6. 老子主张“无为而治”，孔子提出“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调以法治国。他们提出这些主张的共同目的是 （）

A.推崇西周制度
B.支持兼并战争
C.解决社会问题
D.追求精神自由

C

春秋战国时期社会处于大动荡大变革阶段，诸子百家针对当时的社会现实问题提出各自的治国主张，核心共同目的是解决社会问题。A不符合法家等学派的思想，B不符合墨子“非攻”的主张，D和这些治国理政的主张无关，排除ABD。

7. 战国时期，商鞅主张“当时而立法，因事而制礼”，韩非认为“法与时转则治，治与世宜则有功”。据此可知，他们都主张（）

A.“无为而治”
B.“为政以德”
C.因势而变
D.“兼爱”“非攻”

C

先明确各选项对应的学派主张：A“无为而治”是道家思想，B“为政以德”是儒家的治国主张，D“兼爱”“非攻”是墨家的思想，均不符合题意。题干中商鞅、韩非的言论都强调法度、制度要顺应时代现实调整变革，体现了因势而变的思想，对应C选项。

8. 现存的战国时期的简帛是研究诸子百家思想的重要史料。从“上博简”（注：上海博物馆藏战国楚竹书）中可以看出儒家与墨家思想混同，从马王堆帛书中可以看出道家与法家思想混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这表明诸子百家
（）

A.相互抨击
B.自成一派
C.相互影响
D.影响后世

C

题干材料指出儒家与墨家思想混同、道家与法家思想混同，“德”“道”“法”这类核心思想元素并非分别为对应儒家、道家、法家的代表人物独自专有，说明诸子百家的思想并非完全独立隔绝，彼此之间存在交流借鉴、相互影响的情况。A选项相互抨击、B选项自成一派、D选项影响后世均不符合材料表述的内容，因此正确答案为C。

9. 阅读下面材料：
材料 春秋战国时期，经济关系的变革导致了政治局面和社会秩序的混乱。各种矛盾尖锐突出。在这种局面下，虽然有大批有识之士以满腔的热情深入思考，将个人理想和社会价值融为一体，提出自己治国平天下的主张，形成了一个学术争论的局面，但这些争鸣大多局限于思想文化领域，真正对当时社会政治变革形成最大而又最切实际影响的还是法家。之所以如此，在于其他的学派主张或过于强调道德理想色彩，或过于消极，其领袖及其学生都没有真正进入当时的权力阶层，而法家人物基本都是手握权柄的人，能够将自己的学说运用到实际的政治改革中。
——摘编自许结《新编中国文化史》
（1）指出材料中“学术争论的局面”是指哪一思想文化繁荣局面，并据材料分析这种局面出现的社会背景。
（2）指出材料中所说的“过于强调道德理想色彩”“过于消极”，分别指的是春秋战国时期的哪一学派。
（3）据材料并结合所学知识，指出战国时期法家“能够将自己的学说运用到实际的政治改革中”的原因。

（1）局面：百家争鸣。社会背景：春秋战国时期，经济关系出现变革，政治局面动荡、社会秩序混乱，各类社会矛盾十分尖锐，大批有识之士深入思考，提出各自的治国主张，形成了学术争论的活跃氛围。
（2）“过于强调道德理想色彩”指儒家学派；“过于消极”指道家学派。
（3）原因：①法家人物大多手握权柄，身处当时的权力阶层，有条件将自身学说落地推行；②法家的理论主张契合了战国时期各诸侯国富国强兵、建立中央集权统治的现实需要，顺应了社会大变革的发展趋势。

（1）第一小问结合本课核心知识点可直接判断该思想文化繁荣局面，第二小问可直接从给定材料中提取对应的社会背景信息，匹配春秋战国的时代特征即可。（2）结合春秋战国各学派的核心主张判断：儒家推崇“仁”“礼”，重视道德教化的理想治国路径，符合“过于强调道德理想色彩”的描述；道家主张顺应自然、无为而治，带有避世的消极倾向，符合“过于消极”的描述。（3）结合材料给出的信息，再搭配所学的法家思想的时代适配性，从法家人物的身份特征、学说契合时代需求两个维度归纳原因即可。