9. 远古传说虽蕴含着一些历史信息，但不能等同于史实，史实是真实的、客观存在的。
下列选项中，属于史实的是（）。

A.炎帝归顺黄帝
B.北京人已经会使用火
C.尧舜禹传位实行禅让制
D.炎黄部落联盟大战蚩尤部落

B

史实是经考古佐证的客观真实存在的内容，A炎帝归顺黄帝、C尧舜禹传位实行禅让制、D炎黄部落联盟大战蚩尤部落都属于远古传说，没有确凿考古遗存可以完全证实；北京人遗址中出土了大量用火相关的灰烬遗迹，能够证实北京人已经会使用火，属于客观史实。

10. 良渚古城遗址发现了同时期世界上规模最大的水利工程，陶寺古城遗址宫城内有多处高等级建筑基址。这些考古成果共同反映了()。

A.早期人类的演进和变化规律
B.农业的产生与发展及聚落的形成
C.炎黄传说中蕴含着历史信息
D.社会经济发展水平与组织能力

D

逐一分析选项：A选项，题干中的考古成果无法体现早期人类的演进变化规律；B选项，材料未提及农业产生发展与聚落形成的相关内容；C选项，材料没有涉及炎黄传说的相关信息；D选项，良渚的大规模水利工程、陶寺的高等级宫城建筑，都需要较高的社会经济发展作为支撑，也体现了当时较强的社会组织调度能力，是二者共同反映的内容。最终选D。

11. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这段话指出华夏民族()。

A.发祥地是黄河流域
B.创造了许多文明成就
C.由炎帝和黄帝创立
D.杂居相处，在不断交往中融合形成

D

分析题干材料，材料明确指出华夏民族并非由单一族群发展而来，自古诸族错居、往来接触，去小异存大同，逐渐融合形成华夏族群。逐一比对选项：A选项的发祥地是黄河流域、B选项的创造诸多文明成就均未在材料中体现；C选项“由炎帝和黄帝创立”和材料“非一族所成”的表述不符；只有D选项“杂居相处，在不断交往中融合形成”和材料内容完全契合。

12. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 (神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
——《周易·系辞》
材料二 鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧……劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
——《史记·夏本纪》
材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
——《礼记·礼运》
(1)根据材料一，指出当时出现的社会现象，并说说这种现象说明了什么。
(2)材料二中的历史人物是谁？从他的事迹中，你可以感受到怎样的精神品质？这种精神对今天的我们有何启示？
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“选贤与能”的理解，并说明这种理念在当今社会中的价值。

(1) 社会现象：神农氏（炎帝）时期出现早期集市，民众在正午聚集，交换各类货物，交易完成后散去，各自获得所需物品。说明：当时原始生产得到发展，出现了剩余产品，早期商业交换活动已经萌芽。
(2) 历史人物：禹（大禹）。精神品质：公而忘私、无私奉献、不畏艰险、一心为公的高尚品质。启示：我们要学习这种奉献精神，遇事迎难而上，将集体利益置于个人利益之前，主动承担社会责任。
(3) 理解：“选贤与能”是原始社会末期部落联盟选拔首领的标准，即选择品德高尚、有才干的人担任部落联盟首领，是禅让制的核心特点，推举不看重出身血缘，以贤德和能力为核心依据。当今价值：这种理念能够保障人才选拔的公平性，让真正有能力、有德行的人参与到社会建设与公共治理中，营造崇尚贤能的良好社会氛围，推动社会高效、良性发展。

本题考查史前传说时代的相关史实，对应课本中炎帝的贡献、大禹治水、禅让制的核心知识点，结合三则材料信息逐一分析作答：
1. 从材料一“日中为市”“交易而退”可提取对应的社会现象，该现象的出现根源是原始社会生产力发展，剩余产品出现，对应早期交换萌芽的知识点。
2. 由材料中治水“居外十三年，过家门不敢入”的典型事迹可判断对应历史人物，结合事迹提炼其精神品质，联系现实说明启示。
3. 结合所学禅让制的内容理解“选贤与能”的内涵，从当今人才选拔、社会治理的角度说明其现实价值。