的字注音,根据拼音写汉字。
chéng
) 掺chān huo
) róu(揉
)团(2)根据括号内的词语解释,给①③横线处各填上一个本课所学的四字词语。
(3)根据语境,将②横线处补充完整。
(4)语段末句运用了哪些修辞手法?
答:
比喻、拟人
(5)新跨历史学科 小薇和小雯两位同学读完本语段后有如下对话,下列表述正确的一项是 (
C
)小薇:A.女娲、嫦娥、黄帝都是神话故事中
的人物。其实人不是女娲造的,而是由猿进化而来。
小雯:B.是的,蓝田人是我国境内目前已知最早的远古人类之一,距今约170万年。
小薇:C.山顶洞人、郧县人、北京人也是我国境内的古人类。
小雯:他们已经能够制作和使用工具。
D.北京人开始制作骨器,掌握了磨光和钻孔技术,知道人工取火。
答案
1. (1) chéng chān huo 揉
(2) 莽莽榛榛 眉开眼笑
(3) 怎样让人类繁衍下去呢
(4) 比喻、拟人
(5) C
(2) 莽莽榛榛 眉开眼笑
(3) 怎样让人类繁衍下去呢
(4) 比喻、拟人
(5) C
解析
【分析】
本题为语文跨学科综合题,需分小题逐一突破:(1)题考查字音字形,要准确识记常用字的读音和写法,注意多音字的特殊读音;(2)题考查词语运用,需结合括号内释义,回忆本课所学四字词语;(3)题考查语句补写,要联系上下文语境,前文讲女娲造人,后文讲人类繁衍,需补写衔接的问句;(4)题考查修辞手法,要识别比喻和拟人两种手法;(5)题考查跨学科知识,需结合历史中远古人类的相关史实,逐一判断选项正误。
【解析】
(1) “澄”在“澄澈”中读chéng;“掺”在“掺和”中读chān,“和”读轻声huo;“róu团”的“揉”为提手旁,写作“揉”;
(2) 形容草木丛生的四字词语为“莽莽榛榛”,形容高兴愉快的四字词语为“眉开眼笑”;
(3) 结合上下文,女娲造人后需让人类延续,故补写“怎样让人类繁衍下去呢”;
(4) “笑容如同春日里绽放的花朵”将笑容比作花朵,运用比喻;“大自然也为人类的诞生而欢腾”将大自然拟人化,运用拟人;
(5) 选项分析:A项中黄帝是人文始祖,非神话人物;B项中我国境内最早的远古人类是元谋人,距今约170万年;C项表述正确;D项中掌握磨光钻孔、人工取火的是山顶洞人,北京人使用天然火。故选C。
【答案】
(1) chéng chān huo 揉
(2) 莽莽榛榛 眉开眼笑
(3) 怎样让人类繁衍下去呢
(4) 比喻、拟人
(5) C
【知识点】
字音字形与词语运用、修辞手法、远古人类常识
【点评】
本题融合语文与历史学科知识,考查基础字音字形、词语运用、语句补写、修辞手法及远古人类史实,注重知识的综合运用,难度适中,适合考查学生的基础掌握与跨学科思维能力。
【难度系数】
0.6
本题为语文跨学科综合题,需分小题逐一突破:(1)题考查字音字形,要准确识记常用字的读音和写法,注意多音字的特殊读音;(2)题考查词语运用,需结合括号内释义,回忆本课所学四字词语;(3)题考查语句补写,要联系上下文语境,前文讲女娲造人,后文讲人类繁衍,需补写衔接的问句;(4)题考查修辞手法,要识别比喻和拟人两种手法;(5)题考查跨学科知识,需结合历史中远古人类的相关史实,逐一判断选项正误。
【解析】
(1) “澄”在“澄澈”中读chéng;“掺”在“掺和”中读chān,“和”读轻声huo;“róu团”的“揉”为提手旁,写作“揉”;
(2) 形容草木丛生的四字词语为“莽莽榛榛”,形容高兴愉快的四字词语为“眉开眼笑”;
(3) 结合上下文,女娲造人后需让人类延续,故补写“怎样让人类繁衍下去呢”;
(4) “笑容如同春日里绽放的花朵”将笑容比作花朵,运用比喻;“大自然也为人类的诞生而欢腾”将大自然拟人化,运用拟人;
