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活动三 “行孝与言孝”探究（60分）
【甲】陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗①母。”术曰：“陆郎幼
（选自陈寿《三国志》，有删改）
【乙】芦衣顺母
闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮②；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼③。父查知故，欲出④后母。损曰：“母在一子寒，母去三子
（选自郭居敬编录的《二十四孝》，有删改）
【注释】①遗：赠予、送给。②衣以棉絮：用棉絮（填充的冬衣）给他们穿上。③纼（zhèn）：穿在牛鼻子上以备牵引的绳子。④出：休弃。
11. 阅读以上两则古代少年孝亲故事，完成“如何行孝”探究单。（17分）
“如何行孝”探究单
孝亲故事 关键语句 解释加点字 探 究
陆绩怀橘遗母 术曰：“陆郎幼
闵损芦衣顺母 损曰：“母在一子寒，母去三子
木兰替父从军(《木兰诗》) 愿为
(5)在三则故事中，行孝与自我之间的关系分别对应下面图示的哪个选项？请在三则故事后填写合适的选项。（3分）
A.保持自我$\xleftarrow{\mathrm{本能}}$行孝$\xrightarrow{\mathrm{责任}}$B.超越自我
$\phantom{AAAAAAAAAAAAAAAA}\downarrow\mathrm{道德}$
$\phantom{AAAAAAAAAAAAA}$C.压抑自我
①陆绩怀橘遗母
②闵损芦衣顺母
③木兰替父从军
(6)如何看待这三则故事的行孝方式？选择其中一个故事，结合第(5)题的图示与自身经历，谈谈你的看法。（5分）
12. 完成“言孝”的探究过程。(13 分)
中国人表达含蓄,孩子往往不善于直接向父母表白真情。我们可以借物抒怀,托物言“孝”,或者……
关联
课内
(1)在《爱莲说》中,“①,濯清涟而不妖”是对莲花洁净、端庄特点的正面描写,进而表达作者②的志趣。(2 分)
探究
写法
墨萱图(其一)
[元]王冕
灿灿萱草花①,罗生北堂②下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟③语。
【注释】①萱草花:又称忘忧草。古时每当游子远游,就会种萱草,希望母亲减轻对孩子的思念,忘却烦忧。②北堂:母亲的居室。③慧鸟:指慈鸟。慈乌长大后衔食喂养老鸟,被视为孝鸟。
(2)诗人是如何借助萱草花表达情感的?请借助思维导图完成探究。(5分)
聚焦诗歌关键处分析情感
慈母倚门情,游子行路苦:与母亲相隔两地,思念之情深强烈。
甘旨日以疏,音问日以阻:无法照顾母亲的起居,也无法母亲的音讯,③。(1分)
举头望云林,愧听慧鸟语:④。(2分)
【甲】陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗①母。”术曰：“陆郎幼
而
知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。（选自陈寿《三国志》，有删改）
【乙】芦衣顺母
闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮②；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼③。父查知故，欲出④后母。损曰：“母在一子寒，母去三子
单
。”母闻，悔改。（选自郭居敬编录的《二十四孝》，有删改）
【注释】①遗：赠予、送给。②衣以棉絮：用棉絮（填充的冬衣）给他们穿上。③纼（zhèn）：穿在牛鼻子上以备牵引的绳子。④出：休弃。
11. 阅读以上两则古代少年孝亲故事，完成“如何行孝”探究单。（17分）
“如何行孝”探究单
孝亲故事 关键语句 解释加点字 探 究
陆绩怀橘遗母 术曰：“陆郎幼
而
知孝，大必成才。”术奇之，后常称说 (1)（1分） (2)设计袁术说“陆郎幼而知孝，大必成才”一句时的语气，并说明理由。（提示：结合语境，关注句子中的称谓、连词、副词）(4分)闵损芦衣顺母 损曰：“母在一子寒，母去三子
单
