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三、班级开展“跟着作家去旅行”活动,请你参与。(32分)
烂柯纪梦
郁达夫
①晋王质,伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因倚柯听之。童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥。俄顷,童子曰:“其归!”承声而去,斧柯摧然烂尽。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
②这传说,小时候就听到了。樵子入山,看神仙对弈,斧柯烂尽的事情,各处深山里都可以插得进去,也真怪不得中国各地,有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山,却是道书上所说的“青霞第八洞天”,亦名“景华洞天”的所在,是大家公认的这烂柯故事的发源本土,也是从金华来衢州游历的人非到不可的地方,故而到衢州的翌日,我们就出发去游柯山(衢州人叫烂柯山都只称柯山)。
③从衢州的小南门出来,打桑树、乌桕树很多的田野里经过,一路上看山看水,走了十六七里路后,在仙寿亭前渡沙步溪,一直到了石桥寺即宝岩寺的脚下,向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候,方才同从梦中醒转来的人一样,整了一整精神。烂柯山的这一根石梁,实在是伟大,实在是奇怪。
④出衢州的南门的时候,眼面前只看得出一排隐隐的青山而已;南门外的桑麻野道,野道旁的池沼清溪,以及牛羊村集,草舍蔗田,风景虽则清丽,但也并不觉得特别的好。可是在仙寿亭前过渡的瞬间,一看那一条澄清澈底的同大江般的溪水,心里已经有点发痒似的想叫起来了,殊不知入山三里,在青葱环绕着的极深奥的区中,更来了这巨人撑足直立似的一个大洞;立在山下,远远望去,就可以从这巨人的胯下,看出后面的一湾碧绿碧绿的青天,云烟缥缈,山意悠闲,清通灵秀,只觉得是身到了别一个天地;一个在城市住久的俗人,忽入此境,哪能够叫他不目瞪口呆,暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢?
⑤石桥寺,即宝岩寺,寺后上山,踏石级走里把路,就可以到那条石梁或石桥的洞下;洞高二十多丈,宽三十余丈,南北深约三五丈,真像是悬空从山间凿出来的一条石桥,不过平常的桥梁,绝没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面,仍旧是层层的岩石,洞上一层,也有中空的一条石缝,爬上去俯身一看,是可以看得出天来的,所谓一线天者,就系指这一条小缝而言。再上去,是石桥的顶上,平坦可以建屋,从前有一个塔,造在这最高峰上,现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾,塔是早已倾圮尽了。
⑥石桥下南洞口,有一块圆形岩石蹲伏在那里,石的右旁的一个八角亭,就是所谓迟日亭。这亭的高度,总也有三五丈的样子,但你若跑上北面离柯山略远的小山顶上去瞭望过来,只觉得是一个小小的木堆,塞在洞的旁边。石桥洞底壁上,右首刻着明郡守杨子臣写的“烂柯仙洞”四个大字,左首刻着明郡守李遂写的“天生石梁”四个大字,此外还有许多小字的题名记载的石刻,都因为砂石岩容易风化的缘故,已经剥落得看不清楚了。
⑦石桥洞下,有十余块断碑残碣,纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片,字迹飞舞雄伟,比黄山谷的更加有劲。可惜变乱太多,有些人私心太重,这些旧迹名碑,都已经断裂残缺到了不可收拾的地步。《烂柯山志》编者,在金石部下有一段记事说:
