- (二)荣氏梅园
①近代无锡园林,以荣氏梅园为发端。
②走进梅园,能够清晰地感受到耕读文化的深刻印记。荣氏梅园种植的果梅是用来加工成蜜饯的。梅园的核心区域有一座重要建筑诵幽堂,名字取自《诗经·豳风》。《豳风》是农耕文明时代的劳动生产和日常生活指南,在年终丰收欢庆宴会上诵唱。荣德生先生的别墅取名为“乐农别墅”,更说明农本思想已深入这位新兴工商巨子的心灵。
③传统耕读文化除了耕,还有读。从念劬塔下东行,途经宗敬别墅、秋丹阁,再走几十步,便到了经畲堂,又名“豁然洞读书处”,这是耕读文化的另一个地标性景观。它是一所私塾形式的书院,施行的是传统与新学兼容的教育。
④梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡。荣德生先生选择在无锡东山而非工厂所在的市区建造别墅山庄,深受隐逸文化的影响。梅园老大门右侧有一湾泉水,荣德生先生亲自取名为“洗心泉”。唐代司马退之写过一首《洗心》诗,所谓“洗心”,就是洗涤凡心、尘心、俗心、杂心。梅园中设有小罗浮、招鹤亭等景观,也与该诗所言相适。
⑤荣氏梅园的工商文化特征非常明显。代表农业文明的园林巅峰之作——苏州园林和徽商庄园有两个显著特点:一是讲究雕琢精美,二是强调私密性。在荣氏梅园,找不到犹如苏州园林和徽商庄园那般华美精致的传统建筑。梅园里的亭子,如天心亭、招鹤亭虽然是传统亭子形制,却毫无雕梁画栋,竟是一派天然本色。敦厚堂则属于中式为本、兼容西式的跨混结构近代建筑,强调实用性。这些与苏州园林和徽商庄园截然不同。此外,梅园还是开放的,表现出充分的公共取向。
⑥正因如此,荣氏梅园成为近代中国第一山林公园。
(选自《无锡日报》,有删改)
1. 第⑤段主要运用哪两种说明方法? 突出荣氏梅园工商文化的哪些特征?

2. 通读全文,你认为以下这副对联最适合挂在梅园的( )

A. 乐农别墅
B. 经畲堂
C. 招鹤亭
D. 敦厚堂

1. 作比较、举例子；天然本色、强调实用性、公共取向。
2. C

1. 第⑤段通过将荣氏梅园与苏州园林和徽商庄园进行比较，运用作比较的说明方法，指出荣氏梅园没有华美精致的传统建筑，突出其天然本色和实用性；同时描述了梅园里的亭子毫无雕梁画栋、敦厚堂属于中式为本兼容西式的混跨结构近代建筑等具体例子，运用举例子的说明方法，体现了荣氏梅园工商文化“天然本色”“强调实用性”“公共取向”的特征。
2. 这副对联“山光悦鸟性，潭影空人心”所营造出的意境是山光使鸟儿怡然自乐，潭影使人们心中的杂念消除，给人一种清幽、空灵、超脱世俗的感觉。“招鹤亭”中“招鹤”有一种远离尘世、招来仙鹤般的超凡意境，与对联所表达的意境相契合。“乐农别墅”强调农本思想，“经畲堂”是读书处，“敦厚堂”体现建筑特点，均与对联意境不符。