。” 备选义项：A.单薄；B.孤单 (3)从备选义项中，为加点词“单”选择一个义项，并结合故事说明理由。（3分）木兰替父从军(《木兰诗》) 愿为
市
鞍马，从此替爷征 (4)(1分) 木兰毅然替父从军，不仅是孝敬父母的体现，也是社会责任的担当，更是自我价值的实现(5)在三则故事中，行孝与自我之间的关系分别对应下面图示的哪个选项？请在三则故事后填写合适的选项。（3分）
A.保持自我$\xleftarrow{\mathrm{本能}}$行孝$\xrightarrow{\mathrm{责任}}$B.超越自我
$\phantom{AAAAAAAAAAAAAAAA}\downarrow\mathrm{道德}$
$\phantom{AAAAAAAAAAAAA}$C.压抑自我
①陆绩怀橘遗母
②闵损芦衣顺母
③木兰替父从军
(6)如何看待这三则故事的行孝方式？选择其中一个故事，结合第(5)题的图示与自身经历，谈谈你的看法。（5分）
12. 完成“言孝”的探究过程。(13 分)
中国人表达含蓄,孩子往往不善于直接向父母表白真情。我们可以借物抒怀,托物言“孝”,或者……
关联
课内
(1)在《爱莲说》中,“①,濯清涟而不妖”是对莲花洁净、端庄特点的正面描写,进而表达作者②的志趣。(2 分)
探究
写法
墨萱图(其一)
[元]王冕
灿灿萱草花①,罗生北堂②下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟③语。
【注释】①萱草花:又称忘忧草。古时每当游子远游,就会种萱草,希望母亲减轻对孩子的思念,忘却烦忧。②北堂:母亲的居室。③慧鸟:指慈鸟。慈乌长大后衔食喂养老鸟,被视为孝鸟。
(2)诗人是如何借助萱草花表达情感的?请借助思维导图完成探究。(5分)
聚焦诗歌关键处分析情感
慈母倚门情,游子行路苦:与母亲相隔两地,思念之情深强烈。
甘旨日以疏,音问日以阻:无法照顾母亲的起居,也无法母亲的音讯,③。(1分)
举头望云林,愧听慧鸟语:④。(2分)
答案
11. (17分)(1)(1分)表转折
(2)(4分)赞赏(或:惊喜)的语气。“郎”是对少年的尊称,既显亲切,也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词,说明幼童本应懵懂无知,陆绩却能践行孝道,引发了袁术的强烈惊奇。用“必”(一定)这个副词来修饰“成才”,以斩钉截铁的语气断言陆绩日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。(语气1分;结合称谓、“而”和“必”中的一处进行分析得2分,2处得3分)
(3)(3分)示例1:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是用棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”中,“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例2:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(聚焦所选的义项进行分析,1分;结合文本内容分析,2分。言之有理即可)
(4)(1分)买
(5)(3分)①A ②C ③B
(6)(5分)示例1:陆绩怀橘遗母的故事,展现了一种发自天性、质朴纯粹的行孝方式。陆绩做客时将橘子藏在怀里带回家给母亲品尝,这一举动出于对母亲的本能关爱与牵挂,没有刻意的自我牺牲,也无关宏大责任。这种孝行的动人之处在于出于自我,源自本心,将对父母的爱融入日常细微举动。在古代,陆绩的行为被视为“至孝”典范,传递出孝道最本真的内核。在当代,我们不必用“宏大叙事”定义孝道,贴心问候、精心礼物、耐心陪伴等发自内心的真情流露,更能让父母感受到温暖,也更符合现代社会对“真诚孝道”的追求。
示例2:闵损芦衣顺母的故事展现了一种通过高度道德自律压抑自身感受的行孝方式。这种压抑并非无谓的牺牲,其深层目的在于用个人痛苦换取家庭的完整与和谐,从而实现了保全家庭这一更高的价值。因此,在古代,这种自我克制被赋予了崇高的道德地位。闵损行孝的故事入选《二十四孝》,正是古代社会将其奉为道德典范的证明。然而,在当代社会,我们固然可以敬佩这种忍辱负重的精神,但不必复制其行孝的方式。现代孝道应追求责任与权利的平衡,拒绝以“道德绑架式”的舆论压力或“自我压抑式”的自我感动来达成“假孝”或“愚孝”。回顾阅读经历,我发现,鲁迅先生在《朝花夕拾》中对传统孝道的批判,尤其反对以压抑人性为代价的极端孝道,为我们思考闵损的孝行提供了深刻的启示,读来令人深省。
