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7. (2025·江西)图中的文物可以印证河姆渡人(
A.能够制作玉器
B.掌握了雕刻技术
C.懂得饲养家畜
D.会建造干栏式房屋
B
)A.能够制作玉器
B.掌握了雕刻技术
C.懂得饲养家畜
D.会建造干栏式房屋
答案
7. B 【解析】根据题干“河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器”可知,该文物展现了雕刻工艺,这直接印证了河姆渡人掌握了雕刻技术,故选 B 项;文物材质为象牙,并非玉器,不能说明河姆渡人能够制作玉器,排除 A 项;题干未涉及饲养家畜的相关信息,排除 C 项;干栏式房屋是河姆渡人的居住建筑,与象牙雕刻器无关,排除 D 项。
解析
【解析】
根据题干“河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器”可知，该文物展现了雕刻工艺，这直接印证了河姆渡人掌握了雕刻技术，故选B项；文物材质为象牙，并非玉器，不能说明河姆渡人能够制作玉器，排除A项；题干未涉及饲养家畜的相关信息，排除C项；干栏式房屋是河姆渡人的居住建筑，与象牙雕刻器无关，排除D项。
【答案】
B
【知识点】
河姆渡文化、原始手工业
【点评】
本题以河姆渡遗址出土的雕刻文物为载体，考查河姆渡人的生产技能，需结合文物特征准确对应相关史实，排除干扰选项。
【难度系数】
0.7
根据题干“河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器”可知，该文物展现了雕刻工艺，这直接印证了河姆渡人掌握了雕刻技术，故选B项；文物材质为象牙，并非玉器，不能说明河姆渡人能够制作玉器，排除A项；题干未涉及饲养家畜的相关信息，排除C项；干栏式房屋是河姆渡人的居住建筑，与象牙雕刻器无关，排除D项。
【答案】
B
【知识点】
河姆渡文化、原始手工业
【点评】
本题以河姆渡遗址出土的雕刻文物为载体，考查河姆渡人的生产技能，需结合文物特征准确对应相关史实，排除干扰选项。
【难度系数】
0.7
8. (2022·江西)根据半坡遗址出土的骨针、骨锥、陶制和石制的纺轮，可推断出半坡人(
A.会制作玉器
B.会简单的纺织和制衣
C.主要种植粟
D.会建造半地穴式房屋
B
)A.会制作玉器
B.会简单的纺织和制衣
C.主要种植粟
D.会建造半地穴式房屋
答案
8. B 【解析】题干中提及“骨针、骨锥、陶制和石制的纺轮”,其中,骨针、骨锥可用于缝制衣物,纺轮则是纺织工具,这些文物说明半坡人会简单的纺织和制衣,故选 B 项;题干文物与玉器制作无关,排除 A 项;主要种植粟要通过半坡遗址出土的粟粒等实物印证,而非题干中的骨针等工具,排除 C 项;半地穴式房屋与题干文物无关,排除 D 项。
解析
【解析】
题干中提及的骨针、骨锥可用于缝制衣物，陶制和石制纺轮是纺织工具，这些出土文物说明半坡人会简单的纺织和制衣，故选B项；题干文物与玉器制作无关，排除A项；种植粟需通过出土的粟粒等实物印证，与题干工具无关，排除C项；半地穴式房屋的建造与题干文物无关联，排除D项。
【答案】
B
【知识点】
半坡原始居民生活、考古实证历史
【点评】
本题通过半坡遗址出土的工具类文物，考查对原始居民生产生活的推断能力，需明确不同生产活动对应的印证依据，区分各选项与题干文物的关联度。
【难度系数】
0.7
题干中提及的骨针、骨锥可用于缝制衣物，陶制和石制纺轮是纺织工具，这些出土文物说明半坡人会简单的纺织和制衣，故选B项；题干文物与玉器制作无关，排除A项；种植粟需通过出土的粟粒等实物印证，与题干工具无关，排除C项；半地穴式房屋的建造与题干文物无关联，排除D项。
【答案】
B
【知识点】
半坡原始居民生活、考古实证历史
【点评】
本题通过半坡遗址出土的工具类文物，考查对原始居民生产生活的推断能力，需明确不同生产活动对应的印证依据，区分各选项与题干文物的关联度。
【难度系数】
0.7
9. (2025·广东深圳)俗话说“水火不容”，但古代先民却在烹饪上实现了“水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离物，它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是(