(5) 选项分析:A项中黄帝是人文始祖,非神话人物;B项中我国境内最早的远古人类是元谋人,距今约170万年;C项表述正确;D项中掌握磨光钻孔、人工取火的是山顶洞人,北京人使用天然火。故选C。
【答案】
(1) chéng chān huo 揉
(2) 莽莽榛榛 眉开眼笑
(3) 怎样让人类繁衍下去呢
(4) 比喻、拟人
(5) C
【知识点】
字音字形与词语运用、修辞手法、远古人类常识
【点评】
本题融合语文与历史学科知识,考查基础字音字形、词语运用、语句补写、修辞手法及远古人类史实,注重知识的综合运用,难度适中,适合考查学生的基础掌握与跨学科思维能力。
【难度系数】
0.6
2.下面的四幅图分别描绘了哪个神话?请先欣赏,然后填上你认为正确的故事名称。

图一:

图三:
图一:
盘古开天辟地
图二:精卫填海
图三:
嫦娥奔月
图四:刑天舞干戚
答案
2. 盘古开天辟地 精卫填海 嫦娥奔月 刑天舞干戚
解析
【分析】本题需结合经典中国神话故事的标志性画面进行匹配,回忆各神话的典型场景:盘古开天辟地对应盘古持斧开混沌的形象,精卫填海对应精卫鸟衔石填海的形象,嫦娥奔月对应嫦娥飞天的形象,刑天舞干戚对应刑天持干戚战斗的形象,据此对应填写即可。
【解析】图一的标志性场景是盘古用斧头劈开混沌,对应神话故事《盘古开天辟地》;图二的标志性形象是精卫鸟衔着木石欲填大海,对应《精卫填海》;图三的标志性场景是嫦娥飞向月宫,对应《嫦娥奔月》;图四的标志性形象是刑天被斩头后仍持盾牌和斧头战斗,对应《刑天舞干戚》。
【答案】盘古开天辟地 精卫填海 嫦娥奔月 刑天舞干戚
【知识点】中国古代神话 文学常识
【点评】本题考查对经典中国神话故事的识别,属于基础文学常识范畴,需结合神话的典型画面作答,难度不大。
【难度系数】0.5
【解析】图一的标志性场景是盘古用斧头劈开混沌,对应神话故事《盘古开天辟地》;图二的标志性形象是精卫鸟衔着木石欲填大海,对应《精卫填海》;图三的标志性场景是嫦娥飞向月宫,对应《嫦娥奔月》;图四的标志性形象是刑天被斩头后仍持盾牌和斧头战斗,对应《刑天舞干戚》。
【答案】盘古开天辟地 精卫填海 嫦娥奔月 刑天舞干戚
【知识点】中国古代神话 文学常识
【点评】本题考查对经典中国神话故事的识别,属于基础文学常识范畴,需结合神话的典型画面作答,难度不大。
【难度系数】0.5
1.解释下列加点的词语。
(1)及 其家穿井
(2)国人道 之
(3)若躇 步 跐 蹈
(4)身亡 所寄
(5)亦不能有所中 伤
(6)充塞四 虚
(1)
待,等到
(2)国人
讲述
(3)若
这四个字都是踩、踏的意思
(4)身
同“无”,没有
(5)亦不能有所
伤害
(6)充塞
四方
答案
1. (1) 待,等到 (2) 讲述 (3) 这四个字都是踩、踏的意思 (4) 同“无”,没有 (5) 伤害 (6) 四方
解析
【分析】
这道题考查课内文言文中加点词语的释义,需结合课本所学的文言知识(包括实词含义、通假字、语境义)解答。所有词语均出自课内文言文《穿井得一人》《杞人忧天》,回忆课文注释即可准确作答:先定位词语所在课文,再结合语境和课本注释判断词义,注意通假字等特殊文言现象。
【解析】
(1) “及其家穿井”出自《穿井得一人》,“及”结合语境解释为“待,等到”;
(2) “国人道之”出自《穿井得一人》,“道”在此处是“讲述”的意思;
(3) “躇步跐蹈”出自《杞人忧天》,这四个词均为踩、踏的意思,整体释义为踩、踏;
(4) “身亡所寄”出自《杞人忧天》,“亡”是通假字,同“无”,意为“没有”;
(5) “亦不能有所中伤”出自《杞人忧天》,“中伤”解释为“伤害”;
(6) “充塞四虚”出自《杞人忧天》,“四虚”指“四方”。
【答案】
(1) 待,等到 (2) 讲述 (3) 这四个字都是踩、踏的意思 (4) 同“无”,没有 (5) 伤害 (6) 四方
【知识点】
文言实词解释、通假字辨析