示例3:木兰替父从军的故事,深刻体现了行孝与自我实现的统一性。木兰突破性别限制,毅然代父出征,这既是对父亲至深的孝心,也是对家庭责任乃至社会责任的勇敢担当。尤为可贵的是,在履行这份沉重责任的过程中,木兰也实现了从普通女子到巾帼英雄的非凡蜕变,完成了个人价值的升华与超越。在日常生活中,我们或许无需面对“替父从军”这般特殊的情境,但诸如分担家务、悉心照料父母等力所能及的孝行,同样是履行家庭责任的具体实践。正是在这些看似平凡的尽孝、尽责的过程中,我们锻炼能力、磨砺心性、学会担当,这同样能够实现个人成长与价值提升。(表达观点,1分;结合图中关键词进行分析,2分;结合自身经历分析,2分)
12. (13分)(1)(2分)①(予独爱莲之)出淤泥而不染 ②洁身自好(或:不与世俗同流合污)
(2)(5分)①(1分)灿灿 ②(1分)摇摇 ③(1分)愧疚与担忧的情绪相交织 ④(2分)抬头望向高远的山林云雾,听到慧鸟的鸣叫声,心中满是不能在母亲身边尽孝的愧疚之情(③写到愧疚或担忧即可,④根据句意分析诗人情感即可)
(3)(6分)①会当凌绝顶 ②落红不是无情物 ③化作春泥更护花 ④柳暗花明又一村 ⑤政入万山围子里 ⑥一山放出一山拦
(2)(4分)赞赏(或:惊喜)的语气。“郎”是对少年的尊称,既显亲切,也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词,说明幼童本应懵懂无知,陆绩却能践行孝道,引发了袁术的强烈惊奇。用“必”(一定)这个副词来修饰“成才”,以斩钉截铁的语气断言陆绩日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。(语气1分;结合称谓、“而”和“必”中的一处进行分析得2分,2处得3分)
(3)(3分)示例1:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是用棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”中,“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例2:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(聚焦所选的义项进行分析,1分;结合文本内容分析,2分。言之有理即可)
(4)(1分)买
(5)(3分)①A ②C ③B
(6)(5分)示例1:陆绩怀橘遗母的故事,展现了一种发自天性、质朴纯粹的行孝方式。陆绩做客时将橘子藏在怀里带回家给母亲品尝,这一举动出于对母亲的本能关爱与牵挂,没有刻意的自我牺牲,也无关宏大责任。这种孝行的动人之处在于出于自我,源自本心,将对父母的爱融入日常细微举动。在古代,陆绩的行为被视为“至孝”典范,传递出孝道最本真的内核。在当代,我们不必用“宏大叙事”定义孝道,贴心问候、精心礼物、耐心陪伴等发自内心的真情流露,更能让父母感受到温暖,也更符合现代社会对“真诚孝道”的追求。
示例2:闵损芦衣顺母的故事展现了一种通过高度道德自律压抑自身感受的行孝方式。这种压抑并非无谓的牺牲,其深层目的在于用个人痛苦换取家庭的完整与和谐,从而实现了保全家庭这一更高的价值。因此,在古代,这种自我克制被赋予了崇高的道德地位。闵损行孝的故事入选《二十四孝》,正是古代社会将其奉为道德典范的证明。然而,在当代社会,我们固然可以敬佩这种忍辱负重的精神,但不必复制其行孝的方式。现代孝道应追求责任与权利的平衡,拒绝以“道德绑架式”的舆论压力或“自我压抑式”的自我感动来达成“假孝”或“愚孝”。回顾阅读经历,我发现,鲁迅先生在《朝花夕拾》中对传统孝道的批判,尤其反对以压抑人性为代价的极端孝道,为我们思考闵损的孝行提供了深刻的启示,读来令人深省。