名碑古物之毁于兵燹①,宜也;但烂柯山之金石,不幸竟三次被毁于文人,岂非怪事?所谓文人的毁碑,有两次是因建寺而将这些石碑抬了去填过屋基,有一次系一不知姓名者来寺拓碑,拓后便私自将那些较古的碑石凿断敲裂,使后人不复有再见一次的机会。
⑧烂柯山南麓,在上山去的石级旁边,还有许多翁仲石马,乱倒在荒榛蔓草之中。翻《烂柯山志》一查,才知道明四川巡抚徐忠烈公葬在此地,俗称徐天官墓者,就是此处。
⑨在柯山寺的前前后后,赏玩了两三个钟头,更在寺里吃了一顿午饭,我们就又在暖日之下,和做梦似的回到了衢州,因为衢州城里还有几处地方,非去看一下不可。
…………
(选自《郁达夫散文集》,有删改)
【注释】①兵燹(xiǎn):战争造成的焚烧破坏等灾害。
语文 八年级下 17
9.小组同学在阅读本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。(11分)
(1)请填写①—③处的内容。(3分)
① ② ③
(2)作者笔下的石梁风光呈现出怎样的特点？请结合文本具体分析。(4分)
(3)关注“所见”与“所感”，结合文本探究作者抒发情感的方式。(4分)
烂柯纪梦
郁达夫
①晋王质,伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因倚柯听之。童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥。俄顷,童子曰:“其归!”承声而去,斧柯摧然烂尽。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。
②这传说,小时候就听到了。樵子入山,看神仙对弈,斧柯烂尽的事情,各处深山里都可以插得进去,也真怪不得中国各地,有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山,却是道书上所说的“青霞第八洞天”,亦名“景华洞天”的所在,是大家公认的这烂柯故事的发源本土,也是从金华来衢州游历的人非到不可的地方,故而到衢州的翌日,我们就出发去游柯山(衢州人叫烂柯山都只称柯山)。
③从衢州的小南门出来,打桑树、乌桕树很多的田野里经过,一路上看山看水,走了十六七里路后,在仙寿亭前渡沙步溪,一直到了石桥寺即宝岩寺的脚下,向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候,方才同从梦中醒转来的人一样,整了一整精神。烂柯山的这一根石梁,实在是伟大,实在是奇怪。
④出衢州的南门的时候,眼面前只看得出一排隐隐的青山而已;南门外的桑麻野道,野道旁的池沼清溪,以及牛羊村集,草舍蔗田,风景虽则清丽,但也并不觉得特别的好。可是在仙寿亭前过渡的瞬间,一看那一条澄清澈底的同大江般的溪水,心里已经有点发痒似的想叫起来了,殊不知入山三里,在青葱环绕着的极深奥的区中,更来了这巨人撑足直立似的一个大洞;立在山下,远远望去,就可以从这巨人的胯下,看出后面的一湾碧绿碧绿的青天,云烟缥缈,山意悠闲,清通灵秀,只觉得是身到了别一个天地;一个在城市住久的俗人,忽入此境,哪能够叫他不目瞪口呆,暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢?
⑤石桥寺,即宝岩寺,寺后上山,踏石级走里把路,就可以到那条石梁或石桥的洞下;洞高二十多丈,宽三十余丈,南北深约三五丈,真像是悬空从山间凿出来的一条石桥,不过平常的桥梁,绝没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面,仍旧是层层的岩石,洞上一层,也有中空的一条石缝,爬上去俯身一看,是可以看得出天来的,所谓一线天者,就系指这一条小缝而言。再上去,是石桥的顶上,平坦可以建屋,从前有一个塔,造在这最高峰上,现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾,塔是早已倾圮尽了。
