三、阅读《经典常谈》的节选部分，回答8~9题。（7分）
晋代诗渐渐排偶化、典故化。就中左思的《咏史诗》，郭璞的《游仙诗》，也取法《楚辞》，借古人及神仙抒写自己的怀抱，为后世所宗。郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖，他们作诗，只是融化老、庄的文句，抽象说理，所以钟嵘说像“道德论”。这种诗千篇一律，没有“我”；《兰亭集诗》各人所作四言五言各一首，都是一个味儿，正是好例。但在这种影响下，却孕育了陶渊明和谢灵运两个大诗人。陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。
谢灵运，宋时做到临川太守。他是有政治野心的，可是不得志。他不但是老、庄的信徒，也是佛的信徒。他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沉溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。他用排偶，用典故，却能创造新鲜的句子；不过描写有时不免太繁重罢了。他在赏玩山水的时候，也常悟到一些隐遁的超旷的人生哲理；但写到诗里，不能和那精巧的描写打成一片，像硬装进去似的。这便不如陶渊明的理趣足，但比那些“道德论”自然高妙得多。陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；他们都是发现自然的诗人。陶是写意，谢是工笔。谢诗从制题到造句，无一不是工笔。他开了后世诗人着意描写的路子；他所以成为大家，一半也在这里。
8. 与“玄言诗”相比，陶渊明的诗歌有什么特点？（3分）


9. 作者认为谢灵运诗歌的不足之处表现在哪两个方面？（4分）

8. 源于真实生活,有“我”的存在;有理趣而非抽象说理;风格散文化,不刻意排偶用典。
【点拨】本题考查对名著内容的理解。
【解析】结合文段可知,玄言诗“融化老、庄的文句,抽象说理”“千篇一律,没有‘我’”,而陶诗的哲理“从真实生活里体验得来”,融入了个人对田园生活的真实感悟,有“我”的存在,故而亲切有味;玄言诗受晋代诗“排偶化、典故化”趋势影响,陶诗却“不排不典”“是散文化的”;此外,玄言诗像“道德论”般缺乏理趣,陶诗则做到了“诗也不妨说理,但须有理趣”。据此概括作答即可。
9. 描写有时过于繁重;诗中的哲理与精巧的描写未能融合在一起,显得生硬。
【点拨】本题考查对名著内容的理解与概括。
【解析】结合“他用排偶,用典故……不免太繁重罢了”可知,谢灵运诗歌的描写有时过于繁重;结合“他在赏玩山水……像硬装进去似的”可知,诗中的哲理与精巧的描写未能融合在一起,显得生硬。