示例3:木兰替父从军的故事,深刻体现了行孝与自我实现的统一性。木兰突破性别限制,毅然代父出征,这既是对父亲至深的孝心,也是对家庭责任乃至社会责任的勇敢担当。尤为可贵的是,在履行这份沉重责任的过程中,木兰也实现了从普通女子到巾帼英雄的非凡蜕变,完成了个人价值的升华与超越。在日常生活中,我们或许无需面对“替父从军”这般特殊的情境,但诸如分担家务、悉心照料父母等力所能及的孝行,同样是履行家庭责任的具体实践。正是在这些看似平凡的尽孝、尽责的过程中,我们锻炼能力、磨砺心性、学会担当,这同样能够实现个人成长与价值提升。(表达观点,1分;结合图中关键词进行分析,2分;结合自身经历分析,2分)
12. (13分)(1)(2分)①(予独爱莲之)出淤泥而不染 ②洁身自好(或:不与世俗同流合污)
(2)(5分)①(1分)灿灿 ②(1分)摇摇 ③(1分)愧疚与担忧的情绪相交织 ④(2分)抬头望向高远的山林云雾,听到慧鸟的鸣叫声,心中满是不能在母亲身边尽孝的愧疚之情(③写到愧疚或担忧即可,④根据句意分析诗人情感即可)
(3)(6分)①会当凌绝顶 ②落红不是无情物 ③化作春泥更护花 ④柳暗花明又一村 ⑤政入万山围子里 ⑥一山放出一山拦
解析
【分析】
本题是古诗文综合探究题，围绕“行孝与言孝”主题展开，分为两部分。解题思路如下：1. 第11题结合两则古代孝亲故事及《木兰诗》，考查文言虚词用法、实词词义、语气分析、行孝与自我的关系梳理及观点表达，需紧扣文本语境分析；2. 第12题结合课内古诗文《爱莲说》和课外诗歌《墨萱图》，考查古诗文默写、情感赏析，需熟记课内内容并抓住诗歌关键词句分析。
【解析】
11. (1) “陆郎幼而知孝”中“而”连接“幼”与“知孝”，表转折关系，故答案为表转折。
(2) 袁术的语气是赞赏（惊喜）的：“郎”是对少年的尊称，体现亲切与赏识；“而”作为转折连词，说明幼童本应懵懂，陆绩却懂孝，引发袁术惊奇；“必”是副词，表肯定，断言陆绩必成才，体现高度赞扬。
(3) 示例1选A：“单”指单薄，结合后母给亲生儿子穿棉絮衣，给闵损穿芦花絮的单薄衣，对应“寒”，故选A；示例2选B：“单”指孤单，休后母后，三子失去母亲照料，孤单无依，言之有理即可。
(4) “市”意为“买”，出自《木兰诗》“愿为市鞍马”。
(5) ①陆绩怀橘是本能行孝，对应A；②闵损芦衣是压抑自我行孝，对应C；③木兰替父是超越自我，对应B。
(6) 示例：选陆绩怀橘，陆绩的孝是本能的，发自内心，日常小事体现孝心。当代我们不必宏大叙事，贴心问候等更真实，符合现代孝道。
12. (1) ①予独爱莲之出淤泥而不染；②洁身自好（不与世俗同流合污）。
(2) ③诗人因无法照顾母亲、无音讯而愧疚担忧；④诗人望云林、听慧鸟，愧疚不能在母亲身边尽孝。
【答案】
11. (1)(1分)表转折
(2)(4分)赞赏（或：惊喜）的语气。“郎”是对少年的尊称，既显亲切，也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词，说明幼童本应懵懂无知，陆绩却能践行孝道，引发了袁术的强烈惊奇。用“必”（一定）这个副词来修饰“成才”，以斩钉截铁的语气断言陆绩日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。
(3)(3分)示例1:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是用棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”中,“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例2:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(言之有理即可)
(4)(1分)买
(5)(3分)①A ②C ③B
(6)(5分)示例1:陆绩怀橘遗母的故事,展现了一种发自天性、质朴纯粹的行孝方式。陆绩做客时将橘子藏在怀里带回家给母亲品尝,这一举动出于对母亲的本能关爱与牵挂,没有刻意的自我牺牲,也无关宏大责任。这种孝行的动人之处在于出于自我,源自本心,将对父母的爱融入日常细微举动。在古代,陆绩的行为被视为“至孝”典范,传递出孝道最本真的内核。在当代,我们不必用“宏大叙事”定义孝道,贴心问候、精心礼物、耐心陪伴等发自内心的真情流露,更能让父母感受到温暖,也更符合现代社会对“真诚孝道”的追求。