⑥石桥下南洞口,有一块圆形岩石蹲伏在那里,石的右旁的一个八角亭,就是所谓迟日亭。这亭的高度,总也有三五丈的样子,但你若跑上北面离柯山略远的小山顶上去瞭望过来,只觉得是一个小小的木堆,塞在洞的旁边。石桥洞底壁上,右首刻着明郡守杨子臣写的“烂柯仙洞”四个大字,左首刻着明郡守李遂写的“天生石梁”四个大字,此外还有许多小字的题名记载的石刻,都因为砂石岩容易风化的缘故,已经剥落得看不清楚了。
⑦石桥洞下,有十余块断碑残碣,纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片,字迹飞舞雄伟,比黄山谷的更加有劲。可惜变乱太多,有些人私心太重,这些旧迹名碑,都已经断裂残缺到了不可收拾的地步。《烂柯山志》编者,在金石部下有一段记事说:
名碑古物之毁于兵燹①,宜也;但烂柯山之金石,不幸竟三次被毁于文人,岂非怪事?所谓文人的毁碑,有两次是因建寺而将这些石碑抬了去填过屋基,有一次系一不知姓名者来寺拓碑,拓后便私自将那些较古的碑石凿断敲裂,使后人不复有再见一次的机会。
⑧烂柯山南麓,在上山去的石级旁边,还有许多翁仲石马,乱倒在荒榛蔓草之中。翻《烂柯山志》一查,才知道明四川巡抚徐忠烈公葬在此地,俗称徐天官墓者,就是此处。
⑨在柯山寺的前前后后,赏玩了两三个钟头,更在寺里吃了一顿午饭,我们就又在暖日之下,和做梦似的回到了衢州,因为衢州城里还有几处地方,非去看一下不可。
…………
(选自《郁达夫散文集》,有删改)
【注释】①兵燹(xiǎn):战争造成的焚烧破坏等灾害。
语文 八年级下 17
9.小组同学在阅读本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。(11分)
(1)请填写①—③处的内容。(3分)
① ② ③
(2)作者笔下的石梁风光呈现出怎样的特点？请结合文本具体分析。(4分)
(3)关注“所见”与“所感”，结合文本探究作者抒发情感的方式。(4分)
答案
9.(1)①石桥顶 ②不觉得特别好 ③赞叹、惋惜
(2)示例:①神奇、伟大:如远望石梁时,喻其为"巨人撑足直立",称之"伟大"且"奇怪";走进石梁后,把石梁喻为"悬空从山间凿出来的一条石桥",形象地展现了石梁之奇,同时用"高二十多丈、宽三十余丈"等具体数据和平常桥梁的桥洞作比较,展现其神奇、伟大。②超凡的意境:如第④段描绘了入山之后,从原本清丽的田园风光过渡到深奥区中的青葱环绕,碧绿的青天从洞口显露,营造出一种超凡脱俗、云烟缥缈的仙境氛围。③历史悠久:文章通过石桥寺及石壁上的题字、残碣和古墓等,展现了烂柯山丰富的历史底蕴,体现其历史文化价值。④自然与人文交融:自然景观与人文遗迹相结合,如石梁的天然奇观与历代文人题刻并存,以及石桥洞下宋碑的雄浑书法,彰显了自然风光与人文艺术的和谐统一。
(3)示例:①直接抒情:如远望石梁时,说"烂柯山的这一根石梁,实在是伟大,实在是奇怪",作者直接通过"伟大""奇怪"两词,并用"实在是"加以强调,突出了惊讶和赞叹之情;对于古迹被破坏,作者评价"变乱太多,有些人私心太重",直接表达了遗憾和痛惜之情。②间接抒情,如融情于景:作者通过"碧绿碧绿的青天""云烟缥缈"等细腻描绘,流露出对自然美景的陶醉之情;对断碑残碣的描写,透露出对文化遗失的哀叹。再如寓情于事:作者通过讲述烂柯山的传说和徐忠烈公墓的历史,寓含了对人生短暂、历史更迭的感慨和思考。还有寓情于议:作者通过关注烂柯山金石碑文的破坏情况及原因,批评了"文人毁碑"的行为,间接抒发了对文化遗迹遭受人为破坏的痛惜之情,体现了对历史文化遗产保护的重视和对破坏行为的谴责。
10.(1)①距离 ②同"缺",缺失,空缺 ③担心,忧虑
(2)示例:瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的在于记录和保存烂柯山的诗文,防止其因时间流逝和人为破坏而逐渐消失,希望借此序文和整理的诗文让烂柯山的历史文化得以延续、传承。
