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一、 （2026·湖南期中）阅读下面的文章，完成小题。（16分）
桑 树
毕飞宇
①村子里到处都是树，但我们也不会不讲究，逮着什么就爬什么，不会那样的。正如商场里的玩具可以标出不同的价格一样，我们眼里的树也是明码标价的。最好的，最贵的，只能是桑树。
②第一，桑树不像槐树、杨树那么高，它矮小，枝杈也茂密，这样一来爬到桑树上去就相对容易、相对安全了。第二，桑树的木质很特别，它柔韧，有充足的弹性——弹性的美妙就在这里。A. 当我们爬上桑树，站在树枝上，坐在树枝上，或躺在树枝上，只要轻轻一个发力，我们的身体就晃悠起来了，颠簸起来了，那种感觉是妙不可言的。荡漾不只是美感，也是快感。即使桑树的枝杈断了，那也是藕断丝连的，最后能撕下好大好长的一块树皮——我们是摔不着的。
③我实在记不得我们在桑树上度过了多少美妙的时光，桑树的弹性给我们送来快乐，这快乐似是而非，不停地重复、重复，我想我终于说到问题的关键了。我们的晃悠在重复，日子也在重复。重复真是寂寞，那些傍晚的寂寞，那些黄昏的寂寞。
④我儿子五六岁的时候，我已经是一个年近四十的中年人了。有一天的傍晚，我和我的儿子在小区的院子里散步，夕阳是酡红色的，极其绵软，很大，漂亮得很，骄傲地、也可以说寥落地斜在楼顶上。利用这个机会，我给儿子讲到了李商隐，“夕阳无限好”嘛。我万万没有想到的是，小家伙的眼里闪起了泪光，他说他“最不喜欢”这个时候，每天一到了这个时候他就“没有力气”。作为一个小说家，我是骄傲的，我的儿子拥有非凡的感受能力，也许还有非凡的审美能力。但是，作为一个父亲，我突然就想起了那些“遥远的下午”。在乡村的一棵桑树上，突然多了一个摇摇晃晃的孩子，然后，又多了一个摇摇晃晃的孩子。我没有给孩子讲述他爸爸的往事，我不希望我的孩子染上伤感的气息，那是折磨人的。从那一天开始，我每天都要在黄昏时分带着我的孩子踢足球，我得转移他的注意力，我要让他在巨大的体能消耗当中快快乐乐地赶走那些该死的忧伤。差不多是一年以后，在同样的时刻，同样的地方，我问儿子：“到了黄昏你还没有力气么？”儿子满头是汗，老气横秋地说：“那是小时候。”苏东坡说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”我不是苏东坡，我的儿子也不会去做什么“公卿”。可无论如何，做父亲的心是一样的。
⑤我要说，乡村有乡村的政治，孩子们也是这样。我们时常要开会。所谓开会，其实就是到哪里偷桃，到哪里摸瓜，这些都需要我们做组织上的安排和分工。我们的会场很别致，就是一棵桑树。这就是桑树“贵”的第三个原因了。世界上还有哪一种玩具可以成为会场的呢？只有桑树。一到庄严的时刻，我们就会依次爬到桑树上去，找到各自的枝头，一边颠，一边晃，一边说。那些胆小的家伙，那些速度缓慢的家伙，他们哪里有能力爬到桑树上来？他们当然就没有资格参加会议。
⑥说到桑树，有一件事情就不该被遗忘，那就是桑树的果子。每年到了季节，桑树总是要结果子的。开始是绿色，很硬，然后变成了红色，还是很硬。等红色变成紫色，那些果子就可以当作高级水果来对待了，它们一下子柔软了，全是汁液——还等什么呢？爬上去呗。一同前来的还有喜鹊。可它们也不想想，它们怎么可能是我们的对手？它们怕红色，我们就用红领巾裹住我们的脑袋，坐在树枝上，慢慢地吃，一直到饱。B. 它们只能在半空中捶胸顿足，每一脚都是踩空的。它们气急败坏了，我们就喜气洋洋了。
⑦到了大学一年级我才知道，桑树果子是很别致的一样东西，可以“入诗”。它的学名优雅动人，叫桑葚。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”不要摇头晃脑了吧，《诗经》的意思是说：鸠鸟啊，不要贪食桑葚，吃得多了会醉倒。美女啊，不要沉迷于爱情。男孩子沉溺于爱情犹可解脱，女孩子一旦堕入爱河，则无法挣脱。这无须入口的桑葚，其中的诗意和哲理，似乎更耐人寻味。
⑧所以啊，我要说第四了，桑树也是好吃的玩具。
（选自《造日子》，有删改）
1. 感知“我们”眼里的桑树，仿照示例，完成下面的思维导图。（3分）
2. 小文在A、B两处做了独立思考后的阅读批注，请把空缺处补充完整。（6分）
3. 散文贵在“形散而神不散”。本文第④段旁逸斜出，不写桑树，却写了“我”的儿子。结合文章内容和知识卡片，说说这一段的作用。（4分）
