登录
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】题画
郑板桥
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
【注释】①没没墨墨：胸无点墨，没有学问。②仄径：小路。
2. 下列选项中，对加点字的解释不正确的一项是（
A. 有仙则名 （出名，有名） B. 可以调 素琴（调弄，弹奏）
C. 谈笑有鸿 儒（大） D. 窗外修 竹（修剪）
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）此何等雅趣，而安享之人不知也。
4. 《陋室铭》的结尾引用孔子的话，有何深意？
5. 甲文中的陋室和乙文中的茅屋有何相同点？两位室主人有着怎样相同的生活志趣？
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】题画
郑板桥
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
【注释】①没没墨墨：胸无点墨，没有学问。②仄径：小路。
2. 下列选项中，对加点字的解释不正确的一项是（
D
）。A. 有仙则
C. 谈笑有
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）此何等雅趣，而安享之人不知也。
这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 《陋室铭》的结尾引用孔子的话，有何深意？
引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于陋室里君子有德。
5. 甲文中的陋室和乙文中的茅屋有何相同点？两位室主人有着怎样相同的生活志趣？
陋室和茅屋的共同点：①室外环境优美，②室中事物高雅，③室内人博学。相同的生活志趣：①安贫乐道，②淡泊名利，③洁身自好。
答案
2. D
3.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于陋室里君子有德。
5. 陋室和茅屋的共同点：①室外环境优美，②室中事物高雅，③室内人博学。
相同的生活志趣：①安贫乐道，②淡泊名利，③洁身自好。
【乙文译文】三间茅屋，沐浴在十里春风中，窗里有清幽的兰花，窗外有修长的竹子。这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。他们糊里糊涂，胸无点墨，完全不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫穷、生病的人，忽然得到十天或五天的闲暇时间，关上柴门，清扫竹林间的小路，面对芬芳的兰花，品尝着苦茶，这时常有微风细雨，在稀疏的篱笆和狭窄的小路上滋润着；没有庸俗的客人来打扰，好朋友就会经常到来，（他们）也会惊喜地感觉到这是多么难得的时光啊。凡是我画的兰花、竹子、石头，都是用来慰藉天下那些劳苦的人，而不是供天下那些安享生活的人欣赏的。
3.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于陋室里君子有德。
5. 陋室和茅屋的共同点：①室外环境优美，②室中事物高雅，③室内人博学。
相同的生活志趣：①安贫乐道，②淡泊名利，③洁身自好。
【乙文译文】三间茅屋，沐浴在十里春风中，窗里有清幽的兰花，窗外有修长的竹子。这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。他们糊里糊涂，胸无点墨，完全不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫穷、生病的人，忽然得到十天或五天的闲暇时间，关上柴门，清扫竹林间的小路，面对芬芳的兰花，品尝着苦茶，这时常有微风细雨，在稀疏的篱笆和狭窄的小路上滋润着；没有庸俗的客人来打扰，好朋友就会经常到来，（他们）也会惊喜地感觉到这是多么难得的时光啊。凡是我画的兰花、竹子、石头，都是用来慰藉天下那些劳苦的人，而不是供天下那些安享生活的人欣赏的。
解析
【分析】
本题围绕文言文阅读设置5道小题，需结合课内文言知识、课外文本内容逐一解答：第2题考查文言实词辨析，需结合语境判断字词含义；第3题考查文言句子翻译，要落实关键词含义并保证语句通顺；第4题考查文言文主旨理解，需联系上下文分析引用的作用；第5题考查文本对比分析，需梳理两文的相同点并提炼人物志趣。
【解析】
2. 逐一分析选项：A项“名”意为“出名，有名”，正确；B项“调”意为“调弄，弹奏”，正确；C项“鸿”意为“大”，正确；D项“修”在“窗外修竹”中是“修长”之意，并非“修剪”，故D错误，选D。
3. （1）关键词：丝竹（世俗的乐曲）、乱（使……扰乱）、案牍（官府公文）、劳（使……劳神）、形（身体），翻译为：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）关键词：何等（多么）、雅趣（高雅的情趣）、安享之人（安享生活的人），翻译为：这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，点明陋室不陋的关键在于陋室里君子有德，增强了观点的说服力。
5. 相同点：①室外环境优美（陋室有苔痕草色，茅屋有幽兰修竹）；②室中事物高雅（陋室可调素琴阅金经，茅屋有幽兰修竹）；③室内人博学（陋室有鸿儒往来，茅屋有良朋至）。相同志趣：安贫乐道，淡泊名利，洁身自好。
【答案】
2. D
3.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于陋室里君子有德。
5. 陋室和茅屋的共同点：①室外环境优美，②室中事物高雅，③室内人博学。相同的生活志趣：①安贫乐道，②淡泊名利，③洁身自好。
【知识点】
文言文实词理解、文言句子翻译、文言文内容与主旨理解
【点评】
本题选取课内文言文《陋室铭》与课外文言文《题画》对比考查，涵盖文言基础和深层文本分析，既考查学生的文言积累，又考查对比分析能力，是典型的文言文阅读题型。
【难度系数】
0.7
本题围绕文言文阅读设置5道小题，需结合课内文言知识、课外文本内容逐一解答：第2题考查文言实词辨析，需结合语境判断字词含义；第3题考查文言句子翻译，要落实关键词含义并保证语句通顺；第4题考查文言文主旨理解，需联系上下文分析引用的作用；第5题考查文本对比分析，需梳理两文的相同点并提炼人物志趣。
【解析】
2. 逐一分析选项：A项“名”意为“出名，有名”，正确；B项“调”意为“调弄，弹奏”，正确；C项“鸿”意为“大”，正确；D项“修”在“窗外修竹”中是“修长”之意，并非“修剪”，故D错误，选D。
3. （1）关键词：丝竹（世俗的乐曲）、乱（使……扰乱）、案牍（官府公文）、劳（使……劳神）、形（身体），翻译为：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）关键词：何等（多么）、雅趣（高雅的情趣）、安享之人（安享生活的人），翻译为：这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，点明陋室不陋的关键在于陋室里君子有德，增强了观点的说服力。
5. 相同点：①室外环境优美（陋室有苔痕草色，茅屋有幽兰修竹）；②室中事物高雅（陋室可调素琴阅金经，茅屋有幽兰修竹）；③室内人博学（陋室有鸿儒往来，茅屋有良朋至）。相同志趣：安贫乐道，淡泊名利，洁身自好。
【答案】
2. D
3.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）这是多么高雅的情趣，然而那些安享生活的人却不懂得。
4. 引用孔子的话，一方面暗含作者以“君子”自居之意，另一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于陋室里君子有德。
5. 陋室和茅屋的共同点：①室外环境优美，②室中事物高雅，③室内人博学。相同的生活志趣：①安贫乐道，②淡泊名利，③洁身自好。
【知识点】
文言文实词理解、文言句子翻译、文言文内容与主旨理解
【点评】
本题选取课内文言文《陋室铭》与课外文言文《题画》对比考查，涵盖文言基础和深层文本分析，既考查学生的文言积累，又考查对比分析能力，是典型的文言文阅读题型。
【难度系数】
0.7
