三、阅读提升
阅读下面的文言文，完成3～8题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
【乙】曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺汤九尺今交九尺四寸以长食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏^①，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获^②之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
（节选自《孟子·告子下》）
【注】①一匹雏：一只鸟。②乌获：古代的大力士。
3. 下列加点词意思相同的两项是()
A. 安居而天下熄/居天下之广居
B. 以顺为正者/是亦为乌获而已矣
C. 丈夫之冠也/尧舜之道
D. 是焉得为大丈夫乎/奚有于是
4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）
交 闻 文 王 十 尺 汤 九 尺 今 交 九 尺 四 寸 以 长 食 粟 而 已
5. 翻译文中画横线的句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（2）夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。
6. 结合两则材料，概括孟子心中“大丈夫”与“尧舜”的共同特质。
7. 甲文强调“立天下之正位”，乙文指出“孝弟而已矣”。二者是否矛盾？请简述理由。（60字以内）
8. 班级准备开展“青春·大丈夫”主题演讲，请从甲、乙两文中各引用一句作为论据，并简要说明引用意图。（句式参考：我选“”，意在。）

3.D 【解析】A项，居住/居所。B项，当作、作为/是。C项，无实意，主谓之间取消句子独立性/结构助词，的。D项，都是“这、这样”的意思。
4.交闻文王十尺/汤九尺/今交九尺四寸以长/食粟而已
5.(1)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。
(2)道就像大路一样，难道难以了解吗？只怕人不去寻求罢了。
6.①坚守本心，不为外物所动；②注重道德实践，从我做起；③把“仁”“礼”落实在日常言行。
7.不矛盾。“正位”指立于大道，“孝弟”正是大道之始；由家及国，层层递进。
8.【示例一】我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意在激励同学面对外界诱惑要保持气节。
【示例二】我选“子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣”，意在说明成大丈夫先从修身做起。