知识卡片：“形散而神不散”是散文的主要特征。“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是作者的写作意图，它驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
4. 阅读思维应该是立体多层的，请结合全文，探究作者借桑树表达的多重情感。（3分）
二、 （2026·福建月考）阅读下面的文章，完成小题。（14分）
凌冬不改清坚节
——忆陈望道先生（节选）
胡奇光
①从1957年到1976年这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。
（一）
②我1957年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撇下稿子，看着我们，慢慢地说：“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”有这么神么？！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。
③第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读，那就不止一两个星期啰。
（二）
④1958年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，我看在德育、智育、体育之外，还可加上一个美育……”很多人不同意。但到如今，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人越来越多了。
⑤大概在1959年初夏，我与几位同学一起去拜访先生。先生住在教工九舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。
⑥我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。
⑦那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。先生说：白话文到了1934年已有点变质了，遭到两个方面的攻击。复古派批判白话文不够“文”，要退回到文言文去；我们上海的一批文化人批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。
⑧先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，虽然有反对白话文的言论，但再也不能形成气候了。
（三）
⑨二十世纪六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”“奋发图强”这些表述我们建国方针的流行语。我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？
⑩在1962年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，恰好举了“发奋图强”的例子，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。
⑪原来在一次人民代表大会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强”。先生说：“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’语音相同，语义相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！”
⑫先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。
（有删减）
5.【任务一：忆先生】根据提示完成下表。（3分）
6.【任务二：品语言】结合上下文，从人物描写的角度品味文中画线的句子。（3分）
坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”
7.【任务三：明文体】阅读下面的“小贴士”，概括“人物传记”的特点，并结合本文内容作简要分析。（4分）
小贴士：传记是记述人物生平事迹的作品。传记要求真实，凡是文中涉及的时间、地点、人物、事件等都必须是准确的，有时还要引用一些可靠的资料，保证叙述的真实可信；作者也可以发挥想象，以填补事实的空隙，生动传神地表现人物。在记述事件时，要具体表现人物的言行，让人物“自行”展现他们的思想感情、性格特点等。传记不一定要像散文、小说那样对人物作细致入微的描摹，往往记录典型语言和重要行为就能达到所需要的表达效果。
