2026年自我提升与评价八年级语文下册人教版第227页答案
阅读下文,完成 18~22 题。(20 分)
西溪的晴雨
郁达夫
① 西北风未起,蟹也不曾肥,我原晓得芦花总还没有白,前两星期,源宁来看了西湖,说他倒觉得有点失望,因为湖光山色,太整齐,太小巧,不够味儿。他开来的一张节目上,原有西溪的一项,恰巧第二天又下了微雨,秋原和我就主张微雨里下西溪,好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
② 天色是阴阴漠漠的一层,湿风吹来,有点儿冷,也有点儿香,香的是野草花的气息。车过方井旁边,自然又下车来,去看了一下那座路旁的古墓。从墓门望进去,只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞,什么也看不见,鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。
③ 把鼻子掀了两掀,耸了一耸肩膀,大家都说,可惜忘记了带电筒,但在下意识里,自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意在那里作恶。直到了花坞的溪旁,走进窗明几净的静莲庵堂去坐下,喝了两碗清茶,这一些鬼胎,方才洗涤了个空空脱脱。
④ 游西溪,本来是以松木场下船,带了酒盒行厨,慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车,飞鸣而过古荡、东岳,一个钟头要走百来里路的旅客,终于是难度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里,引颈而向西向北一望,直到湖州,只见一派空明,遥盖在淡绿成荫的斜平海上。这中间不见水,不见山,当然也不见人,只是渺渺茫茫,青青绿绿,远无岸,近也无田园村落的一个大斜坡,过秦亭山后,一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色,好处就在这里,尤其是当微雨朦胧,江南草长的春或秋的半中间。
⑤ 从留下船,回环曲折,一路向西向北,只在芦花浅水里打圈圈;圆桥茅舍,桑树蓼花,是本地的风光,还不足道;,,,,,
⑥ 摇船的少女,也总好算是西溪的一景;一个站在船尾把摇橹,一个坐在船头上使桨,身体一伸一俯,一往一来,和橹声的咿呀,水波的起落,凑合成一大又圆又曲的进行软调;游人到此,自然会想起瘦西湖边,竹西歌吹的闲情,而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签,仿佛是完全地应了。签诗的文字,是《鄘风·桑中》章末后的三句,叫作“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”。
⑦ 此后便到了交芦庵,上了弹指楼,因为是在雨里,带水拖泥,终于也感不到什么的大趣,但这一天向晚回来,在湖滨酒楼上放谈之下,源宁却一本正经地说:“今天的西溪,却比昨日的西湖,要好三倍。”
⑧ 前天星期假日,日暖风和,并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息;午后日斜,老龙夫妇,又来约去西溪。去的时候,太晚了一点,所以只在秋雪庵的弹指楼上,消磨了半日之半。一片斜阳,反照在芦花浅渚的高头,花也并未怒放,树叶也不曾凋落,原不见秋,更不见雪,只是一味的晴明浩荡,飘飘然,浑浑然,洞贯了我们的肠腑。老僧无相,烧了面,泡了茶,更送来了酒,末后还拿出了纸和墨,我们看看日影下的北高峰,看看庵旁边的芦花荡,就问无相,花要几时才能全白。老僧操着缓慢的楚国口音,微笑着说:“总要到阴历十月的中间,若有月亮,更为出色。”说后,还提出了一个交换的条件,要我们到那时候,再去一玩,他当预备些精馔相待,聊当作润笔,可是今天的字,却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合,万家憔悴哭三吴”的十四个字,我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语:“春梦有时来枕畔,夕阳依旧上帘钩。”
⑨ 喝得酒醉醺醺,走下楼来,小河里起了晚烟,船中间满载了黑暗,龙妇又逸兴遄飞,不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,倒真有点像是七月既望,和东坡在赤壁的夜游。
一九三五年十月二十二日
(选自《郁达夫散文》,有删改)
18. 【理清游踪】阅读全文,补全下面的思维导图。(4 分)

(1)
恐怖不安和清茶涤荡相映成趣
(2)
沿山大道景色的空明青翠

(3)
从留下下船
(4)
竹西歌吹的闲情

19. 【赏析语言】请赏析文中画线句子的表达效果。(4 分)
最古怪的,是剩在背后的一带湖上的青山,不知不觉,忽而又会得移上你的面前来,和你点一点头,又匆匆的别了。



20. 【讨论构思】小福和小田就这篇游记的构思展开热烈讨论,请根据语境补全他们的对话。(4 分)
小福:本文只要写西溪的晴天景色和雨天景色就可以了,第①段写西湖景色不是离题了吗?我认为去掉该部分,文章主体——西溪的晴雨会更突出。
小田:不,我认为该保留。



