7.《荷马史诗》是一部不朽的世界文学名著，
它是（）。

A.古代印度的民间故事集
B.研究古代埃及的文献
C.研究早期希腊社会的主要文献
D.研究古代巴比伦的史料

C

【分析】解答本题需准确识记《荷马史诗》的相关文学常识，明确其所属文明及历史价值，再逐一分析选项排除错误答案。首先回忆《荷马史诗》的核心信息：它是古希腊的文学作品，反映了早期希腊社会的状况，是研究早期希腊社会的重要文献。接着分析各选项：A选项对应古代印度的民间故事集，与《荷马史诗》无关；B选项涉及古代埃及的文献，和《荷马史诗》不相关；D选项对应古代巴比伦的史料，也不符合，因此只有C选项正确。
【解析】《荷马史诗》是古希腊盲诗人荷马创作的《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的主要文献。对各选项逐一分析：A选项，古代印度的民间故事集并非《荷马史诗》，错误；B选项，《荷马史诗》与古代埃及无关，错误；D选项，《荷马史诗》与古代巴比伦无关，错误；故正确答案为C。
【答案】C
【知识点】《荷马史诗》；古代希腊文学
【点评】本题考查世界古代文学的基础常识，属于识记类题目，难度较低，需准确掌握《荷马史诗》的所属文明及历史价值。
【难度系数】0.9

1.阅读下列材料，回答问题。
材料一 雅典公民不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼，品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床铺，枕迦太基的枕头。
——《剑桥古代史》
材料二 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中……每个人在法律上都是平等的。
雅典是希腊的学校。
——[古希腊]伯里克利
（1）材料一所描述的舒适生活得益于雅典的地理环境。结合所学知识，概括雅典的地理环境。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出除了受地理环境的影响，还有哪些因素让雅典成为强盛的城邦和“希腊的学校”。

1.（1）多山，耕地有限，多岛屿，但海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，适宜航海业和海外贸易发展。
（2）奴隶制民主政治，强盛的城邦实力，伯里克利主政时期的改革等因素。

【分析】本题分为两小问，第一问需概括雅典的地理环境，需结合所学知识从地形、耕地、海岸线等维度梳理雅典的自然特征；第二问需找出除地理环境外雅典强盛的因素，需结合材料二提及的民主政治及课本中雅典奴隶制、伯里克利改革等知识点归纳作答。
【解析】（1）雅典的地理环境特点：地处希腊半岛，多山导致耕地有限；境内岛屿众多，海岸线曲折，港湾密布，这种条件适宜发展航海业与海外贸易。（2）除地理环境外，雅典强盛的因素有：奴隶制民主政治的发展，伯里克利主政时期的改革推动雅典民主政治达到顶峰，增强了城邦实力；雅典在文化等领域的成就使其成为“希腊的学校”。
【答案】（1）多山，耕地有限，多岛屿，但海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，适宜航海业和海外贸易发展。（2）奴隶制民主政治，强盛的城邦实力，伯里克利主政时期的改革等因素。
【知识点】古代希腊城邦、雅典民主政治
【点评】本题考查雅典的地理环境与城邦发展的相关知识，侧重基础知识点的识记与整合，难度适中，需学生结合材料与课本内容准确归纳。
【难度系数】0.6

