阅读训练1
满目青绿(节选)
◎ 张 炜
一部诗歌集写了那么多植物,曾经让孔子连连叹羡。他将此看作《诗》的卓越价值之
一。《诗》中所出现的各种绿色植物数不胜数,虽然其称谓与今天不尽相同,但几乎都能与拉丁文转译的现代植物学名称一一对应。这是一部植物志,是当时的人对大自然的结识,是一部人和植物交流对唱的特殊标记……
当年的咏唱者为什么这样专注于树木花草,满目青绿?后来《离骚》中也出现过这种情形。随着时间的推移,人作为歌者,这种能力似乎就一点点失去了。到了现代,人类关心的不再是这些无言的草木,而是他们深陷其中的人类制作之物,如水泥丛林和光纤电子产品,以及虚拟的数字世界。可是大自然的蓬勃成长,这一片苍绿,在古人那里总是光彩烁烁,耀眼夺目。人们亲近它,依恋它,对它们喁喁私语,与它们朝夕相伴。他们对之倾诉,咏叹有声,其亲密关系仿佛永无尽时。它们常常是不可稍离的陪伴者,是生活与命运的最可靠的倾听者。它们是这样密切地左右着人的心情,简直与喜怒哀乐连接一体。没有它们似乎就没了歌唱的欲望,好像也无从言说。人们穿行在大地上,在日常劳作中,既把它们看作对象,又把它们视为手足。“投我以木瓜,报之以琼琚。”(《卫风·木瓜》)“芄兰之支,童子佩觿。”(《卫风·芄兰》)“士与女,方秉兰兮。”“伊其将谑,赠之以勺药。”(《郑风·溱洧》)“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。”(《王风·采葛》)“山有扶苏,隰有荷华。”(《郑风·山有扶苏》)“焉得谖草,言树之背。”(《卫风·伯兮》)一束花草可以成为定情之物,也可以成为难以言说的某种隐喻。当爱恋一个人时,就摘一个木瓜投向他,或采一枝美丽的花交给他。这种浪漫与率性已不属于今天的人,现代人自以为找到了更为隆重的表达方式,比如献上价值连城的厚礼,常见如豪车华屋之类。可这仍旧是人造之物,没有鲜活的生气,没有脉动、汁液和色泽,与大地上阳光下所茂长的植物以及植物的果实完全不同,没有芬芳和甘甜。
…………
当古代咏唱者亲切地呼唤木瓜、郁李、椒聊、蒹葭,赞叹高大的杜梨、刺榆、梧桐和梓树的时候,似乎仍能让我们感受其热切的目光,看到他们的满脸甜笑。大自然的绿荫和果实笼罩滋养,让他们获得了真正的幸福,这比起现代人从化纤数字制品中得到的那点满足,也许要长久和可靠得多。
更为重要的是这些绿色生命吸收二氧化碳,吐放宝贵的氧气,使生活变得清新芬芳,健康气息影响到人的肌肤与骨骼,进而是心灵。不同的生存环境当有不同的心灵,人如大地般蓬勃壮硕,就会具有令人难以想象的激情爆发、纯美的追求与拥有。人类的伟大创造力需要情感,情感本身就是力量,而情感又来自哪里?它最强大的、取之不尽的源头之一就是大地,是大地上生长游走的无数动物与植物。它们是人类的友朋、榜样和伙伴,其身上或隐或显的无尽元素足以启迪我们的心智,焕发我们的精神。所以,《诗经》中广泛使用的“兴”,严格讲并不是什么手法,而是一种生命间自然达成的关系,是彼此触摸,是手臂互
搭。由此来看,在那种情境之中,歌者也不得不“兴”,他们一定要“兴”,而且能够“兴”。
就在这场弥漫无边的大“兴”之中,有了一曲曲不绝于耳的歌唱。这歌声唱给远方的彩云,在大地荡开,与盘旋的鸟儿同行,回应灿烂的星光。它们就像种子一样播撒在大地上,一旦吸饱了水分,享受了阳光,就会再次萌发。
选自《读〈诗经〉》,人民文学出版社2023年版。有删改。
① 根据文章内容,《诗经》中大量描写植物的原因是()。
A.古人缺乏对人工制品的认知,只能通过植物表达情感
B.植物是古人亲密的伙伴,与他们的生活和情感紧密相连
C.孔子特别推崇植物描写,认为这是诗歌的最高境界
D.古代植物种类比现代更丰富,因此成为诗歌的主要题材
② 文章结尾说:“它们就像种子一样播撒在大地上,一旦吸饱了水分,享受了阳光,就会再次萌发。”这句话运用了什么修辞手法?请结合上下文,分析其表达效果。
满目青绿(节选)
◎ 张 炜
一部诗歌集写了那么多植物,曾经让孔子连连叹羡。他将此看作《诗》的卓越价值之
