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3. 火在人类演化史上起到了非常重要的作用。生活在距今约70万—20万年的北京人已经会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽。最能支持这一结论的是（
A.遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等
B.《韩非子》中关于远古时代的记述
C.《山海经》中远古时代的神话传说
D.历史研究学者的推测和论述文章
A
）。A.遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等
B.《韩非子》中关于远古时代的记述
C.《山海经》中远古时代的神话传说
D.历史研究学者的推测和论述文章
答案
3. A
解析
【分析】
要判断最能支持“北京人会使用火”这一结论的选项，需明确历史研究中，考古发掘的实物史料（一手史料）是最直接、可靠的证据，解题时需逐一分析各选项的史料类型及可信度，排除不可靠选项，选出直接证据。
【解析】
历史研究中，实物史料（考古遗存）是证明远古人类活动的核心依据：
1. 选项A：遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨，是北京人用火过程中留下的直接实物遗存，可直接证实北京人会使用火，属于一手史料，可信度最高；
2. 选项B：《韩非子》是后世文献，属于二手史料，其记述带有主观加工，无法直接作为史实证据；
3. 选项C：《山海经》的神话传说属于文学创作，并非史实记载，不能作为可靠依据；
4. 选项D：学者的推测和论述属于二手研究成果，并非直接证据，可信度低于实物史料。
因此正确答案为A。
【答案】
A
【知识点】
北京人遗址、史料的实证价值
【点评】
本题考查历史实证的基本方法，要求学生掌握不同类型史料的可信度差异，明确考古实物是研究远古人类的最可靠证据，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.7
要判断最能支持“北京人会使用火”这一结论的选项，需明确历史研究中，考古发掘的实物史料（一手史料）是最直接、可靠的证据，解题时需逐一分析各选项的史料类型及可信度，排除不可靠选项，选出直接证据。
【解析】
历史研究中，实物史料（考古遗存）是证明远古人类活动的核心依据：
1. 选项A：遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨，是北京人用火过程中留下的直接实物遗存，可直接证实北京人会使用火，属于一手史料，可信度最高；
2. 选项B：《韩非子》是后世文献，属于二手史料，其记述带有主观加工，无法直接作为史实证据；
3. 选项C：《山海经》的神话传说属于文学创作，并非史实记载，不能作为可靠依据；
4. 选项D：学者的推测和论述属于二手研究成果，并非直接证据，可信度低于实物史料。
因此正确答案为A。
【答案】
A
【知识点】
北京人遗址、史料的实证价值
【点评】
本题考查历史实证的基本方法，要求学生掌握不同类型史料的可信度差异，明确考古实物是研究远古人类的最可靠证据，属于基础理解类题目。
【难度系数】
0.7
4. 中国古人在丧葬文化上一直讲究“入土为安”。符合上述特征的我国境内的古人类是（
A.北京人
B.元谋人
C.蓝田人
D.山顶洞人
D
）。A.北京人
B.元谋人
C.蓝田人
D.山顶洞人
答案
4. D
解析
【分析】
要解答本题，需先明确“入土为安”对应的核心是古人类有埋葬死者的丧葬行为，再结合各选项中古人类的考古发现逐一匹配判断，找出符合要求的古人类。
【解析】
逐一分析各选项：
A. 北京人：属于早期直立人，考古发现其过群居洞穴生活，会使用火和打制石器，但未发现埋葬死者的相关遗迹，不符合“入土为安”的特征；
B. 元谋人：是我国境内已确认的最早古人类，仅发现两颗牙齿化石，无丧葬相关遗存，不符合要求；
C. 蓝田人：为早期直立人，化石材料有限，未发现丧葬习俗的考古证据，排除；
D. 山顶洞人：距今约3万年，在其遗址中发现了埋葬死者的现象，还存在随葬品，符合“入土为安”的丧葬文化特征，因此选D。
【答案】
D
【知识点】
中国境内的远古人类、山顶洞人的生活特征
【点评】
本题考查对中国境内古人类丧葬习俗的识记，属于历史学科基础知识点，需准确掌握各古人类的考古发现内容。
【难度系数】
