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孟子见梁惠王。王立于沼①上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》②云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟③，庶民子来④。王在灵囿，麀鹿⑤攸伏⑥；麀鹿濯濯⑦，白鸟鹤鹤⑧。王在灵沼，于牣⑨鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》⑩曰：‘时⑪日害⑫丧，予及女⑬偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
〔注释〕①沼（zhǎo）：水池。②《诗》：《诗经》，我国最早的诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典，故称《诗经》，大抵是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为《大雅·灵台》。③勿亟：文王不加督促。④子来：百姓就如同子女来为父母出力一样。⑤麀（yōu）鹿：雌鹿。⑥攸伏：母鹿安于它原来所在的地方，没有被惊动。⑦濯濯：肥大而毛有光泽的样子。⑧鹤鹤：形容洁白的样子。⑨牣：充满。⑩《汤誓》：《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》这一篇，记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。⑪时：这。⑫害：同“曷”，何时的意思。⑬女：同“汝”，你。
21. 下列各项中，对本文的理解不正确的一项是 （）
A. 梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁、麋鹿等飞禽走兽，一面问孟子，贤人是不是也以拥有珍禽异兽为乐。
B. 孟子回答梁惠王说，正因为是贤人才能够以拥有珍禽异兽为乐，不贤的人就算拥有这些东西，也不能够快乐。
C. 周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，因为周文王能与民同乐，所以能真正快乐。
D. 如果国君不能与民同乐，老百姓恨不得与你同归于尽，但如果拥有高台深池、珍禽异兽，也是一辈子能享受到快乐的。
22. 文中梁惠王和孟子是围绕什么话题展开的对话？孟子从中得出什么结论？你从现代的视角出发会得出什么新结论？

21. D(如果国君不能与民同乐,老百姓恨不得与你同归于尽,即使有高台深池、珍禽异兽,也不能独自享受快乐)
22. 梁惠王和孟子的对话围绕的话题是“贤人也以此(鸿雁、麋鹿等飞禽走兽)为乐吗”。孟子从中得出了当政者应“与民同乐”的民本思想主张。人与自然万物和谐同乐才是人类的未来与快乐。