（节选自统编版语文教材八年级上册第二单元《学写传记》）
8.【任务四：找相同】得遇良师，人生至幸。本文和鲁迅的《藤野先生》都属于回忆恩师的文章。请结合两文，从情感和刻画手法的角度分析它们的相同点。（4分）
桑 树
毕飞宇
①村子里到处都是树，但我们也不会不讲究，逮着什么就爬什么，不会那样的。正如商场里的玩具可以标出不同的价格一样，我们眼里的树也是明码标价的。最好的，最贵的，只能是桑树。
②第一，桑树不像槐树、杨树那么高，它矮小，枝杈也茂密，这样一来爬到桑树上去就相对容易、相对安全了。第二，桑树的木质很特别，它柔韧，有充足的弹性——弹性的美妙就在这里。A. 当我们爬上桑树，站在树枝上，坐在树枝上，或躺在树枝上，只要轻轻一个发力，我们的身体就晃悠起来了，颠簸起来了，那种感觉是妙不可言的。荡漾不只是美感，也是快感。即使桑树的枝杈断了，那也是藕断丝连的，最后能撕下好大好长的一块树皮——我们是摔不着的。
③我实在记不得我们在桑树上度过了多少美妙的时光，桑树的弹性给我们送来快乐，这快乐似是而非，不停地重复、重复，我想我终于说到问题的关键了。我们的晃悠在重复，日子也在重复。重复真是寂寞，那些傍晚的寂寞，那些黄昏的寂寞。
④我儿子五六岁的时候，我已经是一个年近四十的中年人了。有一天的傍晚，我和我的儿子在小区的院子里散步，夕阳是酡红色的，极其绵软，很大，漂亮得很，骄傲地、也可以说寥落地斜在楼顶上。利用这个机会，我给儿子讲到了李商隐，“夕阳无限好”嘛。我万万没有想到的是，小家伙的眼里闪起了泪光，他说他“最不喜欢”这个时候，每天一到了这个时候他就“没有力气”。作为一个小说家，我是骄傲的，我的儿子拥有非凡的感受能力，也许还有非凡的审美能力。但是，作为一个父亲，我突然就想起了那些“遥远的下午”。在乡村的一棵桑树上，突然多了一个摇摇晃晃的孩子，然后，又多了一个摇摇晃晃的孩子。我没有给孩子讲述他爸爸的往事，我不希望我的孩子染上伤感的气息，那是折磨人的。从那一天开始，我每天都要在黄昏时分带着我的孩子踢足球，我得转移他的注意力，我要让他在巨大的体能消耗当中快快乐乐地赶走那些该死的忧伤。差不多是一年以后，在同样的时刻，同样的地方，我问儿子：“到了黄昏你还没有力气么？”儿子满头是汗，老气横秋地说：“那是小时候。”苏东坡说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”我不是苏东坡，我的儿子也不会去做什么“公卿”。可无论如何，做父亲的心是一样的。
⑤我要说，乡村有乡村的政治，孩子们也是这样。我们时常要开会。所谓开会，其实就是到哪里偷桃，到哪里摸瓜，这些都需要我们做组织上的安排和分工。我们的会场很别致，就是一棵桑树。这就是桑树“贵”的第三个原因了。世界上还有哪一种玩具可以成为会场的呢？只有桑树。一到庄严的时刻，我们就会依次爬到桑树上去，找到各自的枝头，一边颠，一边晃，一边说。那些胆小的家伙，那些速度缓慢的家伙，他们哪里有能力爬到桑树上来？他们当然就没有资格参加会议。
⑥说到桑树，有一件事情就不该被遗忘，那就是桑树的果子。每年到了季节，桑树总是要结果子的。开始是绿色，很硬，然后变成了红色，还是很硬。等红色变成紫色，那些果子就可以当作高级水果来对待了，它们一下子柔软了，全是汁液——还等什么呢？爬上去呗。一同前来的还有喜鹊。可它们也不想想，它们怎么可能是我们的对手？它们怕红色，我们就用红领巾裹住我们的脑袋，坐在树枝上，慢慢地吃，一直到饱。B. 它们只能在半空中捶胸顿足，每一脚都是踩空的。它们气急败坏了，我们就喜气洋洋了。
⑦到了大学一年级我才知道，桑树果子是很别致的一样东西，可以“入诗”。它的学名优雅动人，叫桑葚。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”不要摇头晃脑了吧，《诗经》的意思是说：鸠鸟啊，不要贪食桑葚，吃得多了会醉倒。美女啊，不要沉迷于爱情。男孩子沉溺于爱情犹可解脱，女孩子一旦堕入爱河，则无法挣脱。这无须入口的桑葚，其中的诗意和哲理，似乎更耐人寻味。
⑧所以啊，我要说第四了，桑树也是好吃的玩具。
（选自《造日子》，有删改）
1. 感知“我们”眼里的桑树，仿照示例，完成下面的思维导图。（3分）
2. 小文在A、B两处做了独立思考后的阅读批注，请把空缺处补充完整。（6分）
3. 散文贵在“形散而神不散”。本文第④段旁逸斜出，不写桑树，却写了“我”的儿子。结合文章内容和知识卡片，说说这一段的作用。（4分）
