7.重点句子翻译。
(1)静以修身，俭以养德。


(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。


(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。


(4)年与时驰，意与日去。

7. (1)以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
(2)不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
(3)放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
(4)年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。

阅读下面文言文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
（周怡《勉谕儿辈》）
【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是“饥饿”的意思。
8. 解释下列句中加点的词。
（1）年与时驰（）
（2）意与日去（）
（3）不馋不寒足矣（）
（4）何必图好吃好着（）
9. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）非学无以广才，非志无以成学。

（2）由俭入奢易，由奢入俭难。

10. 甲文中常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是“，”。
11. 给乙文中画波浪线的句子断句。（断一处）
常将有日思无日莫待无时思有时
12. 家书是古人教育子女、交流情感的重要载体。同为家书，甲、乙两文对孩子寄予的希望有什么异同？请简要分析。

8.(1)疾行,指迅速逝去 (2)丧失 (3)足够 (4)穿
9.(1)不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
(2)从节俭变得奢侈是容易的,从奢侈变得节俭就困难了。
10.非淡泊无以明志 非宁静无以致远
11.常将有日思无日/莫待无时思有时
12.同:都劝勉后辈要节俭。异:甲文还劝勉儿子要立志学习,珍惜时间,不可浮躁轻薄,要做一个对社会有贡献的人。乙文还教育孩子节俭是长期养成的良好生活习惯,一旦丢弃,就再难回到原来的生活状态了。所以要培养良好习惯,要坚持。
【乙文参考译文】从节俭变得奢侈是容易的,从奢侈变得节俭就困难了。饮食穿衣,如果思考得到这些事情的艰难,就不会轻易地花费钱财了。吃一顿有肉有酒的饭,可以置办几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好?经常在拥有的时候想着没有的时候,不要等到失去的时候再想着拥有的时候,那么子子孙孙(就能)常常享受温饱了。

体会古文中字词的内涵，感悟人文情怀。
13. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明《五柳先生传》
译文：

情怀：

14. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
——《礼记·大学》
译文：

情怀：

13. 译文:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。情怀:陶渊明先生把田园看作是与腐败现实对峙的一片净土,带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活,傲彼浊世,守志安贫,不与世俗同流合污,这种淡泊的心境值得我们学习。
14. 译文:知道要止于至善,然后才能志有定向;志有定向,然后才能心不妄动;心不妄动,然后才能安于目前的处境;安于目前的处境,然后才能虑事精详;虑事精详,然后才能达到至善的境界。情怀:学习也好,人生也好,都不是一个单方向的直线,而是一个可以循序渐进的圆形,“知止”是大方向的使命感,就是尽善尽美,即孔子说的:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”当我们有所得、有所悟时,自会“求仁得仁”,会逐渐细化自己的人生目标,找到自己的人生归宿。