A.人工取火
B.种植水稻
C.制作陶器
D.建造房屋
C
)A.人工取火
B.种植水稻
C.制作陶器
D.建造房屋
答案
9. C 【解析】根据题干“水火相成”“水、火之间有一层薄薄的隔离物”可知,半坡先民制作的陶器作为烹饪容器,可实现水与火的隔离,满足烹饪需求,故选 C 项;人工取火仅解决了火的获取问题,未体现“水火相成”,排除 A 项;种植水稻是农业生产活动,与烹饪中的“水火相成”无关,排除 B 项;建造房屋是满足居住需求,与烹饪无关,排除 D 项。
解析
【解析】
根据题干“水火相成”“水、火之间有一层薄薄的隔离物”可知，半坡先民制作的陶器作为烹饪容器，可实现水与火的隔离，满足烹饪需求，故选C项；人工取火仅解决了火的获取问题，未体现“水火相成”，排除A项；种植水稻是农业生产活动，与烹饪中的“水火相成”无关，排除B项；建造房屋是满足居住需求，与烹饪无关，排除D项。
【答案】
C
【知识点】
半坡居民生产生活、原始手工业
【点评】
本题以烹饪中的“水火相成”现象为切入点，考查半坡先民的生产生活特征，需要结合题干关键信息分析各选项，注重历史知识与生活场景的关联理解。
【难度系数】
0.7
根据题干“水火相成”“水、火之间有一层薄薄的隔离物”可知，半坡先民制作的陶器作为烹饪容器，可实现水与火的隔离，满足烹饪需求，故选C项；人工取火仅解决了火的获取问题，未体现“水火相成”，排除A项；种植水稻是农业生产活动，与烹饪中的“水火相成”无关，排除B项；建造房屋是满足居住需求，与烹饪无关，排除D项。
【答案】
C
【知识点】
半坡居民生产生活、原始手工业
【点评】
本题以烹饪中的“水火相成”现象为切入点，考查半坡先民的生产生活特征，需要结合题干关键信息分析各选项，注重历史知识与生活场景的关联理解。
【难度系数】
0.7
10. (2025·河南)有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰两侧的陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对(
A.自然环境的认知
B.农业活动的重视
C.生产工具的创新
D.共赢精神的表达
D
)A.自然环境的认知
B.农业活动的重视
C.生产工具的创新
D.共赢精神的表达
答案
10. D 【解析】根据题干“两个缔结同盟的部落”“双连壶独特的设计”可知,双连壶将两个壶相连,象征两个部落结盟后的紧密联系,体现了先民对部落间合作共赢精神的表达,故选D 项;题干未涉及自然环境的认知、农业活动的重视、生产工具的创新等相关信息,排除A、B、C 三项。
解析
【解析】
根据题干“两个缔结同盟的部落”“双连壶独特的设计”可知，双连壶将两个壶相连，象征两个部落结盟后的紧密联系，体现了先民对部落间合作共赢精神的表达，故选D项；题干未涉及自然环境的认知、农业活动的重视、生产工具的创新等相关信息，排除A、B、C三项。
【答案】
D
【知识点】
史前文化遗存解读；合作共赢精神表达
【点评】
本题以郑州大河村遗址的彩陶双连壶为载体，考查对史前部落同盟精神内涵的理解，要求学生结合题干信息准确解读文物的象征意义，有助于提升学生对考古遗存的分析与解读能力。
【难度系数】
0.6
根据题干“两个缔结同盟的部落”“双连壶独特的设计”可知，双连壶将两个壶相连，象征两个部落结盟后的紧密联系，体现了先民对部落间合作共赢精神的表达，故选D项；题干未涉及自然环境的认知、农业活动的重视、生产工具的创新等相关信息，排除A、B、C三项。
【答案】
D
【知识点】
史前文化遗存解读；合作共赢精神表达
【点评】
本题以郑州大河村遗址的彩陶双连壶为载体，考查对史前部落同盟精神内涵的理解，要求学生结合题干信息准确解读文物的象征意义，有助于提升学生对考古遗存的分析与解读能力。
【难度系数】
0.6
11. (2025·江苏苏州)陶寺遗址的考古成就：1985年，发掘9座大墓、80余座中型墓、610余座小型墓，研究表明极少数贵族占有大量财富和拥有权力，90%的墓主没有任何随葬品；经世纪之交三年的发掘，一座面积达280多万平方米的都城展露真容。这些发现表明，4000多年前黄河中游地区(
A.进入了旧石器时代晚期
B.开始有原始农耕生活
