汉画像石是汉代人雕刻在墓室、棺椁、祠堂、汉阙上的石刻艺术品,被称作石头上的“大汉史诗”。这其中既有刻画家居生活、生产劳作的现实题材,也有涉及羽化升仙、神灵祥瑞的美好想象,是汉代社会的一个缩影。
请查找资料,对下列画像石做一个解读。

解读方式提示:第一步,描述不同部分所展示的景象。
第二步,联系历史,谈谈这一景象出现的原因。
第三步,对这一景象背后的故事进行合理想象。
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解读方式提示:第一步,描述不同部分所展示的景象。
第二步,联系历史,谈谈这一景象出现的原因。
第三步,对这一景象背后的故事进行合理想象。
答案
第一步:描述不同部分的景象
这幅画像石可划分为三个区域:
1. 左侧区域:有一棵枝叶繁茂的大树,树上栖息着多只飞鸟,树下站着持弓的人物,旁侧还拴着一匹配备齐全的骏马。
2. 中上部区域:是一座双层楼阁,楼阁上层坐满了衣冠齐整的宾客,楼阁下层中心的主人正接待访客,周边摆放着酒食器具,多名侍从依次躬身行礼,楼阁顶部还雕刻有神鸟、异兽类的祥瑞形象。
3. 下部区域:是车马出行的队列,有多匹牵引马车的骏马,车上坐着乘者,旁侧分布着骑马的护卫、步行的随从,呈现出访客车马赶来赴会的动态场景。
第二步:分析景象出现的历史原因
东汉时期豪强地主势力不断膨胀,他们占有大量财富,修建宏大宅邸,拥有成群的车马,宴饮会客、车马出行是豪强地主阶层非常典型的日常生活场景;同时汉代厚葬风气盛行,流行“事死如事生”的观念,贵族、豪强会把自己生前的优渥生活场景雕刻在画像石上,希望死后也能延续这样的富足生活;另外汉代社会普遍流行羽化升仙的思想,雕刻祥瑞异兽元素,也寄托了时人死后得到祥瑞护佑、飞升成仙的美好期盼。
第三步:对背后故事的合理想象
这幅画像石记录的是东汉一位地方豪强家中宴饮会客的场景:主人提前多日就邀约了同在本地的友人、退休的地方小官来家中赴宴,宴会当日天刚亮,仆从就已经在庭院的树下练习射猎,准备为宴席加一道鲜美的野味菜肴,主人亲自带着家仆在楼阁下层门口等候,受邀的宾客们陆续乘着车马、带着随从赶到,先到的客人已经在楼阁上层落座谈笑,整个场面热闹又隆重。主人晚年安排工匠把这幅自己人生里最得意的宴饮场景刻在墓室的画像石上,盼着自己去往另一个世界之后,也能永远过着这样宾客盈门、安乐富足的日子,在祥瑞的陪伴下逍遥自在。
这幅画像石可划分为三个区域:
1. 左侧区域:有一棵枝叶繁茂的大树,树上栖息着多只飞鸟,树下站着持弓的人物,旁侧还拴着一匹配备齐全的骏马。
2. 中上部区域:是一座双层楼阁,楼阁上层坐满了衣冠齐整的宾客,楼阁下层中心的主人正接待访客,周边摆放着酒食器具,多名侍从依次躬身行礼,楼阁顶部还雕刻有神鸟、异兽类的祥瑞形象。
3. 下部区域:是车马出行的队列,有多匹牵引马车的骏马,车上坐着乘者,旁侧分布着骑马的护卫、步行的随从,呈现出访客车马赶来赴会的动态场景。
第二步:分析景象出现的历史原因
东汉时期豪强地主势力不断膨胀,他们占有大量财富,修建宏大宅邸,拥有成群的车马,宴饮会客、车马出行是豪强地主阶层非常典型的日常生活场景;同时汉代厚葬风气盛行,流行“事死如事生”的观念,贵族、豪强会把自己生前的优渥生活场景雕刻在画像石上,希望死后也能延续这样的富足生活;另外汉代社会普遍流行羽化升仙的思想,雕刻祥瑞异兽元素,也寄托了时人死后得到祥瑞护佑、飞升成仙的美好期盼。
第三步:对背后故事的合理想象
这幅画像石记录的是东汉一位地方豪强家中宴饮会客的场景:主人提前多日就邀约了同在本地的友人、退休的地方小官来家中赴宴,宴会当日天刚亮,仆从就已经在庭院的树下练习射猎,准备为宴席加一道鲜美的野味菜肴,主人亲自带着家仆在楼阁下层门口等候,受邀的宾客们陆续乘着车马、带着随从赶到,先到的客人已经在楼阁上层落座谈笑,整个场面热闹又隆重。主人晚年安排工匠把这幅自己人生里最得意的宴饮场景刻在墓室的画像石上,盼着自己去往另一个世界之后,也能永远过着这样宾客盈门、安乐富足的日子,在祥瑞的陪伴下逍遥自在。
解析
本题结合七年级上册东汉兴衰章节的核心知识点,按照题干给出的三步解读要求展开,结合东汉豪强地主势力发展、汉代厚葬与升仙观念等内容,还原汉画像石承载的汉代社会风貌,符合初中历史的学习要求。
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