【点评】
本题考查课内文言重点实词的掌握情况,均为课本要求识记的内容,需学生熟练记忆课内文言文注释,注意通假字等特殊文言现象的积累,难度适中。
【难度系数】
0.3
这道题考查课内文言文中加点词语的释义,需结合课本所学的文言知识(包括实词含义、通假字、语境义)解答。所有词语均出自课内文言文《穿井得一人》《杞人忧天》,回忆课文注释即可准确作答:先定位词语所在课文,再结合语境和课本注释判断词义,注意通假字等特殊文言现象。
【解析】
(1) “及其家穿井”出自《穿井得一人》,“及”结合语境解释为“待,等到”;
(2) “国人道之”出自《穿井得一人》,“道”在此处是“讲述”的意思;
(3) “躇步跐蹈”出自《杞人忧天》,这四个词均为踩、踏的意思,整体释义为踩、踏;
(4) “身亡所寄”出自《杞人忧天》,“亡”是通假字,同“无”,意为“没有”;
(5) “亦不能有所中伤”出自《杞人忧天》,“中伤”解释为“伤害”;
(6) “充塞四虚”出自《杞人忧天》,“四虚”指“四方”。
【答案】
(1) 待,等到 (2) 讲述 (3) 这四个字都是踩、踏的意思 (4) 同“无”,没有 (5) 伤害 (6) 四方
【知识点】
文言实词解释、通假字辨析
【点评】
本题考查课内文言重点实词的掌握情况,均为课本要求识记的内容,需学生熟练记忆课内文言文注释,注意通假字等特殊文言现象的积累,难度适中。
【难度系数】
0.3
2.下面各项朗读停顿不正确的一项是 (
A.吾/穿井/得一人
B.若屈伸/呼吸
C.得/一人之使
D.有/闻而传之者
B
)A.吾/穿井/得一人
B.若屈伸/呼吸
C.得/一人之使
D.有/闻而传之者
答案
2. B
解析
【分析】
解答此类文言文朗读停顿题,需结合句子的语法结构和语义逻辑划分停顿,通常在主语与谓语、谓语与宾语、并列成分之间等位置停顿。逐个分析选项:A项“吾/穿井/得一人”,“吾”是主语,“穿井”“得一人”是谓语部分,停顿合理;B项“若屈伸/呼吸”,“若”是主语(意为“你”),“屈伸呼吸”是并列的谓语动作,应在“若”后停顿,即“若/屈伸呼吸”,原停顿错误;C项“得/一人之使”,“得”是谓语,“一人之使”是宾语,停顿正确;D项“有/闻而传之者”,“有”后接宾语成分,停顿正确。因此不正确的是B项。
【解析】
文言文朗读停顿需遵循语法规则和语义逻辑,一般在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间停顿。A选项,“吾”为主语,“穿井”“得一人”为谓语部分,划分停顿为“吾/穿井/得一人”,符合语法;B选项,“若”是主语,“屈伸呼吸”是并列谓语,应在“若”后停顿,即“若/屈伸呼吸”,原停顿“若屈伸/呼吸”错误;C选项,“得”为动词,“一人之使”为宾语,停顿为“得/一人之使”,正确;D选项,“有”后接宾语部分,停顿为“有/闻而传之者”,正确。综上,停顿不正确的是B选项。
【答案】
B
【知识点】
文言文朗读停顿
【点评】
本题考查文言文基础知识点——语句朗读停顿,需结合语法结构和语义判断,难度较低,是常见的基础题型,学生易掌握。
【难度系数】
0.7
解答此类文言文朗读停顿题,需结合句子的语法结构和语义逻辑划分停顿,通常在主语与谓语、谓语与宾语、并列成分之间等位置停顿。逐个分析选项:A项“吾/穿井/得一人”,“吾”是主语,“穿井”“得一人”是谓语部分,停顿合理;B项“若屈伸/呼吸”,“若”是主语(意为“你”),“屈伸呼吸”是并列的谓语动作,应在“若”后停顿,即“若/屈伸呼吸”,原停顿错误;C项“得/一人之使”,“得”是谓语,“一人之使”是宾语,停顿正确;D项“有/闻而传之者”,“有”后接宾语成分,停顿正确。因此不正确的是B项。
【解析】
