5. “当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”材料描述的是 （）

A.古巴比伦的法制传统
B.雅典的直接民主
C.埃及至高无上的王权
D.印度的种姓制度

D

【分析】首先阅读材料，提取关键信息：材料中将普鲁沙的身体部位对应为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，这是古印度特有的等级划分制度。接着逐一分析选项：A选项古巴比伦的法制传统以《汉谟拉比法典》为代表，与材料中的等级划分无关；B选项雅典的直接民主是政治制度，核心是公民参政，与等级划分无关；C选项埃及至高无上的王权是君主专制，法老为最高统治者，与材料无关；D选项印度的种姓制度明确分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，与材料描述完全吻合，因此选D。
【解析】材料中“其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”，反映的是古印度种姓制度的起源传说，该制度将社会成员划分为四个严格的等级，等级之间界限森严。对选项逐一分析：A项古巴比伦的法制传统核心是维护奴隶主阶级利益的《汉谟拉比法典》，未涉及此类等级划分；B项雅典的直接民主是古代雅典的政治制度，强调公民的民主权利，与等级划分无关；C项埃及的王权是君主专制制度，法老拥有绝对权威，与材料描述的等级体系不符；D项印度的种姓制度正是以婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗为核心的等级制度，与材料内容一致，故正确答案为D。
【答案】D
【知识点】印度种姓制度、古代亚非文明
【点评】本题考查古代亚非文明中的核心制度——印度种姓制度，解题关键是准确识别材料中“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”这些种姓制度的标志性词汇，属于基础知识点的直接应用，难度较低。
【难度系数】0.7

6. 阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝国力鼎盛。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王的等级应是（）

A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗

B

【分析】
要解答本题，需先明确古代印度种姓制度的四个等级划分及对应阶层，再结合阿育王的身份判断其等级：首先，古代印度种姓制度分为四个等级，分别是掌管神权的婆罗门（祭司贵族）、掌握军政大权的刹帝利（国王、武士、官吏）、从事农工商业的吠舍（平民阶层）、从事低贱职业的首陀罗（被征服者或贫困者）；其次，阿育王是孔雀王朝的国王，属于掌握国家军政大权的阶层，对应刹帝利等级，据此可得出答案。
【解析】
古代印度种姓制度将社会划分为四个等级，各等级的职能与身份明确：①婆罗门：祭司贵族，掌握神权；②刹帝利：国王、武士、官吏，掌握国家军政大权；③吠舍：农民、牧民、商人等，以纳税供养前两个等级；④首陀罗：被征服者、贫困破产者，从事低贱劳动。阿育王是孔雀王朝的国王，符合刹帝利等级的特征，因此本题选B。
【答案】
B
【知识点】
古代印度种姓制度
【点评】
本题考查古代印度种姓制度的基础知识点，属于识记类题目，要求学生准确掌握种姓制度各等级的划分及代表阶层，难度较低，是历史学科的常见考点。
【难度系数】
0.7

7. 在古代印度,商人的女儿不能嫁给官吏的儿子,这是因为 （）

A.商人财产多于官吏
B.官吏财产多于商人
C.等级制度严格限制
D.商人和官吏喜好不同

C

【分析】首先回忆古代印度的核心社会制度——种姓制度，该制度下不同等级之间界限森严，明确禁止跨等级通婚。商人属于种姓中的吠舍等级，官吏多属于刹帝利等级，二者属于不同等级，因此通婚受制度限制，据此分析选项即可得出答案。
【解析】古代印度实行严格的种姓制度，将社会划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级之间高低贵贱有别，不同等级的人不得通婚。商人属于吠舍等级，官吏多属于刹帝利等级，因此商人的女儿不能嫁给官吏的儿子是受等级制度的严格限制。A选项财产多少、B选项官吏财产多于商人、D选项喜好不同均不符合史实，故排除，本题选C。
【答案】C
【知识点】古代印度种姓制度
【点评】本题考查古代印度种姓制度的核心规定，属于历史学科的基础识记类题目，难度较低，主要考查学生对基础史实的掌握程度。
【难度系数】0.8