0.6
要解答本题，需先明确“入土为安”对应的核心是古人类有埋葬死者的丧葬行为，再结合各选项中古人类的考古发现逐一匹配判断，找出符合要求的古人类。
【解析】
逐一分析各选项：
A. 北京人：属于早期直立人，考古发现其过群居洞穴生活，会使用火和打制石器，但未发现埋葬死者的相关遗迹，不符合“入土为安”的特征；
B. 元谋人：是我国境内已确认的最早古人类，仅发现两颗牙齿化石，无丧葬相关遗存，不符合要求；
C. 蓝田人：为早期直立人，化石材料有限，未发现丧葬习俗的考古证据，排除；
D. 山顶洞人：距今约3万年，在其遗址中发现了埋葬死者的现象，还存在随葬品，符合“入土为安”的丧葬文化特征，因此选D。
【答案】
D
【知识点】
中国境内的远古人类、山顶洞人的生活特征
【点评】
本题考查对中国境内古人类丧葬习俗的识记，属于历史学科基础知识点，需准确掌握各古人类的考古发现内容。
【难度系数】
0.6
5. 考古发掘成果是我们了解古人类历史的重要依据。下图所示的考古发掘成果反映了山顶洞人（
A.居住在龙骨山顶部洞穴里
B.过集体生活
C.模样和现代人已基本相同
D.有爱美意识
D
）。A.居住在龙骨山顶部洞穴里
B.过集体生活
C.模样和现代人已基本相同
D.有爱美意识
答案
5. D
解析
【分析】要解答本题，需结合图中考古成果的特征，逐一分析选项：首先明确图中的物品是装饰品，再对应山顶洞人的相关知识，判断每个选项是否与图中信息匹配。A选项描述的是居住地点，与图中物品无关；B选项的集体生活无法从图中体现；C选项的模样特征也未在图中呈现；只有D选项的爱美意识，可通过图中的装饰品得到体现。
【解析】观察题图中的考古发掘成果，这些是穿孔的饰品类物品。结合山顶洞人的史实分析：A选项“居住在龙骨山顶部洞穴里”是山顶洞人的居住位置，与图中物品无关；B选项“过集体生活”是山顶洞人的生活方式，图中未体现；C选项“模样和现代人已基本相同”是山顶洞人的体质特征，图中无相关信息；D选项“有爱美意识”，图中的装饰品正是山顶洞人用于装饰的物品，反映了他们的爱美意识，因此选D。
【答案】D
【知识点】山顶洞人；原始人类生活特征
【点评】本题考查山顶洞人的相关知识点，解题核心是识别图中物品为装饰品，对应爱美意识的特征，需要学生结合所学知识分析选项，难度适中。
【难度系数】0.3
【解析】观察题图中的考古发掘成果，这些是穿孔的饰品类物品。结合山顶洞人的史实分析：A选项“居住在龙骨山顶部洞穴里”是山顶洞人的居住位置，与图中物品无关；B选项“过集体生活”是山顶洞人的生活方式，图中未体现；C选项“模样和现代人已基本相同”是山顶洞人的体质特征，图中无相关信息；D选项“有爱美意识”，图中的装饰品正是山顶洞人用于装饰的物品，反映了他们的爱美意识，因此选D。
【答案】D
【知识点】山顶洞人；原始人类生活特征
【点评】本题考查山顶洞人的相关知识点，解题核心是识别图中物品为装饰品，对应爱美意识的特征，需要学生结合所学知识分析选项，难度适中。
【难度系数】0.3
6. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——［战国］韩非《韩非子·五蠹》
材料二 同出的石器和石制品数以万计，还有大量的烧骨，成堆的灰烬，被烧过的石头和朴树子等，伴出的动物化石多达一百多种。这个被称为“北京人之家”的周口店第一地点，至今仍是我国发现资料最丰富的旧石器时代早期遗址。
——白寿彝主编，苏秉琦分册主编《中国通史·远古时代》（第2卷）
材料三 上古之世……民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
——［战国］韩非《韩非子·五蠹》
（1）在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过着什么样的生活？为什么？
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——［战国］韩非《韩非子·五蠹》
材料二 同出的石器和石制品数以万计，还有大量的烧骨，成堆的灰烬，被烧过的石头和朴树子等，伴出的动物化石多达一百多种。这个被称为“北京人之家”的周口店第一地点，至今仍是我国发现资料最丰富的旧石器时代早期遗址。
——白寿彝主编，苏秉琦分册主编《中国通史·远古时代》（第2卷）
材料三 上古之世……民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
——［战国］韩非《韩非子·五蠹》