文言文朗读停顿需遵循语法规则和语义逻辑,一般在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间停顿。A选项,“吾”为主语,“穿井”“得一人”为谓语部分,划分停顿为“吾/穿井/得一人”,符合语法;B选项,“若”是主语,“屈伸呼吸”是并列谓语,应在“若”后停顿,即“若/屈伸呼吸”,原停顿“若屈伸/呼吸”错误;C选项,“得”为动词,“一人之使”为宾语,停顿为“得/一人之使”,正确;D选项,“有”后接宾语部分,停顿为“有/闻而传之者”,正确。综上,停顿不正确的是B选项。
【答案】
B
【知识点】
文言文朗读停顿
【点评】
本题考查文言文基础知识点——语句朗读停顿,需结合语法结构和语义判断,难度较低,是常见的基础题型,学生易掌握。
【难度系数】
0.7
3.下列选项中加点的词意思相同的一项是(
A.宋之之 丁氏 晓之 者曰
B.求闻之若 此 若 屈伸呼吸
C.只使使 坠 得一人之使
D.亦 不能有所中伤 晓之者亦 舍然大喜
4.下列表述有误的一项是 (
A.《赫耳墨斯和雕像者》具有强烈的讽刺性,即结果和希望正好相反。
B.《蚊子和狮子》讽刺了蚊子在战胜狮子之后的得意忘形,告诫人们要戒骄戒躁,时刻保持清醒。
C.《穿井得一人》出自《吕氏春秋》一书,该书是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。
D.《杞人忧天》出自《列子》,该书是儒家学派的重要典籍,旧题为列御寇著。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
译文:
(2)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
译文:
D
)A.宋之
B.求闻之
C.只使
D.
4.下列表述有误的一项是 (
D
)A.《赫耳墨斯和雕像者》具有强烈的讽刺性,即结果和希望正好相反。
B.《蚊子和狮子》讽刺了蚊子在战胜狮子之后的得意忘形,告诫人们要戒骄戒躁,时刻保持清醒。
C.《穿井得一人》出自《吕氏春秋》一书,该书是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。
D.《杞人忧天》出自《列子》,该书是儒家学派的重要典籍,旧题为列御寇著。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
译文:
像这样道听途说,还不如什么都没听到好。
(2)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
译文:
杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭。
答案
3. D
4. D
5. (1) 像这样道听途说,还不如什么都没听到好。
(2) 杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭。
4. D
5. (1) 像这样道听途说,还不如什么都没听到好。
(2) 杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭。
解析
【分析】
本题考查文言字词的一词多义、文学常识积累及文言翻译能力。第3题需逐一分析选项中加点文言词的含义,找出意思相同的一项;第4题需判断各选项关于文学常识表述的正误,选出错误项;第5题需准确翻译文言句子,注意重点实词、虚词的含义及特殊句式,遵循直译为主、意译为辅的原则。
【解析】
3. 逐一分析选项:A项,“宋之丁氏”中“之”为结构助词,译为“的”;“晓之者曰”中“之”为代词,代指人,二者意思不同。B项,“求闻之若此”中“若”译为“像”;“若屈伸呼吸”中“若”译为“你”,二者意思不同。C项,“只使坠”中“使”译为“假使、假若”;“得一人之使”中“使”译为“使唤、劳力”,二者意思不同。D项,两个“亦”均译为“也”,意思相同,故选D。