21. 【体悟所感】有人说:“看照片同样可以欣赏西溪晴雨天的景色,完全可以替代《西溪的晴雨》这类游记的阅读。”也有人说:“阅读游记文章,语言有图片所不能传达的丰富内容。”你觉得哪种观点更合理?请结合本文并联系以下任意一篇课文(《壶口瀑布》《在长江源头各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水经过丽江》)说说理由。(4 分)




22. 【理解雅兴】请结合作者一行人游西溪富有雅兴的经历,借助下面的知识卡片,并联系你的出游体验或阅读积累,阐述你对出游“雅兴”的理解和思考。(4 分)




答案

18. (1)恐怖不安和清茶涤荡相映成趣 (2)沿山大道景色的空明青翠 (3)从留下下船 (4)竹西歌吹的闲情
19. 运用拟人的修辞手法,将青山人格化,生动形象地描写出青山突然出现又快速消失的景象,表现出游船在水中的荡漾和轻快,以及风景之宜人。
20. 示例:将西湖湖光山色的整齐小巧与西溪晴雨景色的变化多姿进行对比,更能突出西溪景色的奇特,使情感跌宕起伏,同时引出下文游览西溪的记叙。
21. 示例一:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。通过游记中的文字,更能让人感受到景物的情韵。比如文中摇船时的声音,与橹声、水波相应和,合奏为"又圆又曲的进行软调";《在长江源头各拉丹冬》里,描写冰塔、冰柱上垂挂冰的流苏,像长发披肩。 示例二:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。通过阅读游记,更能传递给我们一些感悟。比如文中提到秋雪庵的老僧无相的审美观:芦花全白时,"若有月亮,更为出色";《壶口瀑布》中由瀑布联想到中华民族柔中带刚的精神。 示例三:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。读游记,不仅能领略独特的景致,也能领略奇人奇事。比如文中结尾处龙妇在黑夜中登舟吹箫,极富诗意;《登勃朗峰》里,幽默的车夫之王带着"我们"一路飞驰,给旅游增添了乐趣。
22. 示例:"我"与老龙夫妇约去西溪赏芦花、喝酒题词、溪畔吹箫,充满闲情雅致。就如苏东坡月夜与友泛舟赤壁,留下脍炙人口的《赤壁赋》,传为佳话。这些文人活得张扬恣肆、多姿多彩是基于他们文化底蕴深厚、情趣高雅、思想自由不羁。读万卷书和行万里路同等重要,在出游中,收获志同道合的朋友,欣赏美景获得审美愉悦,忘记世俗的名利追逐。让我们摈弃上车睡觉,到了景点拍个美颜照,游玩之后却什么也不知道的俗游,投入到能升华我们灵魂的雅游中。