一。《诗》中所出现的各种绿色植物数不胜数,虽然其称谓与今天不尽相同,但几乎都能与拉丁文转译的现代植物学名称一一对应。这是一部植物志,是当时的人对大自然的结识,是一部人和植物交流对唱的特殊标记……
当年的咏唱者为什么这样专注于树木花草,满目青绿?后来《离骚》中也出现过这种情形。随着时间的推移,人作为歌者,这种能力似乎就一点点失去了。到了现代,人类关心的不再是这些无言的草木,而是他们深陷其中的人类制作之物,如水泥丛林和光纤电子产品,以及虚拟的数字世界。可是大自然的蓬勃成长,这一片苍绿,在古人那里总是光彩烁烁,耀眼夺目。人们亲近它,依恋它,对它们喁喁私语,与它们朝夕相伴。他们对之倾诉,咏叹有声,其亲密关系仿佛永无尽时。它们常常是不可稍离的陪伴者,是生活与命运的最可靠的倾听者。它们是这样密切地左右着人的心情,简直与喜怒哀乐连接一体。没有它们似乎就没了歌唱的欲望,好像也无从言说。人们穿行在大地上,在日常劳作中,既把它们看作对象,又把它们视为手足。“投我以木瓜,报之以琼琚。”(《卫风·木瓜》)“芄兰之支,童子佩觿。”(《卫风·芄兰》)“士与女,方秉兰兮。”“伊其将谑,赠之以勺药。”(《郑风·溱洧》)“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。”(《王风·采葛》)“山有扶苏,隰有荷华。”(《郑风·山有扶苏》)“焉得谖草,言树之背。”(《卫风·伯兮》)一束花草可以成为定情之物,也可以成为难以言说的某种隐喻。当爱恋一个人时,就摘一个木瓜投向他,或采一枝美丽的花交给他。这种浪漫与率性已不属于今天的人,现代人自以为找到了更为隆重的表达方式,比如献上价值连城的厚礼,常见如豪车华屋之类。可这仍旧是人造之物,没有鲜活的生气,没有脉动、汁液和色泽,与大地上阳光下所茂长的植物以及植物的果实完全不同,没有芬芳和甘甜。
…………
当古代咏唱者亲切地呼唤木瓜、郁李、椒聊、蒹葭,赞叹高大的杜梨、刺榆、梧桐和梓树的时候,似乎仍能让我们感受其热切的目光,看到他们的满脸甜笑。大自然的绿荫和果实笼罩滋养,让他们获得了真正的幸福,这比起现代人从化纤数字制品中得到的那点满足,也许要长久和可靠得多。
更为重要的是这些绿色生命吸收二氧化碳,吐放宝贵的氧气,使生活变得清新芬芳,健康气息影响到人的肌肤与骨骼,进而是心灵。不同的生存环境当有不同的心灵,人如大地般蓬勃壮硕,就会具有令人难以想象的激情爆发、纯美的追求与拥有。人类的伟大创造力需要情感,情感本身就是力量,而情感又来自哪里?它最强大的、取之不尽的源头之一就是大地,是大地上生长游走的无数动物与植物。它们是人类的友朋、榜样和伙伴,其身上或隐或显的无尽元素足以启迪我们的心智,焕发我们的精神。所以,《诗经》中广泛使用的“兴”,严格讲并不是什么手法,而是一种生命间自然达成的关系,是彼此触摸,是手臂互
搭。由此来看,在那种情境之中,歌者也不得不“兴”,他们一定要“兴”,而且能够“兴”。
就在这场弥漫无边的大“兴”之中,有了一曲曲不绝于耳的歌唱。这歌声唱给远方的彩云,在大地荡开,与盘旋的鸟儿同行,回应灿烂的星光。它们就像种子一样播撒在大地上,一旦吸饱了水分,享受了阳光,就会再次萌发。
选自《读〈诗经〉》,人民文学出版社2023年版。有删改。
① 根据文章内容,《诗经》中大量描写植物的原因是()。
A.古人缺乏对人工制品的认知,只能通过植物表达情感
B.植物是古人亲密的伙伴,与他们的生活和情感紧密相连
C.孔子特别推崇植物描写,认为这是诗歌的最高境界
D.古代植物种类比现代更丰富,因此成为诗歌的主要题材
② 文章结尾说:“它们就像种子一样播撒在大地上,一旦吸饱了水分,享受了阳光,就会再次萌发。”这句话运用了什么修辞手法?请结合上下文,分析其表达效果。
答案
1.B 2. 运用了比喻的修辞手法,将《诗经》中的诗歌比作种子,形象地表现了诗歌的生命力,说明经典作品会随着时间不断焕发新生。
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