C.已产生阶级和早期国家
D.拥有成熟的文字系统
C
)A.进入了旧石器时代晚期
B.开始有原始农耕生活
C.已产生阶级和早期国家
D.拥有成熟的文字系统
答案
11. C 【解析】根据题干可知,陶寺遗址的墓葬规模差异显著,有极少数贵族大墓与大量无随葬品的小墓,且存在大型都城遗址,这说明其社会已出现明显的权力集中和阶级分化,这符合早期国家特征,故选 C 项;旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主,陶寺文化属于新石器时代,排除 A 项;原始农耕在更早的河姆渡、半坡时期已出现,排除 B 项;成熟的文字系统(如甲骨文)出现于商朝,排除 D 项。
解析
【解析】
根据题干可知，陶寺遗址的墓葬规模差异显著，有极少数贵族大墓与大量无随葬品的小墓，且存在大型都城遗址，这说明其社会已出现明显的权力集中和阶级分化，这符合早期国家特征，故选C项；旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主，陶寺文化属于新石器时代，排除A项；原始农耕在更早的河姆渡、半坡时期已出现，排除B项；成熟的文字系统（如甲骨文）出现于商朝，排除D项。
【答案】
C
【知识点】
阶级分化、早期国家形成、新石器时代特征
【点评】
本题以陶寺遗址的考古发现为载体，考查中国早期文明的发展特征，需要学生结合不同历史阶段的文明特点进行辨析，侧重对时空观念与史料实证历史核心素养的考查。
【难度系数】
0.6
根据题干可知，陶寺遗址的墓葬规模差异显著，有极少数贵族大墓与大量无随葬品的小墓，且存在大型都城遗址，这说明其社会已出现明显的权力集中和阶级分化，这符合早期国家特征，故选C项；旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主，陶寺文化属于新石器时代，排除A项；原始农耕在更早的河姆渡、半坡时期已出现，排除B项；成熟的文字系统（如甲骨文）出现于商朝，排除D项。
【答案】
C
【知识点】
阶级分化、早期国家形成、新石器时代特征
【点评】
本题以陶寺遗址的考古发现为载体，考查中国早期文明的发展特征，需要学生结合不同历史阶段的文明特点进行辨析，侧重对时空观念与史料实证历史核心素养的考查。
【难度系数】
0.6
12. (2025·四川广元)良渚遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化。这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是(
A.多元一体
B.彼此孤立
C.中体西用
D.南强北弱
A
)A.多元一体
B.彼此孤立
C.中体西用
D.南强北弱
答案
12. A 【解析】根据题干“良渚文化”“红山文化”“龙山文化”可知,中华文明起源于不同地域,形成了多个文化中心,同时各文化间相互交流融合,体现了多元一体的特征,故选 A 项;良渚文化、红山文化、龙山文化之间存在交流,并非彼此孤立,排除 B 项;中体西用是近代洋务运动的指导思想,与史前文化无关,排除 C 项;题干未体现南北方文化的强弱对比,排除 D 项。
解析
【解析】
根据题干“良渚文化”“红山文化”“龙山文化”可知，中华文明起源于不同地域，形成了多个文化中心，同时各文化间相互交流融合，体现了多元一体的特征，故选A项；良渚文化、红山文化、龙山文化之间存在交流，并非彼此孤立，排除B项；中体西用是近代洋务运动的指导思想，与史前文化无关，排除C项；题干未体现南北方文化的强弱对比，排除D项。
【答案】
A
【知识点】
中华文明多元一体特征、史前地域文化
【点评】
本题考查中华文明起源的核心特征，需结合题干中不同地域的史前文化遗存，逐一分析选项，排除与史实不符的内容，强化对中华文明起源特点的认知。
【难度系数】
0.8
根据题干“良渚文化”“红山文化”“龙山文化”可知，中华文明起源于不同地域，形成了多个文化中心，同时各文化间相互交流融合，体现了多元一体的特征，故选A项；良渚文化、红山文化、龙山文化之间存在交流，并非彼此孤立，排除B项；中体西用是近代洋务运动的指导思想，与史前文化无关，排除C项；题干未体现南北方文化的强弱对比，排除D项。
【答案】
A
【知识点】
中华文明多元一体特征、史前地域文化
