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5. 下面说法不 正 确 的一项是(
A.孟子,战国时期的思想家、教育家。《孟子》一书跟《论语》一样,都是语录体散文。
B.《列子》,旧题为列御寇著。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等,其中有许多故事直到今天仍脍炙人口,这些故事还形成了不少成语,如杞人忧天、歧路亡羊等。
C.司马迁,西汉史学家和文学家,他编著的《史记》是我国第一部纪传体通史,《史记》不仅是史学著作的典范,而且是传记文学著作的典范,对后世产生了深远的影响,郭沫若称它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
D.陶渊明,东晋诗人、文学家,田园诗派的创始人。《饮酒》(其五)是其代表作之一。
C
)A.孟子,战国时期的思想家、教育家。《孟子》一书跟《论语》一样,都是语录体散文。
B.《列子》,旧题为列御寇著。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等,其中有许多故事直到今天仍脍炙人口,这些故事还形成了不少成语,如杞人忧天、歧路亡羊等。
C.司马迁,西汉史学家和文学家,他编著的《史记》是我国第一部纪传体通史,《史记》不仅是史学著作的典范,而且是传记文学著作的典范,对后世产生了深远的影响,郭沫若称它是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
D.陶渊明,东晋诗人、文学家,田园诗派的创始人。《饮酒》(其五)是其代表作之一。
答案
5. C 【解析】“郭沫若称它是‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’”表述有误，应该是“鲁迅”。
6.(期末·河北区)下面对《渔家傲》一词的赏析，不恰 当 的一项是(
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
A.词的开头描绘了天、云涛、雾、千帆等现实景象，展现了一幅真实美好的富有浪漫色彩的海天一色图。
B.“殷勤问我归何处”中“归”字饱含作者经历人生道路上的流徙奔波后，希望得到一个理想归宿的热切愿望。
C.“我报路长嗟日暮”中，一个“嗟”字，生动地传达出作者对日暮途远的叹息。
D.本词通过记梦，抒发了作者内心的苦闷，也表现了自己不为苦难所磨灭的追求与向往。
A
)渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
A.词的开头描绘了天、云涛、雾、千帆等现实景象，展现了一幅真实美好的富有浪漫色彩的海天一色图。
B.“殷勤问我归何处”中“归”字饱含作者经历人生道路上的流徙奔波后，希望得到一个理想归宿的热切愿望。
C.“我报路长嗟日暮”中，一个“嗟”字，生动地传达出作者对日暮途远的叹息。
D.本词通过记梦，抒发了作者内心的苦闷，也表现了自己不为苦难所磨灭的追求与向往。
答案
6. A 【解析】“现实景象”“真实美好”理解有误。词的开头写梦中所见景象，天上云海茫茫，那一团团的白云相接，就像奔涌的波涛，又和拂晓的晨雾连在一起，越发显得迷蒙。透过云雾远远望去，那银河好像也在流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随云涛起伏。作者用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。
阅读《简牍》一文，回答7～8题。
简 牍
①文字的诞生，是一个民族走出蒙昧的象征。作为文字载体的材料，亦随着社会文明的进步不断变化。西汉时，简牍是人们书写的主要 “纸张”，承载着当时的文化与精神风貌。
②儒家五经之一的《尚书·周书·多士》记载：“惟殷先人，有册有典。”意为殷商时期，即有成册的文书典籍。在纸张出现以前，作为书写载体的材料种类丰富——龟甲兽骨、金石帛书、竹简木牍……简牍作为古代最重要的文字载体之一，最早可追溯至商，盛行于秦汉，在中国已有3000多年的历史。
③简牍是“简”与“牍”的合称，是古人用于书写的木片和竹片，依据材质的不同，可分为竹简、木简、竹牍、木牍。简又称“毕”，多为细长条形，可供书写的面积较少。连续书写时，以麻
绳编联，单支称为简，多支连编在一起称为册，如同现今的书籍册页一样。在实际使用中，简的制式多有差异，根据书写需求被制成不同形状，且因内容不同，长度也有差别。牍又称“版”或“方”，多为方形或长方形的薄板，比一般 的竹简要宽，可供书写的面积较大，不穿孔，常单片使用，可做到“一板书尽”，多用于记录小事。