(3)示例:郁达夫会是瞿溥的知己。从甲文中可以看出,瞿溥不仅对烂柯山的自然景观极尽赞美,对其历史文化更有着深厚的情感,他担忧珍贵的文献和遗迹会因时间流逝和人为破坏而逐渐消失,于是搜集整理诗文并刊印,以求长久保存并延续传承。这与郁达夫在文中流露出的对烂柯山自然风光和人文遗迹的赞赏,以及对古迹被破坏的惋惜之情是相通的,这构成了他们精神共鸣的基础。
(4)示例:郁达夫的《烂柯纪梦》与朱熹的《烂柯山》均写了"烂柯"典故,它们各有什么用意?请结合文本简要分析。
示例:郁达夫以"烂柯"典故作为文章的切入点,是因为烂柯山的故事在中国文化中广泛流传,此举既能增加烂柯山的文化底蕴和人文价值,也奠定了自己在游山时恍若梦中的基调。朱熹的《烂柯山》由"闲争战"的棋盘想到人世间的各种是非纷争,用"烂柯"典故感叹时间的流逝和人生之短暂,借此传达他对自然、人生的哲学思考。
11.示例:①山光悦鸟性,潭影空人心。
②问君何能尔?心远地自偏。
③竹径通幽处,禅房花木深。
④鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
⑤横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
12.示例一:跟着作家去旅行,我经历了一场梦幻般的烂柯山之旅。我仿佛跟随郁达夫穿越时空,踏入梦中仙境。烂柯山壮丽奇妙的自然风光让我超然平静;传说、碑碣等让我感受到了烂柯山丰厚的文化底蕴;作者对文化遗产被破坏的感慨,又让我感受到了其对历史与文化的梦幻追忆。
示例二:跟着作家去旅行,我经历了一场荡涤心灵的烂柯山之旅。三位作者笔下的烂柯山,自然景观鬼斧神工,历史文化底蕴深厚,令人心旷神怡;郁达夫及瞿溥两位作家对待文化遗产的态度甚至行动,更是激发了我保护文物的意识。
(2)示例:①神奇、伟大:如远望石梁时,喻其为"巨人撑足直立",称之"伟大"且"奇怪";走进石梁后,把石梁喻为"悬空从山间凿出来的一条石桥",形象地展现了石梁之奇,同时用"高二十多丈、宽三十余丈"等具体数据和平常桥梁的桥洞作比较,展现其神奇、伟大。②超凡的意境:如第④段描绘了入山之后,从原本清丽的田园风光过渡到深奥区中的青葱环绕,碧绿的青天从洞口显露,营造出一种超凡脱俗、云烟缥缈的仙境氛围。③历史悠久:文章通过石桥寺及石壁上的题字、残碣和古墓等,展现了烂柯山丰富的历史底蕴,体现其历史文化价值。④自然与人文交融:自然景观与人文遗迹相结合,如石梁的天然奇观与历代文人题刻并存,以及石桥洞下宋碑的雄浑书法,彰显了自然风光与人文艺术的和谐统一。
(3)示例:①直接抒情:如远望石梁时,说"烂柯山的这一根石梁,实在是伟大,实在是奇怪",作者直接通过"伟大""奇怪"两词,并用"实在是"加以强调,突出了惊讶和赞叹之情;对于古迹被破坏,作者评价"变乱太多,有些人私心太重",直接表达了遗憾和痛惜之情。②间接抒情,如融情于景:作者通过"碧绿碧绿的青天""云烟缥缈"等细腻描绘,流露出对自然美景的陶醉之情;对断碑残碣的描写,透露出对文化遗失的哀叹。再如寓情于事:作者通过讲述烂柯山的传说和徐忠烈公墓的历史,寓含了对人生短暂、历史更迭的感慨和思考。还有寓情于议:作者通过关注烂柯山金石碑文的破坏情况及原因,批评了"文人毁碑"的行为,间接抒发了对文化遗迹遭受人为破坏的痛惜之情,体现了对历史文化遗产保护的重视和对破坏行为的谴责。
10.(1)①距离 ②同"缺",缺失,空缺 ③担心,忧虑
(2)示例:瞿溥编撰《烂柯山诗文集》的目的在于记录和保存烂柯山的诗文,防止其因时间流逝和人为破坏而逐渐消失,希望借此序文和整理的诗文让烂柯山的历史文化得以延续、传承。
(3)示例:郁达夫会是瞿溥的知己。从甲文中可以看出,瞿溥不仅对烂柯山的自然景观极尽赞美,对其历史文化更有着深厚的情感,他担忧珍贵的文献和遗迹会因时间流逝和人为破坏而逐渐消失,于是搜集整理诗文并刊印,以求长久保存并延续传承。这与郁达夫在文中流露出的对烂柯山自然风光和人文遗迹的赞赏,以及对古迹被破坏的惋惜之情是相通的,这构成了他们精神共鸣的基础。