4. 逐一判断选项:A项,《赫耳墨斯和雕像者》为寓言,具有讽刺性,结果与希望相反,表述正确;B项,《蚊子和狮子》讽刺战胜强者后得意忘形的行为,告诫人戒骄戒躁,表述正确;C项,《穿井得一人》出自《吕氏春秋》,该书由吕不韦集合门客编写,表述正确;D项,《列子》是道家学派典籍,非儒家,表述错误,故选D。
5. 文言翻译需落实重点字词:(1)“求”译为“寻求”,“闻”译为“传闻”,“若此”译为“像这样”,“不若”译为“不如”,整句译为“像这样道听途说,还不如什么都没听到好”;(2)“忧”译为“担忧”,“崩坠”译为“崩塌、陷落”,“亡”通“无”,译为“没有”,“寄”译为“依附”,“废寝食”译为“睡不着觉、吃不下饭”,整句译为“杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭”。
【答案】
3. D;4. D;5. (1) 像这样道听途说,还不如什么都没听到好。(2) 杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭。
【知识点】
文言一词多义、文学常识、文言翻译
【点评】
本题围绕语文基础知识点展开,涵盖文言字词理解、文学常识识记及文言翻译,考查学生的基础积累与运用能力,难度适中,需学生平时注重文言知识的积累和文学常识的梳理。
【难度系数】
0.6
本题考查文言字词的一词多义、文学常识积累及文言翻译能力。第3题需逐一分析选项中加点文言词的含义,找出意思相同的一项;第4题需判断各选项关于文学常识表述的正误,选出错误项;第5题需准确翻译文言句子,注意重点实词、虚词的含义及特殊句式,遵循直译为主、意译为辅的原则。
【解析】
3. 逐一分析选项:A项,“宋之丁氏”中“之”为结构助词,译为“的”;“晓之者曰”中“之”为代词,代指人,二者意思不同。B项,“求闻之若此”中“若”译为“像”;“若屈伸呼吸”中“若”译为“你”,二者意思不同。C项,“只使坠”中“使”译为“假使、假若”;“得一人之使”中“使”译为“使唤、劳力”,二者意思不同。D项,两个“亦”均译为“也”,意思相同,故选D。
4. 逐一判断选项:A项,《赫耳墨斯和雕像者》为寓言,具有讽刺性,结果与希望相反,表述正确;B项,《蚊子和狮子》讽刺战胜强者后得意忘形的行为,告诫人戒骄戒躁,表述正确;C项,《穿井得一人》出自《吕氏春秋》,该书由吕不韦集合门客编写,表述正确;D项,《列子》是道家学派典籍,非儒家,表述错误,故选D。
5. 文言翻译需落实重点字词:(1)“求”译为“寻求”,“闻”译为“传闻”,“若此”译为“像这样”,“不若”译为“不如”,整句译为“像这样道听途说,还不如什么都没听到好”;(2)“忧”译为“担忧”,“崩坠”译为“崩塌、陷落”,“亡”通“无”,译为“没有”,“寄”译为“依附”,“废寝食”译为“睡不着觉、吃不下饭”,整句译为“杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭”。
【答案】
3. D;4. D;5. (1) 像这样道听途说,还不如什么都没听到好。(2) 杞国有一个人担忧天地会崩塌、陷落,自身没有地方依附,(因此)睡不着觉,吃不下饭。
【知识点】
文言一词多义、文学常识、文言翻译
【点评】
本题围绕语文基础知识点展开,涵盖文言字词理解、文学常识识记及文言翻译,考查学生的基础积累与运用能力,难度适中,需学生平时注重文言知识的积累和文学常识的梳理。
【难度系数】
0.6
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