二 说明文
②嫦娥变形记
吴 鹏
(一)先 秦
①嫦娥奔月神话最早出现在相传成书于商朝的《归藏》中，值得注意的是，此时奔月神话主角的名字并非后人熟知的“嫦娥”，而是名不见经传的“恒我”。“恒”即永恒，“恒我”即“使我永恒”，期望长生不老，寄寓着华夏先民对生命的执着和对现世的依恋。相较于“嫦娥”明显的女性化色彩，“恒我”则是中性词甚至偏男性化。有学者从“恒我”的词性出发，认为“在父权制社会中，这个‘恒我’也许应该是男性形象，就像夸父一样，只不过一个为逐日，一个为奔月而已”。
(二)两 汉
②汉文帝姓刘名恒，为避其名讳，“恒我”中“恒”字改为同样具有永恒之意的“姮”或“嫦”。女字旁的加入使得奔月神话主角开始具有女性色彩，而西汉官话关中语音中，“我”的发音近似于“娥”，“我”由此被替换成“娥”。男“恒我”顺理成章地转变成女“姮娥”“嫦娥”。
③西汉前期，羿开始出现在奔月神话中。据淮南王刘安所编撰的《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”东汉张衡《灵宪》一文，对奔月神话进行了大幅度扩充，使其故事内容更加丰富，人物形象更加丰满。“……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”将姮娥写成蟾蜍并不是对女神的丑化，在古人的文化观念中，蟾蜍是神物，能辟邪气、助长生，张衡所造地动仪就是用蟾蜍与龙相配。且蟾蜍昼伏夜出，与月亮运行规律相似，古人遂视蟾蜍为月亮的象征。
(三)隋 唐
④南北朝以后，嫦娥的形象从蟾蜍回归为女儿身，人们对嫦娥居住的月宫也开始进行盛大装修。先秦两汉的奔月叙述中，月宫清光冷辉，萧索凄寒。到了唐代，月宫扩建成遍地玉阁琼楼的仙境，原是西王母神话中的月兔，被送到月宫，陪嫦娥嬉戏。唐末杜光庭的《神仙感遇传》中，月宫内有“仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭”，为嫦娥解忧。
⑤奔月神话在唐朝最大的发展，是吴刚进入月宫伐桂。《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”嫦娥窃不死之药，玉兔捣不死之药，吴刚伐不死桂树，三者都因不死长生聚首月宫。
(四)明 清
⑥随着明清市民文学的勃兴，嫦娥也从远在天际的月宫，飞入寻常百姓家，成为世俗小说的主角。嫦娥飞升，羿独留人间，不胜悲伤，人们便有意让夫妻再续前缘。蒲松龄《聊斋志异》笔下，嫦娥因贬谪下凡，成为富有情趣的人间女子，嫁与凡人宗子美为妻，生下一儿一女，长相厮守。嫦娥形象从神到人的改写，最终使嫦娥完成了从尘世奔月飞升到天上重返人间的轮回，让神话回归日常。
(选自《中国青年报》，有删改)
1 阅读选文，完成“嫦娥之变”的思维导图。(4分)

2 第③自然段画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？(3分)
3 下列对文章内容理解不正确的一项是(2分) ()

A.先秦时期，羿还没有出现在“嫦娥奔月”的神话之中。
B.张衡将姮娥写成蟾蜍，忽略了神话主角的女性色彩，是一种个人发挥，很难被当时的人接受。
C.嫦娥居住的月宫从最初的清冷萧索，逐渐变得精美宏伟起来。
D.唐朝以后，月宫中居住着嫦娥、玉兔、吴刚，他们的故事都和不死长生相关。
4 文章结尾说，嫦娥的形象在明清时期“完成了从尘世奔月飞升到天上重返人间的轮回，让神话回归日常”。结合文章内容和生活实际，谈谈你如何理解“神话回归日常”。(3分)

1 ①恒我 ②汉朝 ③为避汉文帝的名讳和受西汉官话关中语音的影响 ④蟾蜍
解析 本题考查信息的筛选和提取。根据第①自然段“嫦娥奔月神话最早出现在相传成书于商朝的《归藏》中……而是名不见经传的‘恒我’”可知,在商朝,嫦娥的名字为“恒我”。根据第②自然段可知,“恒我”改名为“姮娥”“嫦娥”是在汉朝,原因是为避汉文帝的名讳和受西汉官话关中语音的影响。根据第③自然段“将姮娥写成蟾蜍并不是对女神的丑化”可知,两汉时期,蟾蜍是姮娥的一种形象。
2 运用了引用的说明方法。作用是通过引用《淮南子》中“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”的记载,有力地说明了“西汉前期,羿开始出现在奔月神话中”这一观点,使读者确信这一神话演变的历史依据。
解析 本题考查说明方法及其作用。解题时要先判断画线句所使用的说明方法,再结合语境分析其作用。画线句引用《淮南子》中“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”的记载,属于引用的说明方法。其作用在于通过具体文献的记载,说明西汉前期奔月神话的内容,增强说服力。
3 B
解析 本题考查文章内容理解。根据第③自然段“在古人的文化观念中,蟾蜍是神物,能辟邪气、助长生……且蟾蜍昼伏夜出,与月亮运行规律相似,古人遂视蟾蜍为月亮的象征”可知,将姮娥写成蟾蜍,不完全是张衡的个人发挥,也并没有“很难被当时的人接受”。
4 “神话回归日常”指的是嫦娥的形象在明清时期从高高在上的女神演变为更贴近普通人情感与生活的民间故事角色(如成为普通女子、经历婚姻家庭)。这反映了神话随着时代发展,其功能从寄托长生幻想转变为表达世俗情感、融入百姓日常生活。例如,今天的中秋节,我们讲述嫦娥的故事、吃月饼,就是将古老神话转化为家庭团圆、共享天伦之乐的日常习俗,让传统文化在现实生活中延续活力。
解析 本题考查语句理解。解题时需先结合文章结尾及前文内容,解释“神话回归日常”在文中的具体表现(嫦娥形象人性化、故事世俗化);然后联系生活实际,举例说明传统神话如何以节日、习俗、艺术等形式融入现代日常生活,从而阐明神话的生命力在于与普通人生活的持续连接。