(4)示例:郁达夫的《烂柯纪梦》与朱熹的《烂柯山》均写了"烂柯"典故,它们各有什么用意?请结合文本简要分析。
示例:郁达夫以"烂柯"典故作为文章的切入点,是因为烂柯山的故事在中国文化中广泛流传,此举既能增加烂柯山的文化底蕴和人文价值,也奠定了自己在游山时恍若梦中的基调。朱熹的《烂柯山》由"闲争战"的棋盘想到人世间的各种是非纷争,用"烂柯"典故感叹时间的流逝和人生之短暂,借此传达他对自然、人生的哲学思考。
11.示例:①山光悦鸟性,潭影空人心。
②问君何能尔?心远地自偏。
③竹径通幽处,禅房花木深。
④鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
⑤横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
12.示例一:跟着作家去旅行,我经历了一场梦幻般的烂柯山之旅。我仿佛跟随郁达夫穿越时空,踏入梦中仙境。烂柯山壮丽奇妙的自然风光让我超然平静;传说、碑碣等让我感受到了烂柯山丰厚的文化底蕴;作者对文化遗产被破坏的感慨,又让我感受到了其对历史与文化的梦幻追忆。
示例二:跟着作家去旅行,我经历了一场荡涤心灵的烂柯山之旅。三位作者笔下的烂柯山,自然景观鬼斧神工,历史文化底蕴深厚,令人心旷神怡;郁达夫及瞿溥两位作家对待文化遗产的态度甚至行动,更是激发了我保护文物的意识。
解析
【分析】
本题围绕游记的“所至、所见、所感”三要素设题，需结合原文内容梳理观察顺序、对应情感，分析景物特点及抒情方式。首先根据原文的观察逻辑和情感变化确定①②③的内容；再从形态、意境、历史、人文等角度概括石梁风光的特点；最后区分直接抒情与间接抒情，结合文本具体分析作者的情感表达。
【解析】
（1）①处：根据原文第⑤段的观察顺序，石桥上面之后是石桥顶（含一线天、石桥顶上），故填“石桥顶”；②处：对应“出小南门”到仙寿亭前的所见，原文第④段提到“风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好”，故填“不觉得特别好”；③处：对应石梁风光的所见，作者既赞叹石梁的伟大神奇，又惋惜古迹被破坏，故填“赞叹、惋惜”。
（2）石梁风光的特点：①神奇伟大：远望时将石梁比作“巨人撑足直立”，称其“伟大、奇怪”；走近后用“高二十多丈、宽三十余丈”的具体数据，与平常桥梁对比，展现其悬空如凿的神奇高大。②意境超凡：从南门外清丽的田园风光，到仙寿亭前的溪水，再入山后青葱环绕的深奥区域，远望石桥洞能看到碧绿青天、云烟缥缈，营造出超凡脱俗的仙境氛围。③历史底蕴深厚：文中提及石桥寺、历代题刻、断碑残碣、宋碑及徐天官墓，结合烂柯山传说，展现了丰富的历史文化内涵。④自然与人文交融：天然石梁奇观与历代文人题刻、书法碑碣并存，自然美与人文美和谐统一。
（3）作者抒发情感的方式：①直接抒情：如远望石梁时直接说“实在是伟大，实在是奇怪”，用“实在是”强调惊讶赞叹；对古迹被破坏，直接评价“变乱太多，有些人私心太重”，表达遗憾痛惜。②间接抒情：融情于景，描写“碧绿碧绿的青天”“云烟缥缈”，流露对自然美景的陶醉；写断碑残碣，透露出对文化遗失的哀叹。寓情于事，讲述烂柯山传说、徐忠烈公墓的历史，感慨人生短暂、历史更迭。寓情于议，议论“文人毁碑”的行为，谴责破坏文化遗迹的做法，抒发痛惜之情，体现对文化遗产保护的重视。
【答案】
(1)①石桥顶 ②不觉得特别好 ③赞叹、惋惜
(2)①神奇伟大：远望石梁时喻为“巨人撑足直立”，称其“伟大、奇怪”；走近后以具体数据和平常桥梁对比，展现其悬空如凿的神奇高大。②意境超凡：从清丽田园到深奥山景，远望石桥洞见碧绿青天、云烟缥缈，营造出超凡脱俗的仙境氛围。③历史底蕴深厚：结合石桥寺、历代题刻、断碑残碣、徐天官墓及烂柯山传说，展现丰富的历史文化内涵。④自然与人文交融：天然石梁奇观与历代人文遗迹和谐统一，兼具自然美与人文美。
