7. 如何理解“精神的三间小屋”的内涵及彼此间的关系？

7. 第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重人之常情，这是精神世界最普遍，同时也是最基本的情感。第二间“盛放我们的事业”，即规划事业生涯，寻找并从事自己热爱的事业。其突出的是个体精神的纯粹和充沛，在精神层次上，比第一间小屋的喜怒哀乐之情有了较大的提高。第三间小屋“安放我们自身”，即我们要有独立自主的思想，它指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。三间小屋的精神内涵，各有侧重，从情感到理性的构建，逐步提高，共同构建了作者心目中的精神大厦。

阅读下面的文章，回答8—11题。
胸存大道自从容
周铁钧
①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。
②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。
③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。
④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。
⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。
⑥普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。
（选自《思维与智慧·下半月》2018年第5期，有删改）
8. 本文的中心论点是什么？
9. 请梳理本文的写作思路。




10. 文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。


11. 从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意，与上文句式相似。
①2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅27岁的生命。
②开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

8. 胸存大道自从容。
9. 首先引用《礼记·礼运》的话语解释“大道”，进而引出论点“胸存大道就会处变不惊，淡定从容”；接着，列举嵇康和苏东坡的事例论证论点，并进行剖析，指出怎样做到胸存大道；然后列举从古至今岳飞、西南联大师生的事例论证大道从容的表现；最后深化论点，指出在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代普通百姓的大道。
10. ①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。②使文章文脉贯通，思路清晰，结构严谨。
11. 示例一：消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急之时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。 示例二：开国元勋陈毅面对敌军围剿、命悬一线的绝境之时，仍从容整理戎装，安然落笔，写下“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的豪迈诗篇，这是革命者视死如归的大道从容。