知识卡片：“形散而神不散”是散文的主要特征。“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是作者的写作意图，它驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
4. 阅读思维应该是立体多层的，请结合全文，探究作者借桑树表达的多重情感。（3分）
二、 （2026·福建月考）阅读下面的文章，完成小题。（14分）
凌冬不改清坚节
——忆陈望道先生（节选）
胡奇光
①从1957年到1976年这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。
（一）
②我1957年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撇下稿子，看着我们，慢慢地说：“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”有这么神么？！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。
③第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读，那就不止一两个星期啰。
（二）
④1958年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，我看在德育、智育、体育之外，还可加上一个美育……”很多人不同意。但到如今，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人越来越多了。
⑤大概在1959年初夏，我与几位同学一起去拜访先生。先生住在教工九舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。
⑥我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。
⑦那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。先生说：白话文到了1934年已有点变质了，遭到两个方面的攻击。复古派批判白话文不够“文”，要退回到文言文去；我们上海的一批文化人批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。
⑧先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，虽然有反对白话文的言论，但再也不能形成气候了。
（三）
⑨二十世纪六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”“奋发图强”这些表述我们建国方针的流行语。我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？
⑩在1962年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，恰好举了“发奋图强”的例子，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。
⑪原来在一次人民代表大会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强”。先生说：“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’语音相同，语义相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！”
⑫先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。
（有删减）
5.【任务一：忆先生】根据提示完成下表。（3分）
6.【任务二：品语言】结合上下文，从人物描写的角度品味文中画线的句子。（3分）
坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”
7.【任务三：明文体】阅读下面的“小贴士”，概括“人物传记”的特点，并结合本文内容作简要分析。（4分）