2. 阅读材料，回答问题。
材料 在斯巴达城邦内部，斯巴达居民有斯巴达人与非斯巴达人之分。当时的斯巴达人只有9000公民，却统治着20万的奴隶，两者之间20多倍的反差，成了斯巴达内部的主要矛盾。在斯巴达与希腊其他城邦及外部文明之间，也时常发生战争。所以斯巴达人成了生死相依的命运共同体，体育的需要显得特别强烈，体育资源也就因之而被斯巴达人当作军事资源来加以垄断和配置了。当时明确规定，只有斯巴达公民才有资格参加体育。
——孙方旺《斯巴达与雅典体育的异同及启示》
（1）结合所学知识，指出斯巴达名义上的最高权力机关。根据材料一，分析体育对于斯巴达统治阶级的重要性。
（2）根据材料并结合所学知识，概括斯巴达城邦的特点。
3. 阅读材料，回答问题。
材料 亚里士多德告诉亚历山大说，对待希腊人应如朋友，对待野蛮人应如野兽。但是亚历山大却要比亚里士多德等人的思想又进一步，他宁肯把人类分为善恶两种，不考虑种族的区别，而这样去实现亚里士多德的真正意图。因为亚历山大相信他负有一个神授的使命，以调和全体的人类。他要做全世界的调解者，把人类的生活和风俗都混成一体。他要把善人当作他的亲属，把恶人当作异族；他认为善人才是真正的希腊人，而恶人才是真正的野蛮人。
——摘编自李大伟《世界经典战役》
（1）根据材料，指出亚里士多德世界观里的“野蛮人”可能包括哪些人。
（2）根据材料，概括亚历山大评判“真正的希腊人”的标准，指出其评判依据与亚里士多德有何不同。

2.（1）公民大会。是彰显特权的垄断资源（或是维护奴隶主阶级统治的工具）；是提高军事素质的重要手段；是密切统治阶级内部联系的方式。
（2）推行奴隶制；重视军事训练；实行寡头政治；公民大会是名义上的最高权力机关。
3.（1）在亚里士多德的世界观中，希腊代表文明，希腊人以外的人都是“野蛮人”。
（2）在亚历山大的世界观中，善人才是“真正的希腊人”。亚历山大以善恶为评判依据，而亚里士多德则以是不是希腊人为评判依据。

【分析】
本题为历史材料解析题，解题思路如下：1. 针对第2题（1），首先回忆古希腊斯巴达的政治机构，明确其名义最高权力机关；再结合材料中斯巴达的统治状况（公民少、奴隶多、内外战争频繁），分析体育对斯巴达统治阶级的作用。2. 第2题（2）需从材料和所学知识中提取斯巴达的核心特征，如奴隶制、军事属性、政治体制等。3. 第3题（1）根据材料中亚里士多德对希腊人与“野蛮人”的态度，判断“野蛮人”的范围。4. 第3题（2）对比材料中亚里士多德与亚历山大的评判标准，明确两者的差异。
【解析】
2.（1）斯巴达名义上的最高权力机关是公民大会。根据材料，斯巴达公民数量少却统治大量奴隶，内部矛盾尖锐，且与其他城邦及外部文明时常发生战争，体育被当作军事资源垄断配置，因此体育对斯巴达统治阶级的重要性体现在：是彰显特权的垄断资源，是维护奴隶主阶级统治的工具，是提高军事素质的重要手段，是密切统治阶级内部联系的方式。
（2）结合材料与所学知识，斯巴达城邦的特点包括：推行奴隶制，重视军事训练，实行寡头政治，公民大会是名义上的最高权力机关。
3.（1）根据材料中亚里士多德“对待希腊人应如朋友，对待野蛮人应如野兽”的表述，可知其世界观里的“野蛮人”是希腊人以外的人。
（2）根据材料，亚历山大评判“真正的希腊人”的标准是“善人”；其评判依据与亚里士多德不同，亚里士多德以是不是希腊人为评判依据，而亚历山大以善恶为评判依据。
【答案】
2.（1）公民大会。是彰显特权的垄断资源（或是维护奴隶主阶级统治的工具）；是提高军事素质的重要手段；是密切统治阶级内部联系的方式。
（2）推行奴隶制；重视军事训练；实行寡头政治；公民大会是名义上的最高权力机关。
3.（1）在亚里士多德的世界观中，希腊代表文明，希腊人以外的人都是“野蛮人”。
（2）在亚历山大的世界观中，善人才是“真正的希腊人”。亚历山大以善恶为评判依据，而亚里士多德则以是不是希腊人为评判依据。
【知识点】
古希腊城邦制度、斯巴达的统治特点、亚里士多德与亚历山大的思想
【点评】
本题围绕古希腊斯巴达城邦及亚里士多德、亚历山大的思想展开，考查学生解读材料信息、结合所学知识分析历史问题的能力，需准确提取材料关键信息并联系相关历史知识点作答，属于中等难度的材料解析题。
【难度系数】
0.6