解析

【分析】
我拿到这道游记阅读题后,会按照由浅入深的顺序逐步思考:
1. 第18题是游踪梳理题,我只需要顺着作者的游览顺序逐段定位,把不同游览节点对应的所见、所感提取出来,匹配思维导图的空缺位置即可,注意要贴合原文核心表述,不要自己随意编造。
2. 第19题是语言赏析题,第一步先找句子的标志性特征,看到“点一点头”“匆匆的别了”这些人的动作,直接判定是拟人修辞,第二步分析修辞写出了什么景物特点,第三步关联作者的游览心情,就能完整答出效果。
3. 第20题是句段作用题,从内容和结构两个维度思考:内容上找西湖和西溪的关联,发现是用西湖的不足反衬西溪的野趣;结构上看首段的引出作用,就能说明为什么不能删去第一段。
4. 第21题是开放观点题,首先明确选择“语言有图片不能传递的丰富内容”这个更合理的立场,然后从文本里找对应的细节,再结合题干指定的任意一篇课文的相关内容,把文字比图片多出的想象空间、人文感悟、趣味细节说清楚即可。
5. 第22题是主旨探究题,先结合文中一行人游西溪的雅事,再关联传统文人出游的相关积累,最后联系自己的出游体验,点明“雅兴”的核心是脱离功利、追求精神审美共鸣的内核就可以。
【解析】
18. 逐段定位提取核心信息:
① 第2-3段游览古墓后生出恐怖不安的情绪,直到静莲庵喝清茶才消解,对应第一空;
② 第4段写乘车沿山大道游览,所见是空明青翠的开阔景色,对应第二空;
③ 第5段开篇直接点明游览节点是“从留下下船”,对应第三空;
④ 第6段观赏摇船少女的灵动景致,生出类似瘦西湖边竹西歌吹的闲情,对应第四空。
19. 先判定修辞:将身后的青山赋予“点头”“告别”的人的动作,是拟人修辞手法;再分析内容:生动写出了船行水上时,青山随视角变化忽隐忽现的灵动状态,侧面体现游船行进的轻快;最后点明情感:表现出西溪景色的灵动宜人,传递出作者游览时的闲适愉悦。
20. 从内容、结构两个层面分析首段的作用:内容上,将源宁评价西湖“太整齐、太小巧,不够味儿”的特点,和后文西溪晴雨多变的野趣形成鲜明对比,更突出西溪景色的独特魅力;结构上,自然引出下文三人冒雨游览西溪的情节,行文逻辑顺畅,情感铺垫自然,完全没有离题。
21. 首先明确立场:“阅读游记文章,语言有图片所不能传达的丰富内容”的观点更合理,可从三个维度任选其一展开:① 从想象体验维度:文字能调动读者的通感联想,比如文中将摇船少女的动作、橹声、水波组合成“又圆又曲的进行软调”,是静态图片无法传递的听觉和沉浸式体验,《在长江源头各拉丹冬》里把冰柱上的冰流苏比作长发披肩,文字唤起的想象空间远大于照片。② 从精神感悟维度:文字承载作者的主观思考,比如文中老僧认为芦花月夜观赏才更妙的独特审美意趣,《壶口瀑布》里作者从壶口瀑布的水势联想到中华民族柔中带刚的精神内核,这些人文感悟是图片无法传递的。③ 从人文趣事维度:文字能记录鲜活的旅途细节,比如文末龙妇月夜泛舟吹箫的雅事,《登勃朗峰》里风趣的车夫之王的旅途趣事,这些鲜活的人物趣味是照片无法完整呈现的。
22. 先梳理文中雅兴的体现:作者一行人冒雨探访西溪野趣,晴日赴秋雪庵赏芦花,和老僧品茶饮酒题字,月夜泛舟吹箫,全程没有功利性的打卡目的,完全出于对自然野趣的喜爱,追求和同游友人、当地僧人的精神共鸣,这就是出游的雅兴。再关联文化积累:就像苏轼月夜与友人泛舟赤壁,留下《赤壁赋》的千古佳话,这类雅兴的核心依托于深厚的文化素养,在出游过程中获得审美愉悦、精神放松,脱离世俗的名利追逐。最后联系自身体验:我们日常出游如果只是拍照打卡,游玩后毫无印象就是“俗游”,只有慢下来感受景色细节,和同游者交流感悟,才能获得雅游的乐趣,升华自身的精神体验。
【答案】
18. (1)恐怖不安和清茶涤荡相映成趣 (2)沿山大道景色的空明青翠 (3)从留下下船 (4)竹西歌吹的闲情
19. 运用拟人的修辞手法,将青山人格化,生动形象地描写出青山突然出现又快速消失的景象,表现出游船在水中的荡漾和轻快,以及风景之宜人。
20. 示例:将西湖湖光山色的整齐小巧与西溪晴雨景色的变化多姿进行对比,更能突出西溪景色的奇特,使情感跌宕起伏,同时引出下文游览西溪的记叙。
21. 示例一:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。通过游记中的文字,更能让人感受到景物的情韵。比如文中摇船时的声音,与橹声、水波相应和,合奏为"又圆又曲的进行软调";《在长江源头各拉丹冬》里,描写冰塔、冰柱上垂挂冰的流苏,像长发披肩。 示例二:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。通过阅读游记,更能传递给我们一些感悟。比如文中提到秋雪庵的老僧无相的审美观:芦花全白时,"若有月亮,更为出色";《壶口瀑布》中由瀑布联想到中华民族柔中带刚的精神。 示例三:我认为语言有图片所不能传达的丰富内容这种说法更合理。读游记,不仅能领略独特的景致,也能领略奇人奇事。比如文中结尾处龙妇在黑夜中登舟吹箫,极富诗意;《登勃朗峰》里,幽默的车夫之王带着"我们"一路飞驰,给旅游增添了乐趣。
22. 示例:"我"与老龙夫妇约去西溪赏芦花、喝酒题词、溪畔吹箫,充满闲情雅致。就如苏东坡月夜与友泛舟赤壁,留下脍炙人口的《赤壁赋》,传为佳话。这些文人活得张扬恣肆、多姿多彩是基于他们文化底蕴深厚、情趣高雅、思想自由不羁。读万卷书和行万里路同等重要,在出游中,收获志同道合的朋友,欣赏美景获得审美愉悦,忘记世俗的名利追逐。让我们摈弃上车睡觉,到了景点拍个美颜照,游玩之后却什么也不知道的俗游,投入到能升华我们灵魂的雅游中。
【知识点】
游记游踪梳理、修辞手法赏析、散文句段作用、游记主旨探究
【点评】
本题是典型的现代文游记类阅读考题,考点设置梯度清晰,从基础的文本信息筛选,到语言审美鉴赏,再到构思逻辑探究,最后延伸到结合积累的开放表达,既考察学生的文本细读能力,也引导学生体会传统文人出游的雅趣,提升自身的审美素养,符合初中现代文阅读的考察导向。
【难度系数】
0.6