小贴士：传记是记述人物生平事迹的作品。传记要求真实，凡是文中涉及的时间、地点、人物、事件等都必须是准确的，有时还要引用一些可靠的资料，保证叙述的真实可信；作者也可以发挥想象，以填补事实的空隙，生动传神地表现人物。在记述事件时，要具体表现人物的言行，让人物“自行”展现他们的思想感情、性格特点等。传记不一定要像散文、小说那样对人物作细致入微的描摹，往往记录典型语言和重要行为就能达到所需要的表达效果。
（节选自统编版语文教材八年级上册第二单元《学写传记》）
8.【任务四：找相同】得遇良师，人生至幸。本文和鲁迅的《藤野先生》都属于回忆恩师的文章。请结合两文，从情感和刻画手法的角度分析它们的相同点。（4分）
答案
1. ①容易、安全 ②柔韧有弹性 ③好吃的玩具(好吃)（3分）
2. (1)示例:运用了排比的修辞手法,突出桑树木质柔韧有弹性,使孩子们无论在树枝上有怎样不同的动作,他们的身体都会有妙不可言的快感。(3分)
(2)示例一:"捶胸顿足""气急败坏"等词语,运用了拟人的修辞手法,将喜鹊人格化,生动形象地写出了喜鹊吃不到桑葚的样子,表现了"我们"的得意之情。(3分) 示例二:运用了对比的修辞手法,将"它们"(或喜鹊)和"我们"进行对比,突出了"我们"坐在桑树上吃桑葚的快乐。(3分)
3. 内容上,第④段主要写了"我"努力不让儿子重复"我"童年的寂寞和伤感,体现了父亲对儿子的关怀与爱。结构上,承接上文,第④段"我"对儿子的呵护,源自第③段中"我们"在桑树下重复的晃悠,给"我"带来的黄昏的寂寞,所以第④段是第③段情感的延续,称得上"形散而神不散"。（4分）
4. 对童年乡村生活的深切怀念;对童年黄昏时分寂寞与伤感的独特体悟;作为父亲对儿子的温情与关爱;对桑树蕴含的诗意与哲理的赞叹。(每点1分,答出其中三点即可)（3分）
5. ①陈先生提倡美育 ②陈先生讲解"发愤图强"和"发奋图强" ③治学严谨(每空1分)（3分）
6. 本句运用动作描写和语言描写,(1分)生动形象地表现了陈望道先生的有胆有识,刻画出他沉稳地应对风云变幻、坚守学术独立的形象特点。(2分)（3分）
7. ①人物传记要真实:本文内容均是真实事件,语段(一)至(三)按照时间顺序介绍人物经历,充分引用传主的原话;②用典型事件刻画人物:本文叙写了陈先生教授读书方法、提倡美育、发起大众语运动、讲解"发愤图强"和"发奋图强"等典型事件表现人物的精神品质;③人物传记内容生动形象:适当运用语言、动作描写,生动形象地刻画出陈望道先生鲜明的人物形象。(每点2分,答出其中两点即可)（4分）
8. ①情感上,两文均表达了对老师的怀念、敬仰。(2分)②写法上,两文不仅使用了典型事例,还用了白描、语言描写、动作描写来勾画人物特征。(2分)（4分）
2. (1)示例:运用了排比的修辞手法,突出桑树木质柔韧有弹性,使孩子们无论在树枝上有怎样不同的动作,他们的身体都会有妙不可言的快感。(3分)
(2)示例一:"捶胸顿足""气急败坏"等词语,运用了拟人的修辞手法,将喜鹊人格化,生动形象地写出了喜鹊吃不到桑葚的样子,表现了"我们"的得意之情。(3分) 示例二:运用了对比的修辞手法,将"它们"(或喜鹊)和"我们"进行对比,突出了"我们"坐在桑树上吃桑葚的快乐。(3分)
3. 内容上,第④段主要写了"我"努力不让儿子重复"我"童年的寂寞和伤感,体现了父亲对儿子的关怀与爱。结构上,承接上文,第④段"我"对儿子的呵护,源自第③段中"我们"在桑树下重复的晃悠,给"我"带来的黄昏的寂寞,所以第④段是第③段情感的延续,称得上"形散而神不散"。（4分）
4. 对童年乡村生活的深切怀念;对童年黄昏时分寂寞与伤感的独特体悟;作为父亲对儿子的温情与关爱;对桑树蕴含的诗意与哲理的赞叹。(每点1分,答出其中三点即可)（3分）
5. ①陈先生提倡美育 ②陈先生讲解"发愤图强"和"发奋图强" ③治学严谨(每空1分)（3分）
6. 本句运用动作描写和语言描写,(1分)生动形象地表现了陈望道先生的有胆有识,刻画出他沉稳地应对风云变幻、坚守学术独立的形象特点。(2分)（3分）
7. ①人物传记要真实:本文内容均是真实事件,语段(一)至(三)按照时间顺序介绍人物经历,充分引用传主的原话;②用典型事件刻画人物:本文叙写了陈先生教授读书方法、提倡美育、发起大众语运动、讲解"发愤图强"和"发奋图强"等典型事件表现人物的精神品质;③人物传记内容生动形象:适当运用语言、动作描写,生动形象地刻画出陈望道先生鲜明的人物形象。(每点2分,答出其中两点即可)（4分）
8. ①情感上,两文均表达了对老师的怀念、敬仰。(2分)②写法上,两文不仅使用了典型事例,还用了白描、语言描写、动作描写来勾画人物特征。(2分)（4分）