【点评】
本题考查中华文明起源的核心特征，需结合题干中不同地域的史前文化遗存，逐一分析选项，排除与史实不符的内容，强化对中华文明起源特点的认知。
【难度系数】
0.8
13. (经典题)相传，尧年老时召开部落联盟议事会议，经推举和长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。这种推举首领的制度(
A.包含原始民主色彩
B.反映了原始农业的出现
C.体现首领世代继承
D.表明奴隶制国家的形成
A
)A.包含原始民主色彩
B.反映了原始农业的出现
C.体现首领世代继承
D.表明奴隶制国家的形成
答案
13. A 【解析】根据题干“经推举和长期考察”“传位于禹”可知,这种推举首领的制度是禅让制,其核心是民主推举贤能之人担任首领,包含原始民主色彩,故选 A 项;禅让制是部落联盟首领的推举制度,与原始农业出现无关,排除 B 项;首领世代继承是世袭制的特征,与禅让制不符,排除 C 项;奴隶制国家形成的标志是夏朝的建立,禅让制盛行于原始社会末期,排除 D 项。
解析
【解析】
根据题干“经推举和长期考察”“传位于禹”可知，这种推举首领的制度是禅让制，其核心是民主推举贤能之人担任首领，包含原始民主色彩，故选A项；禅让制是部落联盟首领的推举制度，与原始农业出现无关，排除B项；首领世代继承是世袭制的特征，与禅让制不符，排除C项；奴隶制国家形成的标志是夏朝的建立，禅让制盛行于原始社会末期，排除D项。
【答案】
A
【知识点】
禅让制、原始民主特征
【点评】
本题为经典基础题，考查禅让制的特点及相关概念辨析，需准确区分禅让制与世袭制、奴隶制国家形成等知识点，注重对基础知识的理解掌握。
【难度系数】
0.7
根据题干“经推举和长期考察”“传位于禹”可知，这种推举首领的制度是禅让制，其核心是民主推举贤能之人担任首领，包含原始民主色彩，故选A项；禅让制是部落联盟首领的推举制度，与原始农业出现无关，排除B项；首领世代继承是世袭制的特征，与禅让制不符，排除C项；奴隶制国家形成的标志是夏朝的建立，禅让制盛行于原始社会末期，排除D项。
【答案】
A
【知识点】
禅让制、原始民主特征
【点评】
本题为经典基础题，考查禅让制的特点及相关概念辨析，需准确区分禅让制与世袭制、奴隶制国家形成等知识点，注重对基础知识的理解掌握。
【难度系数】
0.7
14. (2025·山东济宁)史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是(
A.民间流传的有关黄帝的传说
B.良渚遗址中的考古发现
C.《史记》中对三皇五帝的记载
D.东汉时期的大禹治水像
B
)A.民间流传的有关黄帝的传说
B.良渚遗址中的考古发现
C.《史记》中对三皇五帝的记载
D.东汉时期的大禹治水像
答案
14. B 【解析】根据所学史料价值相关知识可知,考古发现是一手史料,具有最高可信度,良渚遗址中的考古发现能直接反映中华文明起源的相关情况,故选 B 项;民间传说、《史记》记载、东汉大禹治水像均经过后人创作或加工,属于二手史料,可信度低于考古发现,排除A、C、D 三项。
解析
【解析】
根据所学史料价值相关知识可知，考古发现是一手史料，具有最高可信度，良渚遗址中的考古发现能直接反映中华文明起源的相关情况，故选B项；民间传说、《史记》记载、东汉大禹治水像均经过后人创作或加工，属于二手史料，可信度低于考古发现，排除A、C、D三项。
【答案】
B
【知识点】
史料的价值判断；一手与二手史料区分
【点评】
本题考查史料价值的判断，核心是区分一手史料与二手史料的可信度，引导学生认识考古发现这类一手史料在历史研究中的核心地位，帮助学生树立科学的史料实证意识。
【难度系数】
0.7
根据所学史料价值相关知识可知，考古发现是一手史料，具有最高可信度，良渚遗址中的考古发现能直接反映中华文明起源的相关情况，故选B项；民间传说、《史记》记载、东汉大禹治水像均经过后人创作或加工，属于二手史料，可信度低于考古发现，排除A、C、D三项。
【答案】
B
【知识点】
史料的价值判断；一手与二手史料区分
【点评】
本题考查史料价值的判断，核心是区分一手史料与二手史料的可信度，引导学生认识考古发现这类一手史料在历史研究中的核心地位，帮助学生树立科学的史料实证意识。
【难度系数】
0.7