(3)①直接抒情：如“实在是伟大，实在是奇怪”直接表达对石梁的赞叹；对古迹被破坏的评价直接抒发痛惜之情。②间接抒情：融情于景，以“碧绿青天、云烟缥缈”流露对自然美景的陶醉；寓情于事，通过讲述传说、古墓感慨历史更迭；寓情于议，议论“文人毁碑”谴责破坏文化遗迹的行为，抒发痛惜之情。
【知识点】
游记阅读、散文情感分析、景物特点概括
【点评】
本题以郁达夫的《烂柯纪梦》为文本，围绕游记核心要素设题，既考查文本内容梳理能力，又聚焦景物特点概括与情感分析，贴合八年级学生阅读要求，引导学生体会游记的写作逻辑与情感表达技巧。
【难度系数】
0.4
本题围绕游记的“所至、所见、所感”三要素设题，需结合原文内容梳理观察顺序、对应情感，分析景物特点及抒情方式。首先根据原文的观察逻辑和情感变化确定①②③的内容；再从形态、意境、历史、人文等角度概括石梁风光的特点；最后区分直接抒情与间接抒情，结合文本具体分析作者的情感表达。
【解析】
（1）①处：根据原文第⑤段的观察顺序，石桥上面之后是石桥顶（含一线天、石桥顶上），故填“石桥顶”；②处：对应“出小南门”到仙寿亭前的所见，原文第④段提到“风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好”，故填“不觉得特别好”；③处：对应石梁风光的所见，作者既赞叹石梁的伟大神奇，又惋惜古迹被破坏，故填“赞叹、惋惜”。
（2）石梁风光的特点：①神奇伟大：远望时将石梁比作“巨人撑足直立”，称其“伟大、奇怪”；走近后用“高二十多丈、宽三十余丈”的具体数据，与平常桥梁对比，展现其悬空如凿的神奇高大。②意境超凡：从南门外清丽的田园风光，到仙寿亭前的溪水，再入山后青葱环绕的深奥区域，远望石桥洞能看到碧绿青天、云烟缥缈，营造出超凡脱俗的仙境氛围。③历史底蕴深厚：文中提及石桥寺、历代题刻、断碑残碣、宋碑及徐天官墓，结合烂柯山传说，展现了丰富的历史文化内涵。④自然与人文交融：天然石梁奇观与历代文人题刻、书法碑碣并存，自然美与人文美和谐统一。
（3）作者抒发情感的方式：①直接抒情：如远望石梁时直接说“实在是伟大，实在是奇怪”，用“实在是”强调惊讶赞叹；对古迹被破坏，直接评价“变乱太多，有些人私心太重”，表达遗憾痛惜。②间接抒情：融情于景，描写“碧绿碧绿的青天”“云烟缥缈”，流露对自然美景的陶醉；写断碑残碣，透露出对文化遗失的哀叹。寓情于事，讲述烂柯山传说、徐忠烈公墓的历史，感慨人生短暂、历史更迭。寓情于议，议论“文人毁碑”的行为，谴责破坏文化遗迹的做法，抒发痛惜之情，体现对文化遗产保护的重视。
【答案】
(1)①石桥顶 ②不觉得特别好 ③赞叹、惋惜
(2)①神奇伟大：远望石梁时喻为“巨人撑足直立”，称其“伟大、奇怪”；走近后以具体数据和平常桥梁对比，展现其悬空如凿的神奇高大。②意境超凡：从清丽田园到深奥山景，远望石桥洞见碧绿青天、云烟缥缈，营造出超凡脱俗的仙境氛围。③历史底蕴深厚：结合石桥寺、历代题刻、断碑残碣、徐天官墓及烂柯山传说，展现丰富的历史文化内涵。④自然与人文交融：天然石梁奇观与历代人文遗迹和谐统一，兼具自然美与人文美。
(3)①直接抒情：如“实在是伟大，实在是奇怪”直接表达对石梁的赞叹；对古迹被破坏的评价直接抒发痛惜之情。②间接抒情：融情于景，以“碧绿青天、云烟缥缈”流露对自然美景的陶醉；寓情于事，通过讲述传说、古墓感慨历史更迭；寓情于议，议论“文人毁碑”谴责破坏文化遗迹的行为，抒发痛惜之情。
【知识点】
游记阅读、散文情感分析、景物特点概括
【点评】
本题以郁达夫的《烂柯纪梦》为文本，围绕游记核心要素设题，既考查文本内容梳理能力，又聚焦景物特点概括与情感分析，贴合八年级学生阅读要求，引导学生体会游记的写作逻辑与情感表达技巧。
【难度系数】
0.4