④作为古代的“图书”，简牍的内容包罗万象，诸如医药养生、天文数术、兵法礼制、行政公文等。根据内容的不同，定名也有所差异，例如：信牍是用于写信的书简，遣册是记录墓中随葬品器物清单的简牍，签牌是起标识、凭证作用的简牍。古人书写时，自右向左，以毛笔蘸墨书于简牍上，若有错字，则用书刀（古时刮削文字的小刀，其作用类似于今天的橡皮擦）刮去墨迹，再重新写即可。
⑤简牍的原材料为竹木，数量丰富，价廉而易得，古人因地制宜，南方地区多竹，则多为竹制；北方地区便多以松木、红柳等木材替代。
⑥作为典型的西汉列侯墓葬遗址，海昏侯刘贺墓中出土了5000余枚简牍，包含众多珍贵古籍与文书档案，生动再现了西汉时期人们的社会生活。从内容上看，这批简牍大致可分为三类，一类为著作典籍，一类为公文奏牍，一类为签牌。其中，典籍类简牍数量最多，内容丰富，尤其是出土的《论语》《诗经》《礼记》《春秋》《孝经》等典籍，对研究汉代儒学的发展演变具有重大学术意义。
（选自《知识就是力量》，有删改）
7. 下面的说法不符合 原文意思的一项是（
A. 作为文字载体的材料，亦随着社会文明的进步不断变化。
B. 简牍是“简”与“牍”的合称，是古人用于书写的木片和竹片。
C. 古代简牍内容包罗万象，虽然内容不同，但定名是一致的。
D. 简牍的原材料为竹木，数量丰富，价廉而易得。
8. 下面对本文的理解分析，不正确 的一项是（
A. 文章开头交代说明内容，引出本文的说明对象——简牍。
B. 本文第①段和第③段中加点词语“主要”和“一般”，体现了说明文语言准确、严密的特点。
C. 海昏侯墓中出土大量典籍，对研究汉代儒学的发展演变具有重大学术意义。
D. 本文是“分—总”结构，采用空间顺序说明了简牍的历史发展脉络。
简 牍
①文字的诞生，是一个民族走出蒙昧的象征。作为文字载体的材料，亦随着社会文明的进步不断变化。西汉时，简牍是人们书写的
②儒家五经之一的《尚书·周书·多士》记载：“惟殷先人，有册有典。”意为殷商时期，即有成册的文书典籍。在纸张出现以前，作为书写载体的材料种类丰富——龟甲兽骨、金石帛书、竹简木牍……简牍作为古代最重要的文字载体之一，最早可追溯至商，盛行于秦汉，在中国已有3000多年的历史。
③简牍是“简”与“牍”的合称，是古人用于书写的木片和竹片，依据材质的不同，可分为竹简、木简、竹牍、木牍。简又称“毕”，多为细长条形，可供书写的面积较少。连续书写时，以麻
绳编联，单支称为简，多支连编在一起称为册，如同现今的书籍册页一样。在实际使用中，简的制式多有差异，根据书写需求被制成不同形状，且因内容不同，长度也有差别。牍又称“版”或“方”，多为方形或长方形的薄板，比
④作为古代的“图书”，简牍的内容包罗万象，诸如医药养生、天文数术、兵法礼制、行政公文等。根据内容的不同，定名也有所差异，例如：信牍是用于写信的书简，遣册是记录墓中随葬品器物清单的简牍，签牌是起标识、凭证作用的简牍。古人书写时，自右向左，以毛笔蘸墨书于简牍上，若有错字，则用书刀（古时刮削文字的小刀，其作用类似于今天的橡皮擦）刮去墨迹，再重新写即可。
⑤简牍的原材料为竹木，数量丰富，价廉而易得，古人因地制宜，南方地区多竹，则多为竹制；北方地区便多以松木、红柳等木材替代。
⑥作为典型的西汉列侯墓葬遗址，海昏侯刘贺墓中出土了5000余枚简牍，包含众多珍贵古籍与文书档案，生动再现了西汉时期人们的社会生活。从内容上看，这批简牍大致可分为三类，一类为著作典籍，一类为公文奏牍，一类为签牌。其中，典籍类简牍数量最多，内容丰富，尤其是出土的《论语》《诗经》《礼记》《春秋》《孝经》等典籍，对研究汉代儒学的发展演变具有重大学术意义。
（选自《知识就是力量》，有删改）
7. 下面的说法
C
）A. 作为文字载体的材料，亦随着社会文明的进步不断变化。
B. 简牍是“简”与“牍”的合称，是古人用于书写的木片和竹片。
C. 古代简牍内容包罗万象，虽然内容不同，但定名是一致的。
D. 简牍的原材料为竹木，数量丰富，价廉而易得。
8. 下面对本文的理解分析，
D
）A. 文章开头交代说明内容，引出本文的说明对象——简牍。
B. 本文第①段和第③段中加点词语“主要”和“一般”，体现了说明文语言准确、严密的特点。
C. 海昏侯墓中出土大量典籍，对研究汉代儒学的发展演变具有重大学术意义。
D. 本文是“分—总”结构，采用空间顺序说明了简牍的历史发展脉络。
答案
7. C 【解析】结合第④段“作为古代的‘图书’，简牍的内容包罗万象，诸如医药养生、天文数术、兵法礼制、行政公文等。根据内容的不同，定名也有所差异”可知，选项中“但定名是一致的”表述有误。
8. D 【解析】本文是“总—分—总”结构，采用逻辑顺序说明了简牍的历史发展脉络。
8. D 【解析】本文是“总—分—总”结构，采用逻辑顺序说明了简牍的历史发展脉络。