8. 下图为画圣吴道子的《送子天王图》(局部)，描绘的是关于释迦牟尼的故事。此故事出自 （）

A.佛教
B.道教
C.基督教
D.伊斯兰教

A

【分析】
首先，题目中的《送子天王图》是唐代画家吴道子的作品，其描绘的是释迦牟尼的故事。我们需要明确各宗教的核心人物：释迦牟尼是佛教的创始人，道教核心人物是老子等，基督教核心是耶稣，伊斯兰教核心是穆罕默德，据此判断故事所属宗教，对应选项即可得出答案。
【解析】
《送子天王图》描绘的是释迦牟尼的相关故事，释迦牟尼是佛教的创始人，因此该故事出自佛教。选项中A为佛教，B道教、C基督教、D伊斯兰教均不符合，故答案选A。
【答案】
A
【知识点】
佛教常识、中国古代绘画
【点评】
本题结合古代绘画作品考察宗教相关知识，属于基础识记类题目，难度较低，需要学生准确掌握各宗教的核心人物及相关文化常识。
【难度系数】
0.2

9. 阅读下列材料：
材料一 由于雅利安人有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己享有的职业等级组成，第四种姓则留给达塞人（当地原住民）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。它认为人的生、老、病、死都是苦，苦产生于人的欲望。人若想进入“极乐世界”就必须消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行。
——摘编自滕志妍《世俗化时代的宗教与教育》
（1）指出材料一中的现象出现在哪个古代国家。据材料一，概述种姓之间的关系。
（2）指出材料二描述的宗教的名称。指出该宗教宣扬“众生平等”针对的是哪一制度，说说你判断的理由。

（1）古代印度。种姓等级世袭，不同种姓之间界限森严，禁止不同等级的人混杂；前三个种姓是雅利安人享有的等级，地位更高，第四种姓的当地原住民被歧视，不被允许参加宗教仪式，也不能拥有高种姓享有的社会权利，各等级的地位、权利极不平等。
（2）佛教。针对的是古代印度的种姓制度。理由：古代印度种姓制度将社会人群严格划分为四个等级，其中婆罗门是最高等级，掌握神权、享有至高的特权，社会等级壁垒森严、极不平等，佛教宣扬“众生平等”直接反对婆罗门的特权地位，正是针对种姓制度下的等级压迫与不平等提出的。

【分析】
这道题围绕古代印度的种姓制度与佛教展开，解题时需结合材料信息和所学历史知识。第（1）问，根据材料中“雅利安人”“种姓制度”等关键词，可判断对应国家为古代印度，再从材料提取种姓的特点、不同种姓的地位差异来概述关系；第（2）问，根据材料中“众生平等”“反对婆罗门特权”等内容，可判断宗教为佛教，结合古代印度种姓制度的等级压迫特征，说明佛教针对的制度及理由。
【解析】
（1）第一步：根据材料一“雅利安人”“四大世袭种姓的制度”，确定该现象出现在古代印度。第二步：从材料一提取种姓关系：种姓等级世袭，不同种姓界限森严，禁止混杂；前三个种姓由雅利安人享有，地位更高，第四种姓达塞人（当地原住民）被歧视，不准参加宗教仪式，不能享有高种姓的社会权利，各等级地位、权利极不平等。
（2）第一步：根据材料二“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”，确定该宗教为佛教。第二步：判断针对的是古代印度的种姓制度，理由：古代印度种姓制度将社会人群严格划分为四个等级，婆罗门掌握神权、享有至高特权，等级壁垒森严、极不平等；佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，正是针对种姓制度下的等级压迫与不平等提出的。
【答案】
（1）古代印度。种姓等级世袭，不同种姓之间界限森严，禁止不同等级的人混杂；前三个种姓是雅利安人享有的等级，地位更高，第四种姓的当地原住民被歧视，不被允许参加宗教仪式，也不能拥有高种姓享有的社会权利，各等级的地位、权利极不平等。
（2）佛教。针对的是古代印度的种姓制度。理由：古代印度种姓制度将社会人群严格划分为四个等级，其中婆罗门是最高等级，掌握神权、享有至高的特权，社会等级壁垒森严、极不平等，佛教宣扬“众生平等”直接反对婆罗门的特权地位，正是针对种姓制度下的等级压迫与不平等提出的。
【知识点】
古代印度种姓制度、佛教的创立
【点评】
本题考查古代印度的核心历史知识点，要求学生结合材料信息分析问题，既考查基础知识的掌握，又考查材料解读能力，属于基础类综合题。
【难度系数】
0.6