2. 依次填入下列句子中横线处的词语,最恰当的一项是()
(1) 要知道实际的情形,只有靠自己亲身。
(2) 常常怀疑、常常发问的脑筋有问题,有问题才想求解答。
(3) 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、新发明的基本条件。
A. 视察 只有/才 启迪
B. 视察 只要/就 启发
C. 察看 只要/就 启发
D. 察看 只有/才 启迪

2.A

3. 仿照下面的句式，以“学习”或“成长”为主题，写一组排比句。
原句:我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
仿句:

3. [示例]我们对于不论哪一门功课,哪一种知识,都要经过自己的思考:因思考而理解,因理解而融会贯通。

一、课内阅读
① 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。② 对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③ 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④ 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤ 在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥ 许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦ 清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子
的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧ 塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。……⑨ 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑩ 古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。⑪ 若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
1. “对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰”，那么不懒惰的表现应该是什么？

2. 第⑨句中的冒号能改为逗号吗？为什么？

3. 第⑪句中的“学术”和“文化”两个词能否互换？为什么？


4. 作者在论证怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”时，举了戴震读书的例子。有同学认为这个例子很典型，也有同学认为只有一个例子论证力度不够，你怎么看？简要说明理由。


二、拓展阅读
怎样读书
顾颉刚
① 一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情，只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有乐趣。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
② 有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要区分书籍的轻重缓急，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。
③ 我们读书，是要借书上的记载寻一条求知的路，并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时存疑。换句话说，要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分析出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。遇到有
疑惑的地方，就查一查相关资料。心中有什么问题，就自己研究一下。勤于动手，常写常翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就成了我们研究学问的一个载体了。
④ 再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作是最大的学问，经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问不发达，就连经史也不能研究得好。近来大家又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。
⑤ 其二，应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们既要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能完全独立的。
（选自《读者》2015年第6期，有改动）
1. 作者围绕“怎样读书”这个话题，从哪几方面进行了论述？


2. 选文第⑤段中“显微镜”和“望远镜”各指什么？


3. 下列名言中，不适合作为本文道理论据的一项是（）
A. 在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
B. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
C. 抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
D. 要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
4. 文章开篇提出了读书“要养成特殊方面的兴趣”的观点。你对哪类书有着“特殊兴趣”呢？是科幻故事、人物传记，还是散文游记、历史典籍或其他类别的书呢？请说说你的“特殊兴趣”及理由。

一、课内阅读
1. 常常怀疑,常常发问(积极思考)。
2. 不能。句中的冒号表示后一个分句是冒号前几个分句意思的总括,所以不能用逗号代替。
3. 不能。“文化”这个概念比“学术”大,它们是包含关系。
4. [示例]我认为一个例子论证力度确实略显单薄。戴震的例子虽典型,他质疑朱子而自成一家,印证了“怀疑推动学说建设”,但仅凭一个事例就得出普遍性结论,论证不够充分。若能补充哥白尼质疑地心说、屠呦呦怀疑古籍等不同领域的例子,从学术、科学等多元角度进行印证,说服力会更强。
二、拓展阅读
1. 读书要养成特殊方面的兴趣;读书要区分书籍的轻重缓急;读书要运用自己的判断力;读书不可以有成见;读书应该多赏识。
2. “显微镜”是对自己专门研究的一科用的,意思是要对自己研究的一科极尽精微;“望远镜”是对其他各科用的,意思是要对别人研究的领域略知一二。
3. B(本文的论点在于读书的方法,A项是说在学习的过程中有疑问却不去质疑解决问题,这样相当于没有学,学习一定要学会质疑。符合第③段“读书的时候要随时存疑”,所以适合作为本文的论据。B项是讲书籍的作用,与本文观点无关,所以不适合作为本文的道理论据。C项是讲要抓住最有兴趣的学,由浅入深,循序渐进地学。这符合第①段中“读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣”,所以适合作为本文的论据。D项中“要掌握书”“要为生而读”符合第③段中“读书的第三件事,是要运用自己的判断力”,所以适合作为本文的论据)
4. 示例:我的“特殊兴趣”是看科幻故事。因为看科幻故事是一件让人感到有兴趣和感到快乐的事情,我不仅在阅读中获得了知识,单从性情上讲,这类故事使我变得豁达、开朗,而且提升了我的气质和修养。(答案要求:要明确回答“特殊兴趣”)