12. (1)(2分)①予独爱莲之出淤泥而不染 ②洁身自好(或:不与世俗同流合污)
(2)(5分)③愧疚与担忧的情绪相交织 ④抬头望向高远的山林云雾,听到慧鸟的鸣叫声,心中满是不能在母亲身边尽孝的愧疚之情
【知识点】
文言虚词用法、文言实词词义、古诗文情感赏析
【点评】
本题围绕“行孝与言孝”主题，整合课内课外古诗文，考查文言知识、文本理解、情感分析及迁移运用能力，既注重基础积累，又强调综合素养，引导学生思考传统孝道的当代意义。
【难度系数】
0.6
本题是古诗文综合探究题，围绕“行孝与言孝”主题展开，分为两部分。解题思路如下：1. 第11题结合两则古代孝亲故事及《木兰诗》，考查文言虚词用法、实词词义、语气分析、行孝与自我的关系梳理及观点表达，需紧扣文本语境分析；2. 第12题结合课内古诗文《爱莲说》和课外诗歌《墨萱图》，考查古诗文默写、情感赏析，需熟记课内内容并抓住诗歌关键词句分析。
【解析】
11. (1) “陆郎幼而知孝”中“而”连接“幼”与“知孝”，表转折关系，故答案为表转折。
(2) 袁术的语气是赞赏（惊喜）的：“郎”是对少年的尊称，体现亲切与赏识；“而”作为转折连词，说明幼童本应懵懂，陆绩却懂孝，引发袁术惊奇；“必”是副词，表肯定，断言陆绩必成才，体现高度赞扬。
(3) 示例1选A：“单”指单薄，结合后母给亲生儿子穿棉絮衣，给闵损穿芦花絮的单薄衣，对应“寒”，故选A；示例2选B：“单”指孤单，休后母后，三子失去母亲照料，孤单无依，言之有理即可。
(4) “市”意为“买”，出自《木兰诗》“愿为市鞍马”。
(5) ①陆绩怀橘是本能行孝，对应A；②闵损芦衣是压抑自我行孝，对应C；③木兰替父是超越自我，对应B。
(6) 示例：选陆绩怀橘，陆绩的孝是本能的，发自内心，日常小事体现孝心。当代我们不必宏大叙事，贴心问候等更真实，符合现代孝道。
12. (1) ①予独爱莲之出淤泥而不染；②洁身自好（不与世俗同流合污）。
(2) ③诗人因无法照顾母亲、无音讯而愧疚担忧；④诗人望云林、听慧鸟，愧疚不能在母亲身边尽孝。
【答案】
11. (1)(1分)表转折
(2)(4分)赞赏（或：惊喜）的语气。“郎”是对少年的尊称，既显亲切，也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词，说明幼童本应懵懂无知，陆绩却能践行孝道，引发了袁术的强烈惊奇。用“必”（一定）这个副词来修饰“成才”，以斩钉截铁的语气断言陆绩日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。
(3)(3分)示例1:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是用棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”中,“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例2:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(言之有理即可)
(4)(1分)买
(5)(3分)①A ②C ③B
(6)(5分)示例1:陆绩怀橘遗母的故事,展现了一种发自天性、质朴纯粹的行孝方式。陆绩做客时将橘子藏在怀里带回家给母亲品尝,这一举动出于对母亲的本能关爱与牵挂,没有刻意的自我牺牲,也无关宏大责任。这种孝行的动人之处在于出于自我,源自本心,将对父母的爱融入日常细微举动。在古代,陆绩的行为被视为“至孝”典范,传递出孝道最本真的内核。在当代,我们不必用“宏大叙事”定义孝道,贴心问候、精心礼物、耐心陪伴等发自内心的真情流露,更能让父母感受到温暖,也更符合现代社会对“真诚孝道”的追求。
12. (1)(2分)①予独爱莲之出淤泥而不染 ②洁身自好(或:不与世俗同流合污)
(2)(5分)③愧疚与担忧的情绪相交织 ④抬头望向高远的山林云雾,听到慧鸟的鸣叫声,心中满是不能在母亲身边尽孝的愧疚之情
【知识点】
文言虚词用法、文言实词词义、古诗文情感赏析
【点评】
本题围绕“行孝与言孝”主题，整合课内课外古诗文，考查文言知识、文本理解、情感分析及迁移运用能力，既注重基础积累，又强调综合素养，引导学生思考传统孝道的当代意义。
【难度系数】
0.6