（1）在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过着什么样的生活？为什么？
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？
答案
（1） 生活：群居。原因：在古人类生活的险恶环境下，野兽出没无常，仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存。
（2） 证明：北京人已经会使用火。意义：改善了生存条件；学会用火是人类演化史上的里程碑。
（3） 原始社会的人们可能已经知道人工取火。
（2） 证明：北京人已经会使用火。意义：改善了生存条件；学会用火是人类演化史上的里程碑。
（3） 原始社会的人们可能已经知道人工取火。
解析
【分析】
这道题围绕北京人的相关史实设置三个问题，解题思路如下：1. 解答问题（1）时，需结合材料一描述的险恶生存环境，联系北京人生产工具简陋的特点，推导其生活方式及原因；2. 解答问题（2）时，要从材料二的考古遗迹（烧骨、灰烬等）提取关键信息，明确证明的内容，再结合所学知识阐述其意义；3. 解答问题（3）时，需抓住材料三“钻燧取火”的核心信息，对比此前的用火方式，得出原始社会人们生活的重大变化。
【解析】
（1）根据材料一“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，结合北京人使用打制石器、工具简陋的特点，可知北京人过群居生活；原因是在险恶的自然环境下，仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存，必须共同劳动、共同生活。
（2）材料二中的“烧骨、成堆的灰烬、被烧过的石头”等考古遗迹，证明北京人已经会使用火；意义是火的使用改善了北京人的生存条件，增强了他们适应自然的能力，学会用火是人类进化史上的重要里程碑。
（3）材料三“钻燧取火”反映了原始社会的人们可能已经掌握人工取火技术，这是原始社会人们生活的重大变化。
【答案】
（1）生活：群居。原因：在古人类生活的险恶环境下，野兽出没无常，仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存。
（2）证明：北京人已经会使用火。意义：改善了生存条件；学会用火是人类演化史上的里程碑。
（3）原始社会的人们可能已经知道人工取火。
【知识点】
北京人的群居生活、北京人使用火、原始人工取火
【点评】
本题以史料为载体，考查学生对北京人相关史实的掌握，需要学生具备从材料中提取有效信息并结合所学知识分析问题的能力，属于初中历史的基础考查题。
【难度系数】
0.7
这道题围绕北京人的相关史实设置三个问题，解题思路如下：1. 解答问题（1）时，需结合材料一描述的险恶生存环境，联系北京人生产工具简陋的特点，推导其生活方式及原因；2. 解答问题（2）时，要从材料二的考古遗迹（烧骨、灰烬等）提取关键信息，明确证明的内容，再结合所学知识阐述其意义；3. 解答问题（3）时，需抓住材料三“钻燧取火”的核心信息，对比此前的用火方式，得出原始社会人们生活的重大变化。
【解析】
（1）根据材料一“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，结合北京人使用打制石器、工具简陋的特点，可知北京人过群居生活；原因是在险恶的自然环境下，仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存，必须共同劳动、共同生活。
（2）材料二中的“烧骨、成堆的灰烬、被烧过的石头”等考古遗迹，证明北京人已经会使用火；意义是火的使用改善了北京人的生存条件，增强了他们适应自然的能力，学会用火是人类进化史上的重要里程碑。
（3）材料三“钻燧取火”反映了原始社会的人们可能已经掌握人工取火技术，这是原始社会人们生活的重大变化。
【答案】
（1）生活：群居。原因：在古人类生活的险恶环境下，野兽出没无常，仅凭个人的力量和简陋的工具难以生存。
（2）证明：北京人已经会使用火。意义：改善了生存条件；学会用火是人类演化史上的里程碑。
（3）原始社会的人们可能已经知道人工取火。
【知识点】
北京人的群居生活、北京人使用火、原始人工取火
【点评】
本题以史料为载体，考查学生对北京人相关史实的掌握，需要学生具备从材料中提取有效信息并结合所学知识分析问题的能力，属于初中历史的基础考查题。